lunes, 31 de octubre de 2011

Re: Huesos y carne cruda.

Lorenzo Choquehuanca Müller
choqueh@gmail.com

1.- A Del Granado le molesta que le digan de derecha porque no cree que lo sea. Tiene todo el derecho de autodefinirse como de izquierda. ¿Acaso García Linera establece quién es de izquerda y quién no? Pero, en el caso de que el MSM sea de derechas... ¿qué hacía el gobierno revolucionario de Evo Morales coaligado a un partido de derecha? ¿por qué compartió listas, escaños y programa con el MSM? ¿no traicionó Morales al cambio afirmando que un (derechista) como Del Granado debía ser clonado en todas las alcaldías del pais? Si cuando era socio del MAS, el MSM era de izquierda, ahora sigue siéndolo. Si ahora es de derecha, entonces, cuando eran hermanos en el cambio, también lo era. Decídase, sr. Restivo.

2.- Doria Medina obtuvo, ciertamente, el 6% de los votos. Exactamente esa y no otra es la razón por la que no es Presidente de Bolivia, sencillamente porque no obtuvo los votos suficientes. La diferencia es que hay candidatos de las judiciales que van a ser autoridades electas incluso con el 1%. Entonces Doria Medina tiene sobrada razón al afirmar que las autoridades electas son ilegítimas... ¡son tan ilegítimas como lo sería él si hubiera llegado a la presidencia con el 6%!, cosa que nunca sucedió.

3.- Jaime PAz Zamora nunca fue presidente con el 12% de los votos. Eso es desconocer (y Restivo es tergiversador, pero no ignorante) el principio democático de la representación. Paz Z. gobernó con sus votos y con los de Banzer y tuvo de su lado la mayoría suficiente de representantes electos. Puede gustarnos o no la democracia y la representación y los mecanismos de creación de coaliciones, pero funcionan así, y suponer que JPZ gobernó con unos pocos votos y con los votos contrarios de todos los demás, es falso de toda falsedad. Paz Zamora gobernó con el apoyo de la mayoría de los representantes que habían sido votados por el pueblo ¿va a pasar eso con los legisladores electos? La respuesta es clara: no. Va a haber casos en el que un legislador tenga un 2% de votos a favor y un 60% de votos (expresados en nulos y blancos) en contra.

4.- Por la boca muere el pez. En las elecciones autonómicas de Santa Cruz, el gobierno salió ufano a decir que entre nulos y blancos, el estatuto había perdido. ¿por qué razón ahora no cuentan los blancos? No hay, por supuesto, ninguna razón, sólo la doble moral, la demagogia y la inconsecuencia de nuestros políticos. Sin duda esta lección también se aplica, en el sentido contrario, a los que en santa Cruz dijeron entonces que los blancos no contaban y ahora afirman lo contraruio.

5.- Lo de la derecha y la izquierda en su escrito suena a puro estereotipo. La derecha, según el oficialismo repite permanentemente, reprime al pueblo, aplasta a los movimientos sociales, golpea mujeres manifestantes, cerca marchas, detiene a los opositores progresistas. ¿No actuó su gobierno derechistamente con el problema del tipnis? La derecha, según el oficialismo repite permanentemente, está más preocupada de las empresas que del pueblo, le preocupa más el capital que el hambre, desprecia las necesidades sociales y carece de sensibilidad social ¿No actuó su gobierno derechistamente con el gasolinazo? Quizás resulta que en sólo 5 años el gobierno se ha vuelto la nueva derecha boliviana. Eso no es nada anormal, los que poseen el poder invariablemente lo quieren conservar. Es decir, el poder vuelve conservadores a los gobernantes, eso se sabe desde tiempos de Aristóteles. El MAS ahora representa la continuidad del status quo y no desea ningun cambio que implique cambiarlos a ellos. Es decir, han dejado de ser progresistas.

6.- Aprecio el sentido crítico del sr. Restivo respecto a la incapacidad del gobierno para encontrarse su talón y coincido respecto a la incapacidad de la oposición (la peor y más inoperante oposición de la historia política boliviana, sin dudas) para hacer algo al respecto. Un poco de autocrítica en un goberno absolutamente refractario a reconocer sus errores nunca viene mal. Claro que hay otras autocríticas que hacerse y que nunca llegan y seguimos en el baile de los culpables y los esfuerzos permanentes por mamarnos y por creernos opas, esfuerzos que tenemos que soportar diariamente desde el gobierno de su excelencia el Presidente Juan Evo Morales Ayma. Ciertamente debo admitir que a este respecto hay novedades interesantes: que a la embajada, el imperialismo, los medios de prensa y la media luna se hayan sumado como nuevos enemigos del gobierno los madereros, las empresas de turismo y... los traficantes de lagartos, le imprime al discurso oficialista una renovación doctrinal que ya le venía haciendo falta. Yo también incluiría entre los más connotados opositores a los payasitos que fueron a jugar con los niños indígenas en la UMSA, a Luis Rico, y a los productores benianos de flor de patujú.

La Carretera de la Libertad

Sergio Lea Plaza
sergioleaplaza@hotmail.co

Hace como 2500 años los filósofos griegos descubrieron, mejor dicho inventaron, que el hombre tiene algo especial que lo diferencia de los animales, "la razón", con ella podía dejar de actuar solo por instinto.

El humano, un "ser único", superior a todo otro ser viviente, estaba destinado a gobernar la tierra. La razón le serviría para desarrollar el conocimiento, buscar la verdad, y así conducirse por la senda del bien, que sería iluminada por otro invento, la moral. Y cada uno fue educado para autocomprenderse como un individuo especial y único (se creó el "yo", el "alma", la "consciencia"). Esas fueron algunas de las creencias que llevaron al hombre (el elegido de "Dios") a situarse en el centro del universo.

Desde ese sitial, todo lo que le rodeaba debía ponerse a su entera disposición y servicio, para su acumulación y disfrute. Pero al colocarse imaginariamente por arriba se separó de su entorno, rompió sus lazos con la naturaleza e hizo que unos hombres se ubiquen a su vez encima de otros, separándolos irremediablemente. Y así ¡empezó toda la tragedia!.

Resulta que la matriz de ese pensamiento se encuentra en la base de nuestra sociedad, de nuestra civilización y del orden mundial hoy reinante. Aunque muy pocos duden de la "gloriosa" historia de dos milenios y medio de un proyecto civilizatorio, que, de la mano de la razón, el progreso, la ciencia y la tecnología, sorprende y avanza cada vez más, hoy el hombre se parece más a una "cosa", a un objeto, que hace el juego perfecto de engranaje de un sistema cuyo motor central solo funciona mediante la extracción, producción y consumo compulsivo y cuyo combustible y producto a la vez no es otro que el dinero.

La dictadura de este sistema (adoptado en la práctica tanto por la derecha como por la izquierda) está destruyendo el planeta, que hoy sufre los más radicales niveles de explotación y contaminación, y, al mismo tiempo, impide que el hombre organice su comunidad, tome la palabra y participe (pues en la práctica solo tiene tiempo para "trabajar"). Y con ello, de esa forma, se imposibilita que los hombres sean libres e iguales, los ideales que tanto pregonan las revoluciones.

La libertad del hombre solo tiene sentido como operador (esclavo) de una maquinaria mayor y altamente eficiente para fascinar con sus "increíbles" avances que prometen una vida mejor, mientras mantiene los desequilibrios e inequidades ecológicas y sociales, que tarde o temprano podrían llevar al colapso global.

Pues… todo ello (obviamente dicho de manera simplista por las limitaciones de este tipo de espacio) es lo que saben los pueblos indígenas del TIPNIS en Bolivia. Por eso se oponen con tenacidad increíble a una carretera que al penetrar su territorio le abrirá la puerta al capitalismo, conllevando así una transformación irreversible de su hábitat; con el aditamento de que permitirá a su vez la expansión de la frontera agrícola de la coca y sus "derivados" hacia su territorio.

Pero… la carretera no es otra cosa que la metáfora, el símbolo del pensamiento occidental que entra en colisión frontal con el pensamiento indígena. El subalcalde del TIPNIS, Pedro Tamo, a tiempo de afirmar que a su pueblo no le interesa el dinero, declara a ERBOL "No existe la propiedad particular porque el TIPNIS es una Tierra Comunitaria de Origen (TCO) y todos son propietarios. La aspiración del indígena es comer y habitar cómodamente (cuidando el medio ambiente) en la selva y no la ganancia".

En esa perspectiva, al luchar por la protección de la vida y de su comunidad su lucha en el fondo también es por la libertad y la igualdad. Y al adquirir dimensiones nacionales, es a su vez la lucha por nuestra libertad e igualdad. Nada más y nada menos.

Y ante la arrogancia del poder en el empeño de imponer la famosa carretera, los dueños del TIPNIS, después de tomarse 66 días y recorrer 600 kilómetros, abrieron los ojos del país, desnudaron al régimen y dijeron de frente que Bolivia no ha cambiado.

Demostraron que el nuestro no es un Estado plurinacional, que, por un lado, debiera respetar las visiones de los diferentes pueblos, y, por otro, funcionar a partir de la inclusión de los sectores populares en la toma de decisiones. Pero también evidenciaron que la visión de desarrollo imperante es perfectamente compatible con el sistema capitalista, a pesar de las consignas y discursos. De la misma forma, comprobaron que la famosa defensa de la "Madre Tierra" había sido una farsa. Y, finalmente, dejaron claro que el boliviano no es un gobierno indígena y que la democracia además de caudillista, está siendo subordinada por prácticas totalitarias. Todo ello desportilló las ideas políticas que vinieron sosteniendo al régimen.

Pero el presidente pensó que se trataba de una más de las miles de las negociaciones de las que resulta siempre victorioso. Actuó como si fuera un conflicto -bajo una lógica sindical- con los maestros o los choferes, pensando que al ofrecer una majestuosa carretera todos debían quedar felices. No entendió ni la profundidad ni los efectos de la movilización indígena, que acabó arrinconándolo en plena Plaza Murillo, para lograr finalmente que asuma su error y revierta su decisión.

