Discusión endémica

"Franz Rafael Barrios Gonzalez
franzrbarrios@yahoo.com

Inequívocamente que los espacios de "discusión académica" atraviesan por una severa face endémica en la cualidad de su contenido y exposición. Chistes fáciles y redundantes, tendencias de una filosofía criolla*, en fin, más de uno se preguntará por qué "criticar tanto" ya que sin embargo son esos escenarios -de discusión endémica- los que terminan suministrando "tela que cortar" a los confeccionadores de una crítica más apática.

Hace un par de días se llevó a cabo el "foro debate: 'Elecciones de magistrados y reforma de la justicia' "** del cual rescataré (pero no por considerar a los demás soliloquios menos malquistos en razón de su sinceridad a-científica) menudencias del soliloquio del servidor público (y también abogado) Arce Zaconeta, por ser el soliloquio más aburrido. Apunto.

-A. Z.: "Hans Kelsen se ha inventado el Tribunal Constitucional, el control constitucional". El servidor público conocerá que Hans Kelsen solamente positivisó en su tiempo lo que existió desde siempre al respecto del "control constitucional" en las diferentes culturas antepasadas. Pero para no ahorrarles la acuciosa investigación a los interesados solamente rescato el ejemplo de la civilización romana que por medio de su Derecho Quiritario, los fundadores regidos por el Ius, el ritus de la mores maiorum, procedían a un "examen de las leyes" terrenales con respecto del parecer de los Dioses o lo que domino como "Tribunal extraterrenal". Así por ejemplo se decidían las cuestiones de sucesión hereditaria de los reyes romanos. Ya que los atañidos tras el cargo -pre requisitados- para muchos actos solemnes recurrían al designio de la interpretación de los augures (sacerdotes) por medio de una variedad de prácticas para confirmar o no la anuencia y concordancia de la "interpretación divina" con las suyas acciones y pretensiones terrenales. Los augures no eran sino (en su tiempo) los intermediarios espirituales, o los "barristers" que interponían -por "el mortal"- ante el "Tribunal Divino" la observancia de las leyes (codificabas en sus diferentes cuerpos) y los actos terrenales. Los augures pudieron muchas veces hacer que interpretar la correctitud de las leyes y los actos humanos según lo que les conviniese (consagrar a un Rey y no a otro), pero al final del día ese ritus de la mores maiorum advertía que los romanos concebían subordinarse a una suerte de "control divino" de sus leyes y actos. Los griegos (espartanos y atenienses) no necesariamente tuvieron que haber tenido a cabalidad lo que hoy conocemos por "Constitución" (con lo que implica el avance de la ciencia en el tiempo), menos los romanos que variaron sus formas jurígenas según la época (imperial/republicana); por ejemplos imperiales tenemos a la especie de la "Constitutio Principis" o el brocardo romano "quod principi placuit, legis habet vigorem" (`lo que al príncipe le place tiene fuerza de ley'). Así mismo que ese (hoy llamado) "control constitucional" no hubiese sido uno "difuso", y más bien uno "concentrado" en la figura del Rey o en la del augur, era un detalle no menos importante. Ya que en algunos momentos del imperialismo romano más agudo, fueron el Príncipe o el Rey quienes hacían las veces de "Guardianes de la Constitución"***, sus interpretadores, y últimos decisores. Por otro lado quienes en algunos estadios del medioevo pudieron haber hecho las veces de "interpretadores" y/o "controladores constitucionales", podríamos indicar, que fueron los señores feudales (según les conviniese). Por tanto a Kelsen se le debe reconocer la positivación del Tribunal Constitucional, la atribuida característica de ser este uno colegiado, entre muchas particularidades que el avance científico del Derecho le permitieron corresponder, pero el "control constitucional de lo divino", así como sus "Tribunales extraterrenales", existieron -distintos- (divinos o unipersonales), desde siempre.

Siendo Kelsen la figura de comparación que el servidor público invocó para edulcorar su creencia de "fórmula inédita en el mundo", y con ella pensar fantasiosamente "estarse codeando" con el nombre de la eminencia judío-vienesa, debemos inferir que Hans Kelsen tuvo que haber sido el primer nombre cualificado para conformar el inédito Tribunal Constitucional austriaco que en su tiempo él diseñara. Y de hecho así sucedió, Kelsen fue nombrado en la magistratura tribunalicia por unanimidad de la representación política de la Asamblea Nacional de 1921, y además en la calidad de "miembro vitalicio", según lo consentía la "Ley Federal sobre la Organización y Procedimiento del Tribunal Constitucional" de Julio de 1921. Pero en el transcurso de su ejercicio como tribuno vitalicio, como "relator permanente" después, lo que es desconocido por la opinión pública es el anecdótico incidente exquisitamente relatado por el autor Rudolf Aladár Métall en su obra "Hans Kelsen, Vida y Obra". Mismo quien describe en un pasaje (citando lo acaecido según la versión autobiográfica del mismísimo maestro judío-vienes) que un buen día Kelsen había recomendado a un abogado vienes (antiguo discípulo de la eminencia constitucional), que acudía por su docto consejo, al respecto de un caso que dicho abogado estaba patrocinando. Era un caso que inmiscuía a la compleja figura -del Derecho Civil austriaco- de los "matrimonios dispensados en proceso de anulación". Kelsen le había recomendado al abogado patrocinante que interpusiera su caso ante el Tribunal Constitucional, habida cuenta del patente "conflicto de competencias" que comportaba dicho caso. En esa instancia, donde Kelsen gobernaba las decisiones, el Tribunal Constitucional declaró "la incompetencia del Tribunal Ordinario"; puesto a que dicho Tribunal Ordinario antes ya se había pronunciado declarando "la ilegalidad del acto administrativo" (del "matrimonio dispensado"), y cuya sentencia además "invalidaba el matrimonio" para el caso concreto. Al decir de la narrada anécdota el Tribunal Constitucional había fallado de esa forma, favoreciendo la pretensión del abogado patrocinante, siguiendo una línea jurisprudencial a la cual Kelsen le tenía mucho apego y respeto, pero sobre todo como el mismo Kelsen refiere porque: "La actitud del Tribunal no tenía nada que ver con la cuestión de la legalidad o ilegalidad del otorgamiento de la dispensa matrimonial hecha por la autoridad administrativa y que constituía el acto de reclamo por los tribunales. La Corte se limitaba a cumplir su tarea de mantener los límites de competencia existentes entre tribunales y autoridades administrativas".

Sin embargo, retomando a Rudolf Aladár, la decisión del Tribunal kelseniano fue la brasa que atizó los encolerizados ánimos de la opinión pública austriaca. Ya que los de la opinión pública, conociendo que el mismo Hans Kelsen "vivía en matrimonio dispensado", lo "acusaron de favorecer la bigamia", y también bajo los mismos ánimos "fue designado como `regente de harenes' ". Razones, entre muchas otras como su sospechada inclinación por la corriente partidaria Socialdemócrata (reñida con los Socialcristianos), por las cuáles Kelsen se vio presionado a renunciar a su "cargo vitalicio" al Tribunal Constitucional que el mismo diera su origen positivo en la arquitectura constitucional austriaca. Evidentemente que el "infortunio austriaco" (tal cual nos lo rescata Aladár del título de un artículo periodístico de la época) el despido de Kelsen del Tribunal Constitucional, provocó reacciones de las más diversas y contrapuestas, tal cual nos representa nuevamente Rudolf Aladár "Igualmente significativa era una caricatura aparecida en el mismo periódico, en la cual se representaba a un portero uniformado que impedía la entrada de Kelsen al Tribunal Constitucional con las palabras: `Pero señor profesor, ¿qué quiere usted en un Tribunal Constitucional despolitizado'?

Ahora bien ¿qué es lo que persigo al mencionar la anécdota kelseniana? Sino demostrar que hasta un Hans Kelsen tuvo a bien de preservar la naturaleza, el fin y la imagen del Tribunal Constitucional, que renunciar pertenecer ser parte de algo por lo que el mismo luchó hasta lograrlo -al Tribunal- como institución primordial en cualquier país que se precie tener Estado de Derecho. Una mediada asumida por Kelsen, en observancia a los parámetros de independencia a-política e imparcialidad que el mismo pregonase; quizás sin tener Kelsen que haber sido necesariamente "militante político", tan solo la mínima puesta en sospecha de su probidad motivó su renuncia. Además de motivarme muchos ejemplos locales comparto la anécdota puesto a que, no hace mucho, se denunció que la Fiscal de Distrito de La Paz**** tuviese algo que ver con una supuesta militancia en el partido oficialista. ¿Podríamos esperar que la experiencia de Kelsen nos sirviera para aplicar como buen ejemplo en los estamentos judiciales y en la probidad de sus agentes operarios? Ese detalle anecdótico es algo que el servidor público debió resaltar antes de vender su charque de falsa "fórmula inédita en el mundo".