Quizás éste desenlace haya generado una nueva oportunidad para repensar el país, su democracia y desarrollo. De encontrar otros caminos para generar cambios. De replantear la agenda y organizar los procesos de desarrollo en función de la cosmovisión y la cultura de los diversos pueblos. No se trata de implantar un modelo utópico, e inviable por ello, se trata de articular las visiones y en definitiva de construir un país a partir de la autodeterminación de los pueblos. Con seguridad que son desafíos muy difíciles de cumplir en un mundo que impone ciertas reglas.

Pero, podría ser factible organizar las cosas tomando elementos de uno y otro pensamiento, para lograr relativizar de alguna manera esa visión antropocéntrica que, al final y paradójicamente, a nombre de la razón, la cultura, la ciencia y el progreso, podría terminar diezmando a la especie humana y a la vida misma.

La lucha indígena ha abierto la brecha… pero lo más probable es que las obligaciones de nuestro "trabajo" diario nos impidan caminar por ella. Sin embargo, los cambios podrían surgir cuando la razón menos los espere.

domingo, 30 de octubre de 2011

Como si nada hubiera pasado...

Carlos Meleán
cmelean@msn.com


Ya todos se marcharon a sus casas y llegó la Cumbre Iberoamericana y el hombre MAS mañudo volvió a tomar la palabra para decir que la marcha fue utilizada, fue convertida en un acto político... y se olvidó que el acto político más cobarde, el de hacerlos patear y gasificar, no fue un hecho de la oposición o de alguien contra su gobierno, sino que fueron ellos mismos los criminales... y si no les echa la culpa a sus hermanos... cinismo puro de la voca de un traidor a sus palabras.., pues que hombre más noble había sido ¿verdad?

Es realemente una miseria, el leer nuestras noticias, llenas de actos inhumanos donde otros mandatarios de estado hacen de marionetas, de comparsa y nadie le puede decir que la verdad es otra, que la realidad es otra, que sus mentiras ya no son compradas como si tuvieran un poquito de verdad, pero entre políticos nadie se escupe en la sopa, nadie muestra con un dedo al otro, cada cual se lava las manos como siempre lo hicieron, los problemas internos son internos, pero a qué sale Morales con un discurso tan podre, ¿quizás quisiera lavarse la conciencia? Pero lastimosamente la cociencia no se la lava y él tampocó podrá comprase la tranquilidad con una hostia dominical, ni costruyendo 100 o 1000 adobes, esos tiempos ya pasaron, pasaron a ser historia por sus propias palabras, por sus propios hechos, que van siendo cada vez más pobres, más trágicos, más corruptos.

Pero si nadie quiere ver, si nadie quiere oír, si nadie quiere ser parte de una solución pues seguimos por el mismo camino, y volvemos al problema báscio de nuestra sociedad, porque desde hace siglos que andamos en círculo, vamos con reparches para algo que no puede ser reparado con la gotita, ni con la bendición de algún santo, porque nuestro mal es la ignorancia, la corrupción, la pobreza humana, la pobreza intelectual... Y bajo tales circunstancias, seguimos esperando algún milagro, alguna solución donde no tengamos que mover ni una pestaña, porque así es nuestro coraje, así es nuestro valor civil, así es nuestra identificación con esta tierra.... simplemente una farsa.

Como si nada hubiera pasado, ocultamos la cara detrás de las manos, pero los pensamientos no los podemos ocultar, los sentimientos tampoco, esa gente fue pateada y la ley sigue roncando, porque ningún perro ladra a la mano que le da el pán de cada día, y eso fue siempre así, la gente se vende, se vende y no importa quién los compre, lo único que importa es poder sobrevivir y si otros se van al carajo que importa la ética o moral, que importa nuestros valors cristianos, que importa los valores naturales de los hombres, lo único que valen son las monedas, los billetes y a nadie le importa de donde vengan...

Dicen que no quieren para impuestos y bloquean, dicen que ahora empieza la cocamarcha porque no puede ser que se hagan pactos y nadie los entienda, porque ese camino traerá desarrollo, progreso y ahí van todos esos que creen en Papa Noel y saben que la realidad es otra, que las razones son otras, que la coca manda, que la coca se tranforma, que la coca transformada mueve millones de millones de dólares y esos dólares se los necesita, en todas partes de este mundo. Pero como por decreto se dijo que nuestra santa hoja no tiene nada que ver con lo que después pasa, entonces seguimos como si nada hubiera pasado, como si nada tuviera relación entre si, como si no hubieran leyes como acción y reacción, como si no existieran dependencias, como si viviéramos en un mundo donde no existe la gravedad, simplemente porque nuestro gobierno así lo define, que en el nuevo estado plurinacional, no existe ni la gravedad y que desde ahora el sol gira alrededor de este nuevo estado.

Y la multitud aplaude, salta, grita, claro así lo hacen para que no los pateen y como en nuestro país los pateadores son fatntasmas, entonces es mejor hacer como si nunca hubiera pasado nada... pero así vamos cavando nuestra fosa, haciéndonos a los pendejos, creyendo que estamos construyendo algo y no queremos ver lo que en realidad estamos haciendo... ¿Pero en fin, así será no?

sábado, 29 de octubre de 2011

POLITICA Y SOFISMA

Oscar A. Heredia Vargas
docenteumsa@yahoo.es

Nadie puede negar que la crisis actual Económica, Social y Política, refleja la ausencia de capacidad y de valores en los "Hombres de Estado", deslumbrados por sus propias voces que reflejan silogismos sofísticos, velo que no les permite ver la Visión que los hombres del pueblo demandan.

Está comprobado que solo la ideología cualquiera que fuere, expresada con palabras, no resolvió, no resuelve, ni resolverá la pobreza material, ni la pobreza espiritual, sino con el pensamiento, con la palabra y con la buena acción de los estadistas.

Hoy vemos como la vieja política se oscurece por sí misma, como el avestruz en su hueco, no encontrando relevo, manifestándose a través de la politiquería manipuladora que solo busca el poder por el poder, pues con sus palabras son sutiles pero arteros, democráticos pero engañosos.

En las coyunturas electorales nacionales, regionales, departamentales municipales o institucionales y post eleccionarias, encontramos en su mayoría líderes tradicionales que prefieren hablar y ejercer un liderazgo contemplativo intencionado, defendiéndose ante los demás, frenando el cambio verdadero, luchando por todos los factores obsoletos y de relativo valor.

En esta inversión de la escala de valores con una preeminencia de valores pragmáticos y utilitarios sobre los valores; como el bien común y otros de igual y mayor rango cuyo contenido se refiere a la dignidad humana y respeto al ser humano, encontramos actos y hechos políticos que distorsionan la comunicación y el manejo de la información, recurriendo a estratagemas de mala fe y a la "desnatural" malicia del género humano, subterfugios y ardides de los que se sirve la naturaleza común de los seudopolticos y seudolideres.

Deduciríamos entonces que es la expresión de un silogismo (argumento) con la intención de imponerse en la discusión independientemente de que se tenga o no razón en el asunto discutido, Aristóteles nos diría son silogismos sofísticos cual fin es no tener la verdad objetiva sino su apariencia sin que importe la propia verdad.

Arthur Schopenhauer la llamaría decentemente la Dialéctica Erística, el arte de discutir, y de discutir de tal modo que uno siempre lleve la razón, que no es lo mismo que tener la razón objetiva.

En palabras nuestras, en la coyuntura política y en la esgrima política, diríamos que los actores quieren sofisticar, fingiendo y con necedad falsear un razonamiento, perdiéndose en un laberinto de agudezas y en una niebla de palabras, proyectando beneficios nuevos que hagan olvidar sus viejas enseñanzas. Ciertamente se engañan, así no se encuentra la Luz.

jueves, 27 de octubre de 2011

Validos y balidos

Walter "Puka" Reyesvilla Méndez
aguadoble@yahoo.es


No, señor editor; no me he comido acentos ni confundido labialidades con dentilabiedades. Podría haber puesto "válidos y válidos" (los reales y los inventados) como quien dice "derrotas y derrotas" (las dignas y las gubernamentales), pero no, de verdad que quiero hablar sobre validos y balidos.

Valido es aquel individuo que, según un diccionario convencional, "goza de la amistad y confianza de un monarca, por lo que éste le da acceso al ejercicio del poder". Balido es la voz –Beehh, beehh- de los que popularmente llamamos "auquénidos" (los reales, como las ovejas y los "metamorfoseados" -prestándome, con cierto disgusto, el calificativo compuesto con el que un almirante chileno nos tuvo a maltraer a los bolivianos- como los  evojas, o sea, los serviles al monarca).

Hubo un tiempo, de 1991 a 2006, en el que el sistema electoral boliviano fue un ejemplo de transparencia, independencia, imparcialidad y autonomía. Su entidad administrativa había alcanzado un alto grado de institucionalidad y la ciudadanía se lo retribuía con un mayor grado aún de confianza. Cuando el monarca ganó las elecciones de 2005 por aplastante mayoría, a nadie se le ocurrió cuestionar la labor de la Corte Electoral de entonces -¡Salvo al propio ganador! quien, en primera instancia se mostró sorprendido por la abultada votación a su favor y luego, contradictoriamente, sugirió que el organismo electoral le había privado de un triunfo aún más holgado. Claro, ya estaba anunciando su pronta desinstitucionalización-

El zarpazo no tardó en llegar y los validos comenzaron a poblar las oficinas electorales y éstas pasaron a convertirse en simples sucursales del poder Ejecutivo. Con el desparpajo de quien se sabe dueño del sistema electoral, el monarca daba las instrucciones públicamente ("sesenta por ciento", "dos tercios", "80 por ciento") y, puntos más, puntos menos, balidos mediante, los números aparecen como si del lanzamiento de dados cargados se tratase.

Hasta antes de la elección judicial, esta operación la realizaban con cierta elegancia; hoy el truco ya huele a un "Peredazo" en versión light… ha sido tan burdo el arreglo en mesa, aprovechando de la ausencia de control en tal instancia que, así se diga que nadie anuló su voto, nadie nos quita lo bailado el 16 de octubre.

BOTARON SU VOTO A LA BASURA

José Lanza Delgado
joselanza@cs.com

La polémica generada por los que votaron por Dr. Nulo se agudiza más y más, especialmente cuando los elegidos en las Elecciones Judiciales se preparan a ser posesionados. Ahora los, dizque, políticos de la OPO –específicamente los que instigaron el voto nulo– desean crear una nueva crisis no conformes con su metida de pata con su fracasado coup d'etat de la semana pasada se acuerdan cuando gritaban Villaroel!!!... Villaroel!!! Parece que nunca aprenden, se dicen defensores de la libertad y de la democracia, y lo primero que hacen es descalificar lo que constituye el principal pilar de una democracia:… las ELECCIONES!!!... Empecinados en alimentar el caos y la desconfianza en los bolivianos en la práctica de nuestra nueva y verdadera democracia, por mucho que creen tener la razón carecen de toda legitimidad.

Ociosamente vociferan y vociferan a ultranza: que el soberano ha hablado" Me pregunto qué parte de las reglas electorales estos mal pensantes no entienden? "cuando votan nulo sus votos son eso" NULOS!... no valen" NADA!... no representan" NADA!... no mandan NINGUN mensaje" lo único que demuestra es que NO saben votar" que estuvieron CONFUNDIDOS!... En el mejor de los casos que digan que no tuvieron la información necesaria" tal vez?... En ese caso, si así fuese, entonces pueden impugnar su voto y rectificarlo votando por el candidato(s) de su preferencia.

Estos oportunistas que empujaron borreguilmente a los vota-nulos incumplieron con su obligación política, hasta da la impresión que trabajaban para el oficialismo a sabiendas que a los pobres mediaclaseros los acorralaban en un callejón sin salida. Primeramente, olvidaron que se trataba de unas elecciones de carácter histórico. Segundo, estas elecciones estaban estipuladas por NCPE. Tercero, estas elecciones tenían que ser completamente 'apartidarías' precisamente por su naturaleza - se iban a elegir oficiales de las Cortes Judiciales cuyos únicos intereses son y deberían ser la Justicia. Pero claro, como sus intereses personales eran los primeros en ser satisfechos les importo un comino los intereses nacionales " a la Olañeta!... Demostradamente, que falta de valores éticos, morales y políticos, nunca supieron asumir sus obligaciones"

Con los votos ya contabilizados, se indica que los votos 'validos' se impusieron en todo el Territorio Nacional, aunque con un margen escaso de todos modos se impusieron. Una gran porción de los votos nulos reflejan su nulificación gracias en gran parte a la falta de información para los votantes, lógicamente estos deberían ser impugnados y ultimadamente se los clasifique como validos, una tarea muy difícil de cumplirla y por cierto vana, en si, ya que tenemos candidatos legalmente y legítimamente elegidos. Además, cabe notar, un gran porcentaje de votos blancos, obviamente, no estaban de acuerdo ni con los candidatos en las papeletas ni con los que pedían que se vote nulo, así que los sátrapas que impulsaron el 'voto nulo' se dejen de asumir que estos votos blancos son el equivalente a votos nulos, habíase visto semejante sinvergüenzura"

Nuestra actual democracia no es perfecta, pero tampoco podemos permitir que unos cuantos seudo-políticos desubicados con un mínimo sentido de criterio descarrilen los designios del pueblo por el simple hecho que estos no supieron asumir sus responsabilidades ciudadanas y ahora traten de corromperla con sus vociferantes estribillos vulnerando los derechos de todos los bolivianos" NO Señor!.. En democracia se respeta la voluntad popular y esta fue claramente demostrada cuando se eligieron a los candidatos y no aquellos que se quisieron hacer los chistosos y ver como les salía su mal pensada y antidemocrática estrategia"

Que a nuestro gobierno no le 'tiemble la mano' en el momento de hacer cumplir con la ley y mantener la paz social simplemente por temor a que se lo tilde de autoritario o represor, es hora de poner coto a todos estos desmanes por unos pocos que tienen un deshonesto concepto de lo que es democracia. Ya basta a estas hordas fascistoides que quieren desvirtuar los resultados de nuestra bien ganada democracia" Esperemos que el gobierno no dirima compromisos nefastos en contra de los intereses de la nación (como la reciente Ley Corta donde los indígenas nos cohercionaron a aceptar las exigencias de su agenda vendepatrista)" No lo permitiremos!... Merecemos respeto!...

SI YO NO, ENTONCES NADIE !!!!!

Carlos Hugo Laruta Bustillos
chlaruta@hotmail.com


Yo no podré tocar, y como eso me reclamas, entonces en la Ley conjugo el verbo en todas sus personas y sus tiempos.

Si yo no toco, tú no tocas, el no toca, nosotros no tocamos, ellos no tocan, vosotros no tocáis. Pero más aún.

Y como yo no tocaré, tu no tocarás, el no tocará, nosotros no tocaremos, ellos no tocarán, vosotros no tocareis. Y sigue.

Pero como yo no tocaría, el no tocaría, nosotros no tocaríamos, ellos no tocarían, vosotros no tocaríais. Y así, hasta el infinito y más allá…

Y como yo no podré tocar, tu no podrás tocar, el no podrá tocar, nosotros no podremos tocar, ellos no podrán tocar… Jamás ¡.

He aquí la venganza de la INTANGIBILIDAD en versión Evo y el MAS para la Ley sobre la protección del TIPNIS. El escarmiento a los que reclaman. La venganza elevada a rango de Ley. Como nadie lo tocará, el TIPNIS deberá quedarse congelado en el tiempo, intocado, sin ser aprovechado ni por los indígenas ni por el resto de los bolivianos o los seres humanos, animales y plantas, e incluso los alienígenas. INTANGIBLE. ¡La pucha!

Y esa palabra, INTANGIBILIDAD, suena como varias otras famosas frases presidenciales. El NOSOTROS LE METEMOS NOMAS tuvo varias concreciones.

Una fue el RODILLAZO alevoso corriendo cien metros para dárselo al casual oponente futbolístico. ¡Qué belleza!

Se parece también a eso de que LOS INDIGENAS MARCHISTAS SON PAGADOS POR USAID. ¡Qué ingenioso!

Igualito a que EN EL PORVENIR HUBO UNA MASACRE, después de haber contribuido a las muertes, trasladando a indígenas desde Filadelfia a El Porvenir y empezando los MASistas con los disparos. !Que candidez e inocencia!

También, lo de la INTANGIBILIDAD, se parece mucho a eso de que SON RACISTAS LOS QUE HUMILLARON A LOS INDIGENAS EN SUCRE, después de haber promovido todo un conjunto de exageraciones y radicalismos indigenistas junto con el MSM en la Asamblea Constituyente.

Y esto suena igual a ACUSAR A SAMUEL DE DAÑO ECONOMICO Y EXPROPIARLE SU INVERSION, –o a cualquier otro ciudadano boliviano- sin pagarle un peso por ello, cuando todo el mundo sabe que la acusación es meramente política.

O una versión más actual. QUE ME IMPORTA QUE HAYA GANADO EL VOTO NULO, LOS JUECES AUNQUE TENGAN 5 VOTOS IGUAL SERAN POSESIONADOS. ¡Y el ciudadano, al diablo!

O, finalmente, HEMOS VENIDO PARA QUEDARNOS, NO SOMOS INQUILINOS, NOS QUEDAREMOS QUINIENTOS AÑOS, y serán 9 años hasta el 2014 y otros 491 con el apoyo del "independiente" Tribunal Constitucional masista reciente y chutamente elegido.

Todo eso, es filosofía elemental, pero que causa impacto, sin duda.

En fin, lo de la INTANGIBILIDAD de la Ley de protección del TIPNIS y todo lo demás, es la VENGANZA elevada a la Presidencia, al Gobierno y a rango de Ley. ¡SI YO NO, ENTONCS NADIE! Es inaudito.

ESTAMOS INFORMADOS COMPAÑEROS

Luis Fernando Ortiz Daza
ufo69@yahoo.com


Las elecciones judiciales se llevaron el estigma de la falta de información. Como una profecía auto cumplidora, desde el órgano electoral se vino advirtiendo hace meses, que este sería el problema más grande que afrontarían, debido primero a la cantidad de postulantes, luego vino la poca disponibilidad de los medios a difundir los méritos de los candidatos, la falta de recursos económicos, la inexperiencia de algunos funcionarios, que era una elección inédita y perfectible, el bloqueo de la oposición que promovió el voto nulo, el efecto TIPNIS que copó los medios informativos, la represión en Yucumo, así muchos pretextos para ocultar lo que se venía haciendo: saturando de información a la población acerca de las elecciones judiciales.

Mirando del otro lado, no desde la oposición, se sabía que había una intención manifiesta de ocultar (vaya contradicción) cierta información (de los candidatos), esto provocó, que se mantenga latente el espíritu democrático de la población boliviana, que buscaba información del proceso en sí mismo y no así acerca de los candidatos, ya que estos sólo habían sido elegidos por unos cuantos asambleístas, quedando para el elector ir a votar a tontas y a locas, que finalmente, de acuerdo a los resultados, hubo ganadores y grandes perdedores. Por todo esto, se deduce que no importaron los candidatos, si no el proceso.

Hoy con los resultados en mano, de acuerdo al Órgano Electoral Plurinacional, la participación ciudadana sobrepasa el 80%. Un 80% efectivamente informado por la oposición y el oficialismo, digo efectivamente, porque ambos lograron su objetivo de acuerdo al tipo de información que brindaban a los medios y de estos a su vez al elector. El elector optó en esta elección de manera inteligente, discriminando efectivamente de qué se trataba este proceso, nada más y nada menos de hacer respetar su voto, de salvar a la democracia. Unos apoyando el proceso de cambio a rajatabla, con el fantasma de un pasado que elegía autoridades a dedo, otros, reclamando mayor participación en la selección de candidatos.