-A. Z.: Según "su última visita a la Universidad de Valencia", pudo ver "que Europa (en el mundo) está a la expectativa de conocer si la fórmula que se han inventado los bolivianos funciona....para copiarse en otros lugares". Cuando lo más sublime de su chocarrera venta de la "fórmula inédita" es que no reconoce, o no puede darse cuenta, que los mismos candidatos (piezas claves de dicho experimento) escasean, ya que no tienen el más ínfimo interés que ni se postulan. Más allá del consabido rito del "al último rato" boliviano, debe haber algún tipo de susceptibilidad en los potenciales postulantes que ocasiona escases en la presentación a la convocatoria de postulantes a las elecciones judiciales. ¿Temor por lo "inédito", por la improvisación, por la premeditación política tras el proceso?

-A. Z.: "en EEUU solo eligen jueces, pero no a las máximas autoridades judiciales" Cabe preguntarse ¿acaso las "máximas autoridades" no son jueces; serán -en Plurivia- algo más que eso por su ideíta de "fórmula inédita"? La variante con respecto del sistema norteamericano puede que sea la no elección de jueces federales, a diferencia del experimento pluriviano; así como el que los norteamericanos incluyen la figura del "juez vitalicio" a diferencia del experimento pluriviano.

Habiendo señalando las menudencias más "destacables" del mencionado soliloquio puedo concluir que las elecciones judiciales de las magistraturas nacionales no son unas buscadas para reformar el axioma judicial boliviano, sino que son unas llevadas a cabo para satisfacer el "ego" de alasita, de fantasía de los oportunistas, que piensan estar inventándose "fórmulas inéditas". Lo diferente no siempre es lo mejor.

Finalmente los experimentos pertenecen a los laboratorios, no pertenecen a los escenarios donde millones de personas condicionan su existencia misma, o hacen dependiente su libertad, su patrimonio de una vida -por ejemplo-, como ocurre en el escenario judicial.

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*El participante W. Albarracín iluminó con sus aproximaciones filosofo-popularistas al develarnos su máxima del "cuanto tienes, cuanto vales -como en la morenada- es para la justicia boliviana". O su alternativa frase "buenos para hacer lo malo, malos para hacer lo bueno". "Filosofía" de guitarreada, con además participación de reflexiones con "preguntas (pausa) y respuestas" del auditorio, como en aulas de escuelita.

En si las máximas de aquella filosofía popular, y las reacciones que ocasionan en el o los receptores, no son despreciables, ya que nos recuerdan el estado cultural en el cual todavía nos encontramos como sociedad. No nos vayamos a conformar, a explicar, y a equivocar con que esa filosofía popular sea parte de la tradición boliviana porque sí, y que por ello así la tengamos que aceptar. En esa olla se cosen algo más que habas.

**http://es.groups.yahoo.com/group/aulalibrebol/message/7850

***Véase la obra del maestro alemán Carl Schmitt, en contundentes intervalos y refutaciones a los postulados de Hans Kelsen durante sus "idas y vueltas" en los años 1928-1931: "La garantía jurisdiccional de la Constitución" (Kelsen), "La defensa de la Constitución" (Schmitt), "¿Quién debe ser el defensor de la Constitución?" (Kelsen).

****"Yañíquez dice que no juró al Movimiento Al Socialismo"
http://www.la-razon.com/version.php?ArticleId=131439&EditionId=2547

Matrimonios étnicos, ¿fraude o descolonización?

Pedro Portugal Mollinedo
pedro-portugal@periodicopukara.com
www.periodicopukara.com

El 7 de mayo del presente año se celebró un inusitado matrimonio colectivo de más de 300 parejas indígenas. Este matrimonio fue presentado como un «acto descolonizador». Sin embargo, su forma y su fondo se asemejan más a una bufonada folklórica que a un acto liberador.