Otros datos importantes y que sirven de comparación, además de corroborar de que sí hubo información, son los que se reflejan en el departamento de La Paz, los votos fueron claramente diferenciados: en la ciudad de La Paz, ganan los votos nulos con un mayor margen, en la ciudad de El Alto, ganan los válidos con un margen superior, en las provincias, los votos válidos se imponen absolutamente. Deduzco a riesgo de ser simplista, que en la ciudad de La Paz, pudo más el discurso y los antecedentes de acoso al municipio de La Paz, con los problemas de límites, loteamientos que no fueron atendidos oportunamente por el Gobierno central, además de una campaña agresiva de Juan del Granado y Samuel Doria Medina.

En la ciudad de El Alto, el MAS pierde fuerza, lenta, pero inexorablemente por la incapacidad de gestión en beneficio de sectores que otrora daban un voto duro y militante a este proceso de cambio. En las provincias, donde tiene mayor presencia de información estatal, progubernamental a través de sus medios, se impone el voto consigna, un voto consigna bien informado, pues, la candidata del tribunal agroambiental se impone con porcentajes abrumadores, que solamente en el departamento le significan casi un 90% de votación a nivel nacional.

En relación a los candidatos, pena por ellos, se prestaron de principio y militantemente a ser instrumento de un plebiscito que en principio fue propuesto por el voto nulo y luego manifiestamente por el MSM, que lanza el guante y se lo agarra el Presidente Evo Morales, haciendo campaña abiertamente en una masiva concentración en Plaza Villarroel y en otras concentraciones donde predica que ganará el Sí al voto nulo y al No de pecho de Juan. Además predice un triunfo del 70% y que ésta sería una elección que nuevamente ganaría el partido de gobierno.

Así las cosas, tendremos autoridades electas, el proceso de cambio, aunque cojo, seguirá adelante. Pero, la democracia ha ganado, muestra que está vivita y coleando, algunos pescadores en río revuelto, que no se adjudiquen victoria alguna. El señor nulo y el señor blanco, juntos se impusieron a la doctora farsa. Hora de autocrítica, de humildad, que los que votamos en todo el Estado, estamos muy bien informados.

LAS ACTITUDES DEL EXCELENTISIMO

José Pastén Burgoa
pastenburgoa@hotmail.com

Cuando vi las imágenes de Evo Morales debatiéndose entre marchas, arengas y otros desencantos, por un momento tuve lástima y empatía. Sentí que el cocalero cargaba una cruz muy pesada y su entorno de metida de pata a error tras error ¡Bien Gracias! Censuré en silencio la forma en la que el mandatario trataba de sobrevivir ante la caída inminente de su popularidad siendo aplastado por esa realidad que el mismo creó: "los movimientos sociales".

De los paceños que recibieron a los marchistas del oriente, de 3, solo 1 votaría por la reelección de Juan Evo. Eso es decir mucho. La causa, los permanentes desaciertos y errores políticos. Pero lo que me volvió a la realidad fueron las últimas imágenes donde se vio al presidente promulgar la ley TIPNIS pero con un ceño fruncido, un malestar exagerado y poco decente de disimular. Firmaba los documentos y seguramente pensaba en….. o internamente se lamentaba exclamando……. Ese es el verdadero sentir de Juan Evo Morales Ayma. Esa su mala cara, esa su actitud de niño malcriado vencido por la verdad y la justicia. A eso se llama "malas actitudes".

Horas antes el Vicepresidente en el hemiciclo parlamentario trato de desvirtuar, desdibujar y dejar en entredicho la realidad del TIPNIS con una dosis notoria de desafecto. Por suerte, los ciudadanos hemos aprendido a entender, a captar los mensajes en doble y triple sentido, a "lecturar", "decodificar" esas declaraciones humorales, despectivas y socarronas pronunciadas en espacios abiertos donde se reúnen las "fuerzas vivas de la nación", es decir, "los movimientos sociales".

Cuando el presidente de los bolivianos trata de corregir un entredicho o una situación anómala que va derivando en conflicto, al principio inicia su alocución de manera casi regular, pero siempre le ataca su dosis de intolerancia. "QUE A MI NO ME ECHEN LA CULPA" fue la expresión final como decir "ahora no me frieguen y que se j….". ¿Qué pasa Sr. Presidente? ¿Sus asesores han perdido toda esperanza de sugerirle o enseñarle expresiones mínimas de buen trato social?. Que importante había sido tener una formación mínima. El Presidente de los bolivianos no es un simple vendedor de periódicos o empanadas tucumanas, no es un mero escribidor compulsivo ni opinólogo de farándula criolla. Es la cabeza del estado plurinacional. En todas las escuelas del Estado está su foto a color tratando de convertirse en líder digno de imitar. ¿Imitar qué?

Pero para equilibrar la balanza y dar un poco de respiro a tanta maledicencia es necesario reconocer que no solo el cocalero entra en este contexto poco saludable. Profesionales con título en provisión nacional, maestrías y doctorados, analistas, politólogos, hombres y mujeres de prestigio muchas veces tienen una mala actitud que muestra su soberbia e intolerancia.
Por favor que alguien le diga al presidente que muchas de sus actitudes rayan en lo atípico y exótico. Los bolivianos queremos proyectarnos al futuro y no mostrar una bolsa de negativismo inoportuno y censurable. Usted amable lector puede ser un dechado de profesionalismo pero su actitud puede jugarle una mala pasada que le cerrará muchas puertas de la sociedad. Presidente… ¡Vamos!, ¡Depúrese!, Ese dicho oriental "camba viejo no aprende a leer" tiene sus reglas y excepciones. Vamos Presidente ¡Aprenda!

martes, 25 de octubre de 2011

LAS CAUSAS JUSTAS NO REQUIEREN DE VIOLENCIA PARA IMPONERSE

Eduardo Campos Velazco
eduardocamposdc@yahoo.es

Ese parece ser el corolario de la Marcha del TIPNIS. Finalmente, luego de largas y dramáticas jornadas, los pueblos indígenas del Isiboro Sécure han logrado imponer sus demandas. No fueron suficientes ninguna de las maniobras del gobierno; ni las acusaciones temerarias en contra de sus dirigentes, ni la abominable intervención, doblegaron su voluntad de defender su causa.

La lección, es para todos; en particular debiera ser para el gobierno, el que aún luego de la promulgación de la ley corta (con la inclusión de la definitiva suspensión de la carretera por el corazón del parque), persiste en sostener que existen "algunos indígenas" que quieren la carretera por el mismo TIPNIS y que todo se trató de una conspiración en contra de Evo Morales.

Que paradójico, el gobierno que se reclama representante de los pueblos indígenas, los pobres y excluidos de este país, finalmente presionado por la entereza de los marchistas y el apoyo generalizado de la sociedad boliviana, no tubo más remedio que aprobar un ley que echa por tierra su pretensión de construir la carretera por el territorio indígena.

En estos días, en estas semanas, como nunca en el pasado, los bolivianos han reflexionado con algún detenimiento sobre la situación de los pueblos indígenas y no cabe duda que producto de ella, se ha posesionado un sentimiento de respeto, reconocimiento e inclusión, que no pudo conseguir ni el propio MAS cuando enarbolaba las demandas étnicas.

El gobierno sumido en sus contradicciones, no pudo impedir y menos tergiversar el apoyo incondicional que todos los sectores del la sociedad boliviana brindo a la marcha. Aparentemente lo que más les molesta – particularmente al presidente Morales- es que ahora se ha logrado una conciencia nacional a favor de los pueblos indígenas, superando de lejos aquella que quisieron dirigir y controlar. Han perdido el monopolio de la representación indígena y con ellos, la posibilidad de manipular y concentrar fuerzas electorales.

No le gusta al partido de gobierno que las banderas indígenas sean ahora de todos; no les gusta que el oriente, el occidente y el sur del país, hayan finalmente asumido como suyas las demandas de los indígenas; no les gusta que otras expresiones políticas de izquierda y derecha (incluso sectores conservadores), hayan manifestado su apoyo a las justas demandas del TIPNIS; no le gusta que la población urbana del país en general, hayan hecho suyas las demandas de la marcha.

De repente, producto de las propias acciones del gobierno, la gran mayoría de los bolivianos ahora reconoce que existen otros grupos étnico culturales que tiene los mimos derechos que todos. Finalmente se ha logrado una conciencia de unidad a favor de los indígenas del país, cosa que ni el discurso furibundo del MAS logró obtener.

Ese salto cualitativo que se ha producido en la sociedad boliviana, debiera alegrar al gobierno, porque finalmente se ha logrado un pacto colectivo de unidad nacional que tanta falta hace; sin embargo, de manera contradictoria, no es así y es indisimulable el sentimiento de derrota que embarga al gobierno.

Por supuesto que ha sido una derrota para el Movimiento Al Socialismo; pero no como ellos creen, producto de una conspiración generalizada en contra de Evo Morales. La derrota, es por su falta de correspondencia entre su discurso y sus acciones; la derrota, es por su falta de compromisos con los postulados que enarbolan; la derrota es por las inadmisibles acciones que han ejecutado en contra de los indígenas del TIPNIS.

Mientras el presidente indígena, defensor de la madre tierra, líder espiritual y político de los pueblos indígenas del continente, se niega a reconocer la justeza de las demandas del TIPNIS y recurre a las más burdas maniobras que le franquean el poder que dispone, los ciudadanos de este país, indistintamente de la región en la que viven, de su condición económica, su preferencia política, su grado de instrucción, etc., etc. de manera militante han expresado su apoyo a las demandas de la marcha.

Esa es la derrota que ha sufrido el gobierno, esa es la magnitud de su fracaso y ese el motivo para que en el mismo acto de promulgación de la ley, Evo Morales y sus acompañantes (ministros y parlamentarios oficialistas) no hayan podido disimular su molestia y desazón.