Inventos e improvisaciones fueron la característica de esa ceremonia, destinada a justificar la diferencia de tener en el país a un «presidente indígena». Estos «Matrimonios Colectivos desde Nuestra Identidad», como es su título oficial, son presentados por la propaganda oficial como la reivindicación sacralizada por el poder de una práctica existente en los ayllus y comunidades, lo que es falso.

Dado que ese tipo de matrimonios no son precisamente tradicionales, se efectuó para el caso un montaje en el cual —cruel ironía— en lugar de enaltecer los valores tradicionales andinos, estos fueron vilipendiados y denigrados. Así el tema del padrino, oficiado en ese caso por el presidente Evo Morales.

En la cultura andina el padrino para el matrimonio no es un hombre o una mujer aislados, sino la pareja. En ese remedo de matrimonio que tuvo lugar en Bolivia, el padrino fue un hombre sapaki, ch'ulla, un waynuchu, es decir, soltero.

La pareja de padrinos, en el mundo andino, son la autoridad que como modelo guía la formación de una nueva unidad jaqe. Se es jaqe, es decir persona humana, recién mediante el matrimonio y quién no es jaqe no puede atribuirse ser modelo o autoridad para la edificación social familiar, es decir, no puede ser padrino de matrimonio. Que suceda lo contrario sería qhenchha, es decir aciago, que traería desgracia y mala suerte.

Lo mismo sucede con la motivación material. La manera como el gobierno ha «convencido» a más de trescientas parejas a participar en ese circo, ha sido mediante el ofrecimiento —nada despreciable, por cierto— de una casa como regalo de matrimonio para cada pareja. Si tomamos en cuenta la lamentable situación económica del indígena en la actualidad, el regalo es bastante motivador y está en la línea de la manipulación colonial que el indio ha sufrido hasta nuestros días. Esa práctica de sinecura y provecho se la presenta ahora bajo el amparo del dicho «el casado casa quiere», mostrándolo como sabiduría indígena y no como el castizo refrán occidental que es en realidad.

Lo sucedido degrada tanto a los indígenas como al gobierno. Si a esto se reduce la descolonización que ofrece el MAS, todas las fuerzas sociales que luchan por esta causa deben tomar acta de que esa tarea incumplida está ahora gravada con las farsas y artilugios que se añaden a la situación colonial en este «periodo de cambio».

¿Segunda Oportunidad Perdida en los Puentes Trillizos?

Carlos A. Romay Vergara
carlos_rom@yahoo.com
http://historiacomparativa.blogspot.com

La entrega de la Alcaldía Municipal de ciudad de La Paz, Bolivia, de los tres tramos de los Puentes Trillizos al transporte sindicalizado ha logrado desperdiciar la oportunidad de plantear una experiencia alternativa de transporte diferente de los capitales privados sindicalizados, en una obra que difícilmente se encuentra bien localizada y cuyos objetivos son arduos de explicar sino en términos políticos.

Normalmente se proyectan puentes, viaductos o túneles para ligar regiones y zonas de actividad socio-económica que impliquen su potenciamiento y el retorno del costo del puente a mediano o largo plazo. En todo caso, cuando las condiciones lo justifiquen. El diseño de los mismos no incluye solo consideraciones de ingeniería sino también de urbanismo y arquitectura, al mismo tiempo que son importantes los aspectos de la planificación física a nivel regional, metropolitano y urbano.

Ejemplos tales de emprendimientos destacados a nivel mundial son por ejemplo los varios puentes que vinculan Nueva York con la Isla de Manhattan, o el Golden Gate (Puerta de Oro, traducido del Inglés) que vincula la Bahía de San Francisco al Océano Pacífico. El puente que vincula Rio de Janeiro con Niteroi en Brasil es otro ejemplo de vinculación por el cual circulan cientos de miles de automóviles privados y líneas públicas de transporte cada día. Se mueven personas y mercadería por las vías, y es de suponer que de un extremo a otro de los puentes, personas se desplazan para llegar a sus fuentes de trabajo (formales o informales según sea el tipo de orientación de la economía). Precisamente todo puente se constituye en un portal de oportunidades en diferentes niveles a lo largo de una escala de tiempo social, política y económica. Ninguno de estos campos puede ser mas importante que el otro a riesgo de producir un desbalance en el contexto urbano.