Tres conclusiones pudiéramos sacar de la experiencia que hemos vivido todos. Por una parte, no es posible imponer la voluntad del poder, por más que el mismo tenga respaldo electoral, cuando lo que pretende hacer, está en contra de los intereses colectivos; las demandas étnicas que el pasado, particularmente desde que el MAS monopolizo esa representación, ocasionaron enfrentamientos en la sociedad boliviana, ahora son motivo de unidad nacional y; la última - probablemente la más importante - las causas justas no requieren de violencia para imponerse.

ENTRE RESULTADOS Y OPORTUNISTAS

Hugo Marcelo Galván Peñaranda
marcegalpe@hotmail.com

Bolivia acudió a votar para que de una forma u otra el ciudadano pueda dar una opinión sobre el modelo de democracia que ponían en consideración los actuales inquilinos de casa presidencial, donde se podía ver que era una especie de la tan famosa democracia participativa de los gobiernos que tienen el poder absoluto en la lógica del, "YO DECIDO Y DEMOCRATICAMENTE PARTICIPO AL PUEBLO LO QUE YO HE DECIDIDO", esa ha sido la actitud que mostro el MAS utilizando su poder absoluto de los 2/3 en la Asamblea Constituyente instaurando un régimen legal de votación pero perdiendo la legitimidad que el pueblo de Bolivia le había regalado en la última elección presidencial.

Es una gran victoria de los ciudadanos que salieron en defensa de una verdadera democracia, donde sea el pueblo el que decida dentro de una elección justa y que los candidatos sometidos a ser electos puedan contar con la libertad de participación y a nadie se le restrinja el derecho a elegir y ser elegido, sin que tengan que estar sometidos a ningún partido político, sino que los partidos políticos se puedan someter a la voluntad de los representantes que el pueblo quiera elegir.

Es una pena que el presidente persista en una actitud de no reconocer errores tan evidentes y que tenga que acudir a escusas tan ridículas y absurdas que algún dia terminaran culpando a las palomas de Plaza Murillo del descontento de la ciudadanía en general y tal vez será por que USAID las financia o por que la OPOCICION les da maíz en cuando entran a sus curules o quizá porque los medios de  COMUNICACIÓN están dando muchos espacios cuando vuelan mientras entra el presidente, en fin ayer tenía la culpa la falta de difusión de los candidatos entonces la culpa es del Tribunal Electoral si es así EL JEFE DE ESTADO debería pedir la renuncia del Presidente de este Órgano del Estado, en todo caso la victoria corresponde a alguien la pregunta es ¿a quién?.

Salieron muchos a dar la cara de forma muy exuberante felicitando al pueblo por la gran victoria algunos disfrazando su exuberancia utilizando la frase "… de manera muy humilde hemos convocado al pueblo a un plebiscito…." Para luego reclamar su cuota dentro de la victoria, desde un punto de vista de absoluta verdad de este simple ser humano solo son tristes oportunistas que ven una ventana abierta para llegar a casa presidencial y sacar a los actuales inquilinos, pero en realidad son estos los que ganaron, pienso que el verdadero ganador es el país y la gente donde se ve que hay un alto sentido democrático al cual solo falta el paso de organizarse y encontrar una vía alternativa a esta coyuntura política que se ve tan desgastada en el actual proceso de cambio que nada cambia y que cada vez lo que hay en el bolsillo solo son ilusiones de días mejores.

En fin entre Resultados y Oportunistas, la fiesta democrática tuvo muchos verdaderos actores que deben sentirse orgullosos de haber actuado a la altura que el país pedía ellos son los verdaderos ganadores en los que me permito incluirme ya que yo también vote nulo sin que medie presión o motivación de nadie MAS que del cansancio de ver a mi país sometido a puertas de un régimen traidor de la Izquierda y MAS sometido a la derecha felicidades BOLIVIA tienes unos hijos que te aman tanto que son capases de defenderte de todo mal que te acose.

EL TIPNIS UNA REALIDAD NO UNA FANTASIA

Sergio Pino E.
spino2727@hotmail.com

El TIPNIS desde un análisis integral, como el acontecimiento político histórico de la marcha indígena, desnuda y trasciende el fin del modelo centralista, presidencialista agotado, caduco que el actual gobierno desde una posición conservadora se niega a reconocer. La marcha indígena no solo fue la visión extraordinaria de protección del medio ambiente que peligraba con el proyecto carretero, sino el símbolo manifiesto de tener que trasladarse desde su tierra y territorio hasta el centro del poder político para interpelarlo y demandar los derechos que la superestructura anclada en la Constitución Política de Estado les reconoce como entidad política.

Nos muestra como la gente, el ciudadano las naciones indígenas que componen el presente Estado en sus respectivas regiones como masa societaria se siente con frustración y bronca ante desiciones poco consensuadas, impuestas desde Palacio de Gobierno como se lo hacia en el pasado y se repite el libreto en el presente.

Lo que le pasa a Evo no es mas que un proceso de ebullición que no ha terminado de gestarse por la obstrucción real de un gobierno al la autonomía. Pensado que el tejido social y su estabilidad dependen únicamente de aquellos sindicatos y dirigentes que medran del poder cueteado o parcelado en la administración pública. La visión y objetivo de instaurar un partido único con caudillo que imponga, defina y sea el capataz del país satisfaciendo las necesidades de sectores que pueden tener relevancia electoral pero con el transcurrir no representan a las mayorías nacionales coexistentes se convierten hoy en la debilidad, porque cada tiempo se observa distanciamientos y a partir de ahora se profundiza la crisis porque no solo se interpela resultados de gestión económica del mentado proceso de cambio sino el mismo liderazgo del Presidente por aquellos aliados naturales que solicitan la rectificación del proceso con voces de cambio de líder.

El error magistral no esta en el fondo por la resolución política del conflicto con la marcha TIPNIS, eso es superficial, el error se encuentra en la seguidillas de medidas desde: Clasificación de impuestos, distribución de recursos públicos, persecución judicial a lideres regionales y centralidad de toma de desiciones en distintas áreas del aparato publico coartando todo el proceso autonómico consagrado a medias en la Constitución Política de Estado. Las regiones y los territorios indígenas demandan autonomía, quieren manejar sus recursos, autogestionarse y ser parte de cualquier decisión de interés nacional que tenga relevancia directa o indirecta en su desarrollo. ¡Ya no mas imposiciones! es el mensaje que detrás cierra el grito autónomo de liberación.

La autonomía no solo es el proceso de verdadero cambio político, social, económico, cultural que el país y sus ciudadanos demandan. Es el nuevo rediseño institucional que hay que dotar de mayores competencias cualitativas más que cuantitativas a las regiones vía gobernaciones y municipios. Debe apurarse la mueva estructura referente a las autonomías indígenas para que los municipios tengan la capacidad de manejar recursos y los mismos sean viables para posibilitar proyectos no solo en el área productiva, carretero sino en servicios estatales como ser educación, salud y vivienda.

El centralismo y presidencialismo absoluto, es una causal importante de la postergación de varias regiones mutiladas desde la fundación de la patria, la misma no puede como modelo atender las múltiples necesidades existentes en diversos puntos del país. El repetir e intentar vigentar los que por hechos históricos fue equivoco, es simplemente ser mas conservador que la misma derecha a la cual se refieren día y noche.

El TIPNIS no es una fantasía es una realidad y ahora le toca al Evo redundarse en su pensamiento o caer preso del derrotero que vislumbra a su gestión.

lunes, 24 de octubre de 2011

COMUNICACIÓN AL JEFE DE ESTADO

Walter H. Zuleta Roncal
bebuzu@yahoo.es

Muhamar Gadaffi ha muerto ayer Sr. Presidente y probablemente no lo ha reparado Ud., ocupado como se encuentra en la acción de desalojar de la Plaza Murillo a los antipáticos campesinos orientales del TIPNIS, quienes no obstante haber sido oportunamente apaleados, continúan fastidiando a su Gobierno con peticiones tan absurdas como aquella de pretender impedir la invasión cocalera a territorio de reserva natural. Después de más de cuarenta años acabó el indulgente gobierno de Libia, Sr.Presidente, tras un injusto ataque armado de varios meses que soporto su apacible Dictador de parte de una exacerbada población superior en armamento, en tanto, el Gobierno del Estado ¨Plurinacional no dijo ni hizo nada.
Por ello me tomo la libertad de advertirle acerca de la extrañeza y preocupación producida en casi todos los países, por esa rara omisión de quien como Ud. Sr. Presidente, puede considerarse un auténtico líder mundial capaz de poner en vereda, en cualquier escenario internacional, a neoliberales, derechistas, religiosos y al propio "Imperio", amén de organismos como O.N.U., O.E.A., C.E. ,OTAN y si es necesario a la misma NASA.

Hay que comprender que la preocupación ha sido mayor ante la falta de ayuda de nuestro país a la estoica y sangrante lucha del Cnl. Gadaffi por mantenerse sacrificadamente en el Poder después de 44 años, cuando todos esperaban y era muy fácil para el Gobierno Plurinacional el envío de siquiera un destacamento de los "ponchos rojos" que rápidamente hubieran puesto en orden a los opositores del Cnel. Gadaffi, entrenados como están en agraviar, ultrajar y hacer la vida imposible a sus paisanos en la ciudad de La Paz.

Es también cierto que se culpa del descuido a esos ilustrados colaboradores que tiene Ud. Sr. Presidente, quienes no le recordaron oportunamente su obligación con el amigo y hermano en ideales, que Ud. avisó que lo era de mucho tiempo atrás.

Queda todavía como incógnita que el gobierno del Estado Plurinacional no tomara en cuenta los variados motivos de acercamiento entre los dos gobernantes, los que fuera del parecido en los topónimos de sus países, Bolivia y Libia, se pueden expresar en las siguientes razones. Primera, el extraordinario volumen de intercambio comercial entre los dos países que Ud. descubrió Sr. Presidente y que anunció iba a ser incrementado. Segunda, el Cnl.Gadaffi sustituyó la bandera de su país hace cuatro décadas; Ud. también pero recientemente. Tercera, el Cnl. Gadaffi gastó fortunas en numerosos e inútiles viajes al exterior, casi lo mismo que Ud. Sr. Presidente. Cuarta, el Cnl. Gadaffi no toleró en cuarenta años a nadie que tuviera pensamiento diferente al suyo, Ud. tampoco Sr. Presidente aunque en un periodo más corto. Quinta, el Cnl. Gadaffi murió pretendiendo un gobierno totalitario vitalicio, a diferencia de Ud. Sr. Presidente que todavía vive…

Lo que más inquieta ahora es el enfado que su silencio e inacción pudieran provocar tanto en su mentor y amigo, el "Comandante Chavez" en Venezuela, como en su "abuelito sabio" allá en Cuba, porque ellos en su oportunidad se pronunciaron a favor de Gadaffi y contra el "Imperio", esperando, como es costumbre, que Ud. les hiciera eco.

Por ello le recuerdo Sr. Presidente que es importante en estos momentos emitir un pronunciamiento oficial de apoyo y solidaridad a quien fuera el Cnl. Gadaffi, acaso en forma de Decreto Supremo al mejor estilo de Voto Resolutivo Sindical que es el que más utiliza Ud. No se olvide añadir nuestro repudio al "Imperio Americano" que, como siempre, es el único responsable de lo que pasa.

Proceda Sr. Presidente y como es costumbre suya, y de acuerdo al derecho que le otorga el resultado de las últimas elecciones judiciales del 16 de octubre, hágalo en nombre de Bolivia, aunque a una gran mayoría de los bolivianos le importe un rábano conocer en qué lugar del mapamundi se encuentre Libia y mucho menos quiera saber quien es el mentado Cnl. Gadaffi.

Turismo y fixture

Sergio Sanchez Armaza
sergiosanchezarmaza@yahoo.com

El ahora ministro de comunicaciones, portavoz de la desubicación e inventor del manual empírico de semántica evista, en dos ocasiones fue desafortunado los últimos días con sus declaraciones: 1. El presidente les hará conocer el Palacio y 2. El presidente los desafía a jugar un partido de fútbol. Palabras más, palabras menos, el sentido era ese.

Lecciones aprendidas:

• El llunquerío nos muestra una vez más que se invisibilizan las personas detrás las adscripciones discursivas. Seguro un Canelas pensante no hubiera cumplido instrucciones tan fuera de lugar o al menos no las hubiera dicho públicamente.

• En Bolivia no todos se prestan a la payasada fácil. Esta gente que ha caminado más de 60 días, por convicción y con una agenda de 16 puntos, no ha venido a conocer el palacio, ni a jugar fútbol con el faulero del presidente. Merecen un poco de respeto, pues han demostrado valentía, entereza y dignidad que tienen un significado totalmente diferente al que el gobierno promueve en su onerosa maquinaria de comunicación.

• Hacen vigilias no entran en huelga hasta las últimas consecuencias, son calmados y piden diálogo no agreden al resto, caminan no bloquean, respetan y piden respeto a la constitución y las leyes a diferencia del gobierno, quieren resolver sus demandas, en el fondo no han venido a turistear ni a un campeonato. La política no se define en una cancha de fútbol ¿no ve?

• Finalmente la frivolidad aparente de estas declaraciones no hacen más que demostrar el lenguaje universal colonizador y homogeneizador del MAS y denota que nunca se ha pensado en la verdadera plurinacionalidad y sólo se ha oído las voces mayoritarias, que se maravillan entrando al palacio a hacer apthapi y pateando pelota en cada cancha nueva.

Bolivia - Chile


La Universidad Nuestra Señora de La Paz, a través de AULA LIBRE de Teoría Política y Ejercicio Ciudadano, se complace en invitar al

Seminario: Percepciones recíprocas Bolivia – Chile

Jueves 27 de octubre
Hotel Radisson (Salón Illimani, piso 15), La Paz
Horas: 9: 00 a 13:00

Espositores:


- Armando Loaiza Mariaca. La relación bilateral, Estado actual y desafíos. Ex canciller (Bolivia).

- Loreto Correa. La relación comercial de Chile y Bolivia. Avances y desafíos. Doctor en Historia y analista internacional (Chile)

- Cristian Garay. Chile y Bolivia en la convergencia de esfuersos multilaterales regionales. Doctor en Historia (Chile)

- José Rodríguez Elizondo. Negociaciones Chile y Bolivia y el rol del Perú. La Trilateralidad. Analista internacional (Chile)

- Gustavo Aliaga. Ex diplomático (Bolivia)

- Roberto Fantuzzi. Presidente de la Asociación de Exportadores de Manofacturas (Chile)

- Daniel Sánchez. Presidente de la Confederación de Empresarios Privados de Bolivia.

- Jaime Paz Zamora. Ex presidente de Bolivia.

Entrada gratuita, cupos limitados. Confirmar asistencia para recibir invitación personal con la que se permitirá el ingreso a:

stelare@hotmail.com - Tel 60539846
pablo.rivero@unslp.edu.bo

Se entregarán certificados de participación.



domingo, 23 de octubre de 2011

SUMAS Y RESTAS ELECTORALES I (parciales)

Julio Aliaga Lairana
aliagapaz@yahoo.com

Si se preguntara a los miembros de la Banda de Ovando sobre cuántos son los votos emitidos en estas elecciones, ellos contestarían que 4.081.550 refiriéndose, a los votos emitidos para el Tribunal Constitucional, o 4.076.271 al hablar del Consejo de la Judicatura; para el Tribunal Agroambiental tenemos sumados 4.082.795, y para el Tribunal Supremo de Justicia tenemos en varones 3.975.939 votos emitidos y en mujeres llegamos a 3.860.067. Así está puesto en la página del Órgano Electoral plurimultiple como datos oficiales, en este momento (domingo 23 de octubre a las 15:00 de la tarde).

El padrón de inscritos habla de un total de 5.243.375, lo que nos deja con una abstención, en todos los casos superior al 20%, de 1.076.948 para el Tribunal Agroambiental, 1.084.232 para el Consejo de la Magistratura, 1.078.447 para el Tribunal Constitucional y 1.267.436 para el Tribunal Supremo de Justicia en varones y 1.383.308 en mujeres. Un promedio de 1.178.074 de votantes, lo que representa un 22,47% de abstención promedio en estas elecciones judiciales, algo superior a una media histórica de aproximadamente un 18%. Lo correcto sería utilizar un 5% de esa abstención para sumarla al rechazo.

La primera presunta salta a la vista y el Tribunal Electoral tendrá que responder en algún momento: ¿Por qué, si los 5 votos emitidos por cada elector venían en una sola papeleta, tenemos cifras diferentes como votos emitidos para cada uno de los tribunales en cuestión? Desde la lógica más simple esto es imposible, devela un error fatídico en el sistema de cómputo.

Segundo detalle, la cantidad de votos emitidos (según contabilizados hasta el momento) es en realidad la de 20.326.504, porque cada ciudadano ha votado 5 veces. De esa cantidad, los votos válidos son apenas 8.346.963 mientras que el voto protesta, el voto rechazo, la suma de los blancos y nulos es de 11.979.541 superando en más de dos millones y medio a los válidos. Este dato no es útil para el análisis, porque se refiere a una suma bruta de los votos, da una idea de la dimensión del rechazo ciudadano a las elecciones y la contundencia de la victoria del nulo sobre cualquier otra expresión.

La fórmula para calcular el rechazo es ese promedio dividido entre cinco (2.395.908), más el 5% del total de la abstención (235.615), lo que suma la friolera de un número promedio de 2.631.523 electores que le han expresado su rechazo, malestar o protesta frente al amañado proceso electoral en las Judiciales 2011.

Veamos ejemplos concretos.

Se han elegido 29 jueces titulares y 29 suplentes. Los jueces y magistrados electos son 7 titulares y 7 suplentes para los tribunales Agroambiental y Constitucional, 6 titulares y 6 suplentes para el Consejo de la Magistratura y 9 titulares y 9 suplentes al Tribunal Supremo de Justicia.

Se pueden sumar los votos de los 58 jueces electos y tendremos un total parcial de 5.677.040 votos, que son un 27,93% del total de votos emitidos, frente a un total parcial de 11.979.541 entre nulos y blancos, que hacen un 58,96% de votos emitidos; el resto de votos, un 13,11% se han repartido entre los candidatos no electos. Esa es la realidad.

Pongamos un par de ejemplos extremos: La candidata con mayor votación entre todos y todas es Cristina Mamani Aguilar, que ha sumado hasta el momento 460.436 votos a nivel nacional y ha sido electa al Consejo de la Magistratura. Su votación se enfrenta a los 2.408.290 de votos nulos y blancos en esa misma franja, y es apenas el 11% de los votos emitidos para ese Consejo.

La Jueza elegida con menor votación hasta el momento es Silvana Rojas Panoso, suplente en el Tribunal Supremo por el departamento del Beni, ha logrado conseguir 22.745 votos en la franja de candidatas mujeres a ese Tribunal, frente a 139.373 votos blancos y nulos en la misma franja y departamento, y lo que es peor, frente a los 2.348.978 de votos nulos y blancos que se han expresado hasta ahora para el Tribunal Supremo a nivel nacional.

sábado, 22 de octubre de 2011

La defensa no-violenta del TIPNIS

Alberto Bonadona Cossío
abonadona2001@yahoo.es


La marcha en defensa del TIPNIS se caracteriza por su no-violencia. Una muestra de determinación pacíficamente ejercida que sólo es posible cuando se tiene claridad de objetivos y una profunda convicción. Tres mil personas que al cruzar desde las tierras bajas a las altiplánicas lograron un sentimiento de unidad que muy pocas veces se alcanza entre los bolivianos; más acostumbrados a confrontaciones que lindan con la violencia, el encono y el revanchismo.