En pocas palabras, el PUENTE es una infraestructura que ORDENA los FLUJOS que se producen entre dos zonas de actividad logística y acciona la economía en términos sociales y productivos. También por supuesto es un resultado de la técnica en su mejor expresión y de la pericia y el desarrollo de los métodos de construcción locales, existentes y actuales. Asimismo puede resolverse importando tecnología a ser incorporada mas o menos establemente en el acervo de las técnicas de construcción locales (tal el caso de la tecnología de pretensados, postensados y tensados propia de la construcción de puentes aplicada a la construcción civil de edificios y obras de menor envergadura). Constituye una OPORTUNIDAD que debe plantear potenciales de tipo urbanístico y económico.

Leyendo de los funcionarios de la Alcaldía Municipal de La Paz el porqué de la construcción de una de las obras civiles mas importantes del país, Los Puentes Trillizos de la ciudad de La Paz, constantemente se cita que la razón es para "unir las laderas de la ciudad", o para "beneficiar a los habitantes de las laderas de la ciudad". A todas luces parece una justificación del todo insuficiente.

La actividad socio-económica que ocurre en ambos extremos de los puentes es bastante incipiente, si se tiene en cuenta que en el lado Oeste se conecta a zonas de actividad geodinámica importante (cercana a Villa Armonía, y no demasiado alejada de los deslizamientos de las laderas Sur-Este que ocurrieron el mes de Abril, que son una demostración de aquello) y del lado Este a la zona colindante con el Estadio Lastra, zona de tipo residencial que en estos momentos no tiene una valoración urbana relevante. Se tuvo que socavar una calle para realizar la salida de uno de los tramos del puente y los vecinos debieron sufrir al ingresar a sus viviendas a través de escaleras. Por otra parte, el mercado inmobiliario produce presión al elevar los precios de terrenos y alquileres en un efecto colateral que la municipalidad no puede controlar.

Conectarse a los flujos de transporte Metropolitano pareciera ser una opción, mas se ve dificultada por la falta de estabilidad de las zonas que precisamente debían ser uno de los afluentes de circulación de los puentes referidos (por un lado desde la zona Sur de La Paz a través de Callapa y Pampahasi, parte de cuyas áreas se han deslizado recientemente) y por el otro una aún muy incipiente comunicación con las vías Mario Mercado o Los Sargentos a través de Llojeta (también una zona propensa a asentamientos de magnitud) para concluir un anillo de conexión Metropolitano hasta la Ciudad de El Alto. Existe entonces la necesidad de re-pensar nuevos potenciales para una obra de tal magnitud.

La segunda oportunidad por ahora perdida, que podría re-elaborar los objetivos de la realización de la obra, es la posibilidad de fomentar un sistema de transporte rodado verdaderamente público (el transporte sindicalizado y el transporte libre no lo son) organizado por la municipalidad que bien podría re-comenzar una red de buses municipales circulando precisamente por los Puentes Trillizos comenzando en los respectivos orígenes de los barrios mencionados para brindar servicio a precios asequibles, o bien conectando con afluentes importantes como la Av. Buenos Aires por el Oeste para luego enlazar con la Av. Mario Mercado hacia El Alto y posteriormente Achocalla. (En la parte Este resulta mas difícil la conexión con una vía importante por razones topográficas y geológicas constituyéndose una zona mayormente residencial. Nuevamente la valoración de los precios de los inmuebles es un efecto colateral imprevisible al igual que en el otro extremo de los puentes).

Escribo re-comenzando porque hace aproximadamente doce años la alcaldía Municipal de La Paz contaba con una flota de cerca a ochenta ómnibuses organizados en la Empresa Municipal de Transporte Automotor (EMTA) de los cuales lastimosamente, de acuerdo a reportajes periodísticos, queda solo la chatarra habiendo sido depredados sin que haya habido consideración alguna en su mantenimiento. La desaparición de esta flota privó a la ciudad de La Paz de un medio de transporte alternativo a la tremenda falta de planificación en materia de logística, que es dejada en manos de privados en una demostración de que las políticas neo-liberales han ganado un espacio definitivo y que la supuesta desaparición del D.S. 21060 no puede alterar nada en lo absoluto.

Las ciudades organizadas cuentan normalmente con medios de transporte con participación municipal o mixta con la empresa privada, pero no absolutamente privada, siendo esta una de las características de las economías de tipo genérico del Tercer Mundo en vías de desarrollo de un capitalismo de tipo popular y populista.