Los pueblos del TIPNIS y los otros pueblos originarios que triunfalmente ingresaron a la sede de gobierno han dado al resto del país una gran lección de bolivianidad porque se mostraron bolivianos ante todo. A la vez han revelado a una sociedad que dialoga sin comprender el problema del otro a cómo hacerse escuchar cuando se está convencido que se tiene la razón. No bloquean para interrumpir el paso a otros, caminan dejando el paso libre a los que siguen su propio camino. Así se construye una cultura de paz que falta en la manera en que se lleva la política en Bolivia. Así mostraron a la sociedad boliviana entera que se puede convivir entre los grupos más diversos a la vez que se construye una mejor sociedad.

Expusieron sus puntos de vista a toda Bolivia sin ingenuidad a la vez que con gran entereza. Se dan perfecta cuenta de las dimensiones políticas que tiene su movimiento y aún así lograron mantenerlo al margen del partidismo que sectariza la política nacional. La represión no los amedrentó, más bien, los fortaleció. No titubearon al llamar las cosas por su nombre y no se muestran dispuestos en absoluto a poner un precio a su hogar; el TIPNIS.

Mientras el gobierno utiliza las viejas triquiñuelas que la política criolla perfeccionó en un fallido intento de envolverlos y desenvolverlos, los pueblos originarios volcaron la engañosa propaganda oficialista a su favor exhibiendo las razones que genuinamente los impulsan. Gran parte de la población que no entendía hace tres meses qué pasaba en torno al TIPNIS , hoy pueden explicar las razones de la lucha indígena y volcarse a favorecerla e incluso a defenderla.

Ni que se diga del valor, la inteligencia y grandeza de espíritu de las mujeres del TIPNIS. Luchadoras en el campo de la política nacional a la vez que defensoras de su familia. No necesitan mirar a los hombres en busca de aprobación porque usan su propia cabeza para explicar sus propias convicciones. Mujeres honestas que saben lo que quieren y que están enseñando valores que parecían adormecidos en el resto de la sociedad boliviana.

Con la conducta que practican, que se pudo constatar durante los 65 días que les tomo llegar  a La Paz, están renovando las esperanzas de todos los bolivianos. Están mostrando que se puede construir una sociedad preocupada por el medio ambiente a la vez que alcanza mejores días para las familias bolivianas. Están demostrando que no es necesario venderse ni alquilarse a nadie para construir una mejor sociedad. Así se construye la paz que Bolivia necesita.

viernes, 21 de octubre de 2011

INVITACION a los amantes del Teatro en La Paz




Nuestros Gloriosos Octubres

Jenny Ybarnegaray Ortiz
jenny_ybar@yahoo.com

De estos días de octubre, si algo quedará grabado en mi retina de manera definitivamente indeleble, es el ingreso triunfal de la marcha en defensa del TIPNIS por las calles de La Paz ¿Cómo nombrar a esas mujeres, a esos hombres, a esa juventud, a esas niñas y a esos niños que arribaron a La Paz para darnos una de las más hermosas lecciones de dignidad que hayamos vivido quienes habitamos en esta maravillosa ciudad? ¿Cómo nombrar a esa multitud agolpada en el trayecto desde Chuquiaguillo hacia la plaza Murillo para recibirles con tanto calor humano? No encuentro en mi vocabulario una sola palabra que lo describa de manera precisa. Busco en mi memoria algo parecido y no lo encuentro.

Varios octubres gloriosos vienen a mi memoria: 10 de octubre de 1982, arribaba a La Paz el Presidente Hernán Siles Suazo y con él recuperábamos la democracia por la que tanto habíamos luchado, ahí terminaban casi dos décadas de dictaduras militares. 17 de octubre de 2003, Gonzalo Sánchez de Lozada y sus íntimos colaboradores salían de La Paz en helicópteros para nunca más volver, con ellos terminaba un largo periodo de democracia malograda por pactos espurios entre partidos que fueron definitivamente desplazados del mapa político boliviano. Este 21 octubre de 2011 quedará marcado en la historia como el día en que los pueblos indígenas del oriente boliviano lograron imponer el respeto a la Constitución Política del Estado a un gobierno que parecía haber perdido el rumbo del proceso de cambios que Bolivia entera demanda.

Aún es demasiado pronto para hacer un análisis ecuánime de lo sucedido en estos 67 días de marcha, sin embargo, lo que hoy queda claro es que bastaba una señal presidencial para evitar ese sacrificio. No obstante y a pesar de todo lo que sucedido, estoy segura de que esta marcha forjó un nuevo rumbo para este proceso de transformaciones que vive Bolivia. Nunca más los pueblos indígenas de oriente serán vistos como minorías arrimadas al proceso, con esta marcha se han ganado el respeto del país entero y del gobierno en particular, un gobierno que parecía haber olvidado que fueron ellos mismos quienes abrieron en 1992 el camino de este proceso, demandando una asamblea constituyente que por entonces parecía una exigencia irracional y que ya es historia. El gobierno de Evo Morales ha recibido una lección imborrable que esperemos no la vuelva a olvidar en los próximos meses que le quedan al frente del órgano ejecutivo, como tampoco debiera olvidarla el órgano legislativo que hasta la fecha ha hecho un triste papel de segundón de las iniciativas del ejecutivo. Ojala nunca más sea necesaria una marcha de más de quinientos kilómetros para hacer entender a un gobierno indolente que todos somos bolivianos y merecemos respeto.

En ese ingreso triunfal de la marcha indígena a La Paz, también quedó claro que la población boliviana ya está harta de tanto discurso alentador de confrontaciones. La historia de este país está plagada de contiendas que nos colocaron en innumerables ocasiones al borde del abismo, sólo mentes desquiciadas y espíritus abyectos pueden continuar alentando viejos rencores. ¿Quién puede negar los efectos perversos de más de quinientos años de colonialismo? ¡Nadie! Pero no se puede emprender el camino de la descolonización sin descargamos de esos mismos efectos, descolonizarnos significa ante todo tener la capacidad de aprender de la historia para no volver a cometer los mismos atropellos, ser capaces de reconocernos en nuestra comunidad de sentidos para proyectarla en la construcción de un futuro de iguales. Con ello no quiero significar que con sola buena voluntad se acabarán las diferencias entre quienes habitamos este territorio, continuaremos portándolas a pesar de todo, pero que no sean ellas las que nos impidan reconocernos en nuestras innumerables similitudes.

Ojotas, chinelas, botas, zapatillas de lona y zapatos de cuero, pequeños y grandes, femeninos y masculinos transitan todos los días por las mismas calles adoquinadas urbanas o por los mismos caminos rurales de tierra, es cuestión de levantar los ojos de la calzada para mirarnos de frente y reconocernos entre nosotros como gente boliviana que anhela "vivir bien" sin aspavientos. Quienes deseen "vivir mejor" tendrán que esperar a que nunca más un niño muera de diarrea, a que nunca más una mujer muera de parto, a que nunca más un anciano estire la mano pidiendo limosna, a que nunca más las lluvias se lleven las casas de la gente pobre, tendrán que esperar con mucha paciencia.

NO HAY PEOR SORDO QUE EL QUE NO QUIERE OIR

Pepe Pastén Burgoa
pastenburgoa@hotmail.com

Sin duda alguna, los bolivianos somos expertos en generar noticias que raudamente dan la vuelta al mundo. Lo último, indígenas finalizando una larga travesía luego de soportar los embates del tiempo, los súbitos cambios de clima, cuerpos organismos que sucumben ante enfermedades oportunistas y la persecución y agresión de fuerzas policiales ordenadas por alguna divinidad etérea que a la fecha no aparece pero instruidos para hacer el trabajo de represión.

Pero ¡si se pudo! Cual legionarios volviendo del agreste desierto, verdaderos HERMANOS indígenas originarios de la amazonia boliviana, denominados para efectos de rimbombancia y cambio social "indígenas de tierras bajas". Soportaron de todo. Les dijeron turistas, financiados por los gringos, ONGs, apoyados por madederos, inclusive complotadores bajo el sustento del acaudalado Goni digno y rancio representante emenerrista.

¡Gracias La Paz!. Como decía la desaparecida ex presidenta Lidia Gueiler Tejada –este pueblo maravilloso- los paceños brillaron por su solidaridad. Las lágrimas no se dejaron esperar. Besos abrazos, aplausos, arengas, vivas, sentimientos encontrados. Allí reconocimos que TODOS HABIAMOS SIDO BOLIVIANOS y se dejó en claro que unos pocos hambrientos de poder con el odio metido hasta el tuétano nos dividen con teorías, discursos y mensajes divisionistas, de discordia salpicados de historia pasada y rencor acumulado difícil de esconder por sus rostros convulsionados.

¡Qué honor ser recibidos como héroes!. ¡Qué trascendencia al ser declarados huéspedes ilustres de esta hoyada paceña! Esta pléyade de valientes nos mostró que no es necesario hablar en difícil, escribir bonito o expresarse apoyados en discursos de cambios sociales, dictadura del proletariado y clases oprimidas. Ellos vinieron a exigir su derecho, a poner punto final a tanto avasallamiento e imposición. No permitirán nunca más que otras personas ajenas hablen por ellos porque del discurso a la realidad hay una delgada línea encubierta de politiquería falaz.

Lo que está claro es que nuestras autoridades tardan en reaccionar. Cual niños malcriados pretenden hacer su capricho y luego terminan trasquilados. Soberbios, altaneros, dueños de la verdad absoluta, dicen y se desdicen y para el bien de los bolivianos, nos vamos dando cuenta de sus actitudes, idoneidad y capacidad para gobernar el estado. En la convulsionada historia criolla nunca antes hubo tanta discriminación, tanta agresión frontal a los derechos humanos.