Ni las denominadas "obras estrella" (especie de Caballo de Troya de las elecciones municipales) pueden sustituir una buena planificación en base a medios sostenibles y políticamente independientes de los capitales privados que amenazan con subir constantemente los precios del transporte o de cortar indiscriminadamente su servicio siempre al servicio de intereses sectarios y ajenos al bien común de la colectividad de la Ciudad de La Paz. En las mesas de diálogo sobre el precio del transporte, la hipótesis debería ser "cómo mantener el precio del pasaje" y nó "a cuanto debería subir", pregunta liberal en el extremo del autoritarismo de los sindicatos del tráfico rodado.

Podría haber sido esta una primera experiencia de administración del transporte (adquiriendo o rentando unos pocos buses para cubrir este tramo primeramente) conjuntamente con actividades mixtas, por ejemplo con gestión de tipo productivo a través de visitas turísticas a las laderas y a los constituidos equipamientos de los Barrios de Verdad, que podrían devenir en talleres de producción barrial, despojándoles de su carácter orientadamente edil. Siempre existe la susceptibilidad de la "alcaldización" o de la pretensión del manejo municipalista de las juntas de vecinos de los barrios formalizados).

Si hay un crédito de por medio a organismos internacionales de financiamiento, igual lo pagaremos todos los contribuyentes a mediano plazo. Sin embargo resulta que se ofrecen las vías de los Puentes Trillizos a los sindicatos y al transporte privado (en aras de la gobernabilidad y de la demostración que los Puentes se justifican).

LA LLEGADA DEL MINISTRO DE DEFENSA IRANI A BOLIVIA

Eduardo Campos Velasco
eduardocamposdc@yahoo.es

(Bolivia se expone a ser considerada como "santuario" de los talibanes por la comunidad internacional)

Claramente la visita del ministro de defensa iraní a nuestro país, ha tenido mayor repercusión en el contexto internacional que en el interno. En nuestro medio - el hecho - no ha pasado de ser uno de los tantos "errores" a los que nos tienen acostumbrados esa cartera de estado y el gobierno en general; sin embargo, en el contexto internacional, las repercusiones son una profunda preocupación.

Como es estilo del gobierno central, luego del escándalo que suscitó la legada del jerarca iraní a nuestro país, se intentó minimizar el hecho, arguyendo que se trataba de un "error" debido al desconocimiento del ministerio de defensa y de la propia cancillería, del mandamiento de captura internacional que pese sobre el general Amad Vahidi. Es probable que la opinión publica nacional haya acabado aceptando esas explicaciones; sin embargo en las esperas internacionales, la misma (las explicaciones) fueron tomadas como un intento de evadir responsabilidades de orden diplomático, jurídico y policial, comprometiéndose la imagen del país, justo en un momento que las tenciones referidas a la reivindicación marítima del país, ingresa en una etapa bastante crítica.

Por supuesto que los intentos de minimizar y desviar la atención al tema por parte del gobierno, no impiden que el suceso en cuestión, "destape" elementos centrales de las relaciones de Bolivia con el país musulmán. Ahora y luego de esta visita del general Vahidi, la preocupación se centra en la le peligrosa relación que se viene gestando entre Irán, Venezuela, Cuba y Bolivia; sobre todo, como ha quedado evidente, después de que uno de los principales jerarcas del régimen iraní, haya llegado a nuestro país, para inaugurar un centro de formación militar, anti colonial, antiimperialista y anticapitalista, como señalo el propio presidente Morales; es decir, poco menos que un centro de formación de "talibanes" latinoamericanos. Se conoce que debido al escándalo, el jerarca iraní, no pudo participar del acto; sin embargo en el mismo estuvieron presentes representantes de los gobiernos de Cuba, Venezuela, Irán y Panamá.

Pero debemos preguntarnos: ¿quien es Ahmad Vahidi? Se trata del Ministro de Defensa del régimen Iraní, encabezado por Mahmud Ahmadineyad; no es un funcionario de segundo o tercer nivel, no es un agregado o diplomático. Diríamos que por todo esto, estamos hablando del hombre más fuerte de poder bélico y militar del régimen islamista de Irán. Un personaje que, con seguridad, no asiste "así nomas" a actos a los que se le invita en otro continente y sobre todo, que toma todos los recaudos necesarios para evitar que pueda ser capturado por la Interpol, como bien el mismo debe saber que puede suceder.

Ahmad Vahidi no sólo es uno de los más importantes jerarcas del régimen musulmán de Irán; sino y sobre todo – como lo ha reflejado la prensa nacional e internacional – es buscado por la policía internacional debido a su participación en el atentado terrorista de 1994 en la AMIA (Argentina), hecho luctuoso que provoco la muerte de 85 personas (entre ellas 6 bolivianos) y mas de 200 heridos. Es por ese hecho terrorista que - luego de varios años de investigaciones – el 2007, la interpol ordenó su captura y la de otros cinco iraníes y un libanes; sin embargo, debido a la inmunidad diplomática de la que goza, no pudo ser efectivizada hasta la fecha.

La situación es aún más preocupante cuando se conoce – como lo han denunciado miembros de la bandada de Unidad Nacional en el parlamento plurinacional – que días antes del arribo del jerarca militar iraní, se hubiera aprobado una disposición para permitir que ciudadanos iraníes y bolivianos puedan ingresar y salir de ambos países, sin la necesidad de portar visa.

¿Qué dijeron las autoridades bolivianas ante lo sucedido? Por una parte, el propio canciller Choquehuanca, hiso conocer que se había pedido a la delegación iraní, que el indicado general Vahidi abandone el país; la que fue contra decida por la ministra de justicia, Nilda Capa, quien señalo que fue su propio estado (el Iraní) el que ordeno su repliegue. Por otra parte, autoridades como el vicepresidente de la república y el presidente de la cámara baja del congreso, manifestaron que el caso no pasaba de ser un incidente diplomático que debiera cerrase, en vista de las explicaciones que fueron emitidas por el país ante la Argentina.

¿Qué dijo el propio general Ahmad Vahidi a su arribo a Terán (Irán)? El señalo que "la diplomacia activa de Irán, una vez más, fabrico enemigos pasivos", que su visita a Bolivia se realizó por invitación de su homologa boliviana, María Cecilia Chacón y califico su estadía en Bolivia como positiva.

Como se darán cuenta, se trata de algo más que de un incidente diplomático que compromete seriamente la imagen de Bolivia en el contexto internacional. No es posible que mientras se movilice a toda la ciudanía boliviana para emprender acciones por la reivindicación marítima en el contexto internacional; a la vez y de la manera más irresponsable y cínica, se quiera minimizar las consecuencias de tan peligrosa relación.

Bolivia en estos momentos, requiere del apoyo de todas las naciones del concierto internacional, a fin de garantizar que la demanda marítima sea finalmente escuchada y resuelta; sin embargo, lo que hace el gobierno, es precisamente lo contrario, cuando solivianta los intereses de regímenes totalitarios como los de Irán, Cuba y Venezuela.

Seguiremos exportando gas como materia prima...

Saul J. Escalera
sjescalera@yahoo.com

Ocurrió como en la mejor hora en los tiempos de la capitalización, cuando los Ministros de Hidrocarburos y los presidentes de YPFB de turno en los gobiernos de Banzer, Tuto Quiroga, Sanchez de Lozada y Mesa, proponían que Bolivia debía convertirse en el "Centro del Anillo Energético de la Región" mediante la exportación de nuestro gas natural como materia prima barata a los países vecinos, e inclusive hasta Mexico y los Estados Unidos.

En efecto, los participantes del Primer Congreso Internacional Gas & Petróleo de YPFB realizado el 19 y 20 de Mayo en Santa Cruz, – argentinos, brasileros y bolivianos – discurrieron ampliamente sobre los planes de convertir a Bolivia en el proveedor más importante de gas natural en la región sudamericana. Inclusive autoridades de energía de Argentina afirmaron que el contrato de compra y venta de gas natural con Bolivia "marcha de maravilla y es inobjetable", haciendo alusión al hecho de que el Gasoducto de Integración Juana Azurduy (GIJA), que conectará con el Gasoducto al Noreste Argentino (GNEA) permitirá, a partir de este año, aumentar los volúmenes de gas enviado por Bolivia a la Argentina hasta 27,7 MMmcd a partir del 2012, con una inversión total de 80 millones de dólares. Por su parte los brasileros – aunque pronto serán autosuficientes en gas natural – ratificaron su intención de mantener a Bolivia como el principal proveedor para alimentar sus plantas de urea en Minas Gerais que pronto serán realidad.

Fue interesante escuchar a Christian Inchauste – presidente de YPFB Transportes compañía subsidiaria de YPFB Corporación – quien afirmó que "el Estado boliviano cumple sus contratos de exportación de gas natural a los mercados de Brasil y Argentina de manera intachable, lo que le sitúa entre los mejores proveedores a nivel internacional, siendo su comportamiento prácticamente intachable, es uno de los mejores del mundo". (http://www.plataformaenergetica.org/obie/content/13300 Mayo 24, 2011).

El congreso contó con la presencia del Presidente Evo Morales, la del Ministro de Energía e Hidrocarburos, Ing. José Luis Gutierrez y la del presidente de Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos (YPFB Corporación), Carlos Villegas, quienes parecieron estar de acuerdo con los planes de Inchauste. Demostrando, una vez más, que son más amigos de la exportación del gas natural que de su industrialización.

Primera Propuesta para industrializar el Gas Natural.

Hace exactamente 9 años, en la Conferencia Magistral "INDUSTRIALIZACION DEL GAS NATURAL BOLIVIANO: Ventajas para Bolivia" que presenté durante el Primer Congreso Nacional de Ingeniería Industrial de Julio 24-25 del 2002 en Cochabamba, manifesté: "Mientras que la visión del actual gobierno de Tuto Quiroga y los tarijeños es convertir a Bolivia en el distribuidor más grande de energético (gas natural) en Sud América, mi posición es diferente, porque mi visión al futuro (unos 10 años adelante) ve a Bolivia como un gran productor y distribuidor regional de todos los productos derivados del gas natural (fertilizantes urea, NPK, plásticos-base, energía eléctrica y fierro y acero)".

En el mismo discurso enfaticé: "Considero que es muy importante para Bolivia que un recurso natural no–renovable como el gas natural – tan preciado en el mercado internacional como energético estratégico – no debe ser comercializado como combustible solamente, sino que debe hacerse todo esfuerzo para industrializarlo en nuestro propio país. Además, la industrialización del gas natural en Bolivia permitirá el establecimiento de industrias derivadas que garanticen una rentabilidad económica atractiva para los inversionistas nacionales o extranjeros. Pero, más importante aún, impulsarán el establecimiento de otras industrias y actividades comerciales de soporte en el país, creando así mayores posibilidades de tra­bajo permanente para la gente de la región. Si bien Bolivia ha logrado la independencia política casi dos siglos atrás y ha avanzado mucho en su independencia social y económica en el anterior siglo, la independencia mayor que debe ser lograda en este nuevo milenio es la tecnológica, por medio de la creación endógena de la ciencia y la tecnológica aplicadas en la industria del gas natural. Todos esperamos que esa ciencia y tecnología sean aplicadas para generar nuevas fuentes de trabajo en el país, financiados por los ingresos de venta del gas y así poder resolver esos problemas en beneficio de millones de bolivianos hasta ahora marginados. Como científico y académico, sé que existe la tecnología para poder lograrlo, pero ¿será que en Bolivia existe la voluntad y el coraje de hacerlo?. Esta es una pregunta que sólo será respondida con acciones concretas".

Esfuerzos para industrializar el Gas Natural, sin resultado.

Pasaron cuatro años desde el 2002 y durante el período 2006–2009 como Gerente Nacional de Industrialización de YPFB junto a otros cinco colegas ingenieros de alto nivel, pusimos toda nuestra capacidad profesional para elaborar proyectos de factibilidad de 12 industrias petroquímicas en base al gas natural, con indicadores económico–financieros favorables, pero los presidentes de turno de YPFB – incluyendo el actual Carlos Villegas – no aprobaron los proyectos porque nunca creyeron en la industrialización del gas natural boliviano. Esto se hace evidente por las declaraciones recientes que se hicieron hizo durante el Congreso de Santa Cruz la semana anterior; hemos retornado al punto de ser proveedores de materia prima barata y nada más. ¿Que pasó con la solmene promesa de industrializar el gas natural para beneficio del país que el gobierno de Evo Morales lanzó hace 6 años?.

Consideramos que hemos perdido muchos años desde que la primera propuesta de industrializar el gas natural boliviano fue lanzada por mi persona, y no sabemos cuántos años más tendremos que esperar para su efectivización. Pero, al igual que el año 2002, seguiré diciendo: ¡El gas nos pertenece por derecho, industrializarlo es un deber!