Hay que cambiar el discurso. Hay que enderezar la brújula. Hay que cambiar el contenido de los corazones e inyectarles sentimientos positivos. Hay que visualizar a una Bolivia con muchas naciones. Hay que hacer una autocrítica y recordar a Franco, Banzer, García Mezza, verdaderos baluartes del totalitarismo. Hay que aprender a hablar con el corazón, a mirar de frente porque aquel que habla y esconde la mirada no es sujeto de crédito. Gracias hermanos del TIPNIS por permitirnos ver que los bolivianos unidos sí valemos, sí podemos, que el rencor nos envenena y nos separa, que la mentira es descubierta tarde o temprano. Vendrán días mejores ¡Sí! Ya no de aquí a 50 años, será menos. Los que planeaban perpetuarse en el poder ahora se contentan con gobernar 10 a 20 años. No más.

¡VAMOS BOLIVIA HASTA EL TRIUNFO FINAL!
¡HERMANOS DEL TIPNIS USTEDES SON NUESTRO ORGULLO Y ESCRIBIERON UNA PAGINA DORADA EN NUESTRA HISTORIA¡

jueves, 20 de octubre de 2011

Re: Ocupar el Chapare

Virginia Amelia Antezana
pisulina1@yahoo.com

Ocupar Santa Cruz, es el objetivo material y concreto de esta administración. El resto es ruido.
Para que esto sea posible habrá que manipular grupos de tierras altas de mayores de 40 años, con la promesa renovada de darles tierras, porque en las tierras altas no hay ni un m2 disponible para dotación, desde 1970 se han ido distribuyendo entre las numerosas agrupaciones de familias con nombre y apellido, las tierras (en mapa plano) entre dirigentes que se adueñaron poquito a poco de los ranchos, haciendas, fundos, pueblos abandonados u ocupados desde la revolución del 52. A tal extremo está enajenado el territorio, que los urus, por ejemplo tuvieron que comprarse (con apoyo de la pastoral social) unas pocas ha. en torno a los lagos (que ahora son charcos salinos) Poopó y UruUru. De familias aymarás que en los años 60 llegaron de La Paz para pescar con dinamita, pejerrey que distribuyeron en mercados de todas las regiones, arrinconaron a los Urus que con los tropellos huyeron a lugares mucho más inhóspitos. En estos 50 años, como me explicaron cuando fui acompañando, el año 2000 a los Uru Muratos para dotación de tierras, no queda ni un palmo para distribuir. Lo que no tenía dueño, se puso a tutela de las fuerzas armadas, pues son ellos los que con el instituto geográfico han distribuido el territorio.

Los ranchos, etc fueron adquiridos por "matrimonios" entre familias que se enfrentaron a muerte para adueñarse o despojar a los vecinos. Esto pudo funcionar hasta 1970, luego con el contrabando que surte el mercado ya internacionalmente conocido de Oruro, entorno al Fermín López. Los despojables vendieron sus tierras comunitarias de origen, a los contrabandistas.

Estos despojados migraron al Oriente. Hicieron familias y los jóvenes son ahora mas cruceños que los nativos. Sin dejar de ser -por herencia genética- tremendamente agresivos. Contra estas generaciones van a tener que enfrentarse los que deseen ocupar tierras en SCZ.

Los collas somos trabajadores, persistentes y belicosos cuando el caso llega. Cuando migramos a una tierra tibia, verdosa, donde se recoge alimento del entorno donde se puede vivir sin apuros cerca de una corriente de agua, donde cualquier pepa es luego un árbol cargado de frutas, cambiamos. Si la gente no es agresiva, y nos hacemos amigos... nos hacemos cambas.

Entonces llegan primos del valle o las alturas que vienen con la novedad de ganar "mucha plata", así los jóvenes van a ganar bien, 200 Bs día para pisar coca y ser peones o cocineras en los campamentos. El producto debe llegar a las alturas o a los valles para convertirse en mercadería valiosa. Con el tiempo, los jóvenes solo debían controlar a las máquinas, muchos quedaron sin trabajo y pasaron a ser transportadores.
Los destinatarios siempre los mismos, un grupo de protegidos del gobierno de turno, otro grupo de protegidos por los armados de cualquier gobierno.

Si los armados y los políticos no farrearan, si no se alcoholizaran el narcotráfico sería invisible. No habría bloqueos porque los transportistas estarían concentrados en entregar su carga sana y salva, los armados no serían tan torpes, brutos y descuidados en su atención a los civiles. Ahora por sus torpezas, el preso estrella del cuerpo armado de Bolivia ha cantado la Vidalita en USA, también por sus torpezas el caso Rosza ya tiene certezas sobre la planificación y puesta en escena a cargo del gobierno, por sus torpezas los casos de Caranavi, de los carros robados y enterrados, entre los items de la lista de torpezas. Hasta para ser infractor es necesario estar lúcido y ser gentil, amable siempre.

Por si acaso, para los que no se enteraron, desde la verificación de que los días de la especie humana están contados, el belicismo, las guerras, guerrillas y guerrazas ya no son parte de la cultura occidental, aunque su teatro siga en escena por la fuerza de los desubicados de siempre. Pronto, nuestros hijos verán si acaso, en museos las armas que hacen eyacular a los fans de películas de guerritas. En su lugar (del belicismo) veremos los horrores que causaron en la humanidad los hijos de la pistola y las armas nanotecnológicas. Y en cada poblado, digamos Oruro, Cochabamba los monumentos a las nobles personas que, en vez de estar vivando y alabando a caudillos tenebrosos, siguieron trabajando para su sustento sin hacer ruido.
Desde ya, las mujeres que criaron hijas e hijos para su felicidad, los que adolescentes, jóvenes y adultos compiten para construir e inventar mejores maneras de solucionar los problemas de grupos frágiles y de estimular la productividad de todo lo que no sea letal, destructivo ni torturante.

Empecemos entonces por abrazar a los héroes del Tipnis, en cada originario que encontremos y abrazarnos entre nosotros que somos originales todos. La próxima etapa será salvar al Amboró, mi amada región. Y si no nos interesa, recuperemos la maravilla de pueblo y raza, cultura y resistencia: los Urus, exterminados por los depredadores innatos, legales y legítimos de las tierras altas. Salvemos a los Urus de la exterminación. (Los que quieran).

Otra vez la razón de Estado

Guillermo Capobianco Ribera
memocapobianco@gmail.com

Doble derrota política en menos de 72 horas.

El Gobierno del Presidente Evo Morales está extremadamente débil como no lo había estado antes en sus años de mandato constitucional.

Las Fuerzas Armadas de la Nación la institución que monopoliza la fuerza y la violencia legal del estado, le ha retirado su respaldo luego de la sentencia de años de prisión a Jefes Militares que cumplieron la orden escrita de su Capital General de reprimir una protesta social.

Con la Policía Nacional acontece lo mismo luego de las acciones represivas de Yucumo y de la actitud pilatuna de los niveles jerárquicos de la línea de mando del órgano ejecutivo. A pesar del pedido de perdón del Presidente y el gesto de las esposas de oficiales que lavaron los pies de los héroes del TIPNIS, la marcha alcanzó su meta de acampar en la plaza murillo.

Hasta aquí al parecer ha concluido la certidumbre que tuvo el órgano ejecutivo de creer que luego del asalto institucional a los mandos supremos de las FFAA y de la Policía Nacional el país quedaba bajo el mando inapelable del poder político y de las decisiones del caudillo.

Trasladaron mecánicamente el fenómeno revolucionario de procesos como el de Cuba, la Rusia Zarista y otros en donde los ejércitos oligárquicos fueron derrotados en las calles y campos de batalla como sucediera también en la Bolivia revolucionaria del 52.

Tal vez la gran originalidad de los revolucionarios bolivianos fue el intentar transformar la naturaleza de un proceso democrático en una revolución tipo bolchevique y de la Sierra Maestra, sin asalto al Palacio de Invierno ni toma de Santa Clara y entrada triunfal en la Habana el primero de enero del 59.

A tal extremo se obnubilaron los revolucionarios jacobinos en democracia que supusieron que la masa electoral del país se iba a dejar seducir por una elección inédita del órgano judicial sin candidatos conocidos y prohibidos de darse a conocer, sin campaña electoral, sin rostros y sin nombres de potenciales jueces y miembros de órganos fundamentales de la República en destrucción.

Y para completar el escenario sobreviene la heroica caminata de los indígenas del TIPNIS que ha tenido la mágica virtud de mostrar ante el mundo al Gobierno del MAS y a su endiosado caudillo como potenciales depredadores de la madre tierra y crueles represores de sus derechos revestidos por la Constitución del estado plurinacional en proceso de imposición.

El Presidente Evo y su iluminado ideólogo indigenista, se encuentran en una encrucijada en la que los ha puesto el proceso de cambio y el destino, liquidar de alguna manera imaginativa a la columna de héroes indígenas hoy en La Paz o dejar de lado la construcción de una carretera vital y estratégica para Brasil y su Proyecto de Gran Potencia, para los cocaleros que se aprestan a invadir y depredar las tierras y para las mafias de todo tinte y nacionalidad.

Otra vez un caudillo y un gobierno frente al reto de una razón de estado.

Cuando esta columna esté en las calles ya se habrá desvelado de un lado u otro la interrogante.

Que Dios ilumine a nuestros líderes.

LA POLITICA DISTORSIONA LOS MERCADOS

Armando Méndez Morales
amendezmo@yahoo.es

Una idea muy generalizada en nuestro medio es que el desarrollo económico requiere de políticas de incentivos, de fomento y de apoyo, que los gobiernos implementen, con lo que se justifica la intervención del estado sobre la economía, el aumento del gasto público y con ello el problema del endeudamiento. En definitiva esta visión implica que el desarrollo económico vendría como consecuencia de las adecuadas políticas públicas. En tal caso, lo fundamental es que se requieren "buenos" gobiernos. Esta visión politizada del desarrollo económico está equivocada, sin decir con ello que el estado, en una sociedad moderna, no tiene roles de ineludible cumplimiento y de necesidad para que la economía se desarrolle.

Sin embargo, incluso con gobiernos deficientes la economía puede tener buen comportamiento y con buenos gobiernos lo contrario. La respuesta a esta paradoja viene como consecuencia del ciclo económico. Hay gobiernos con suerte, buenos o malos, que les toca gobernar una sociedad en la parte ascendente del ciclo económico, época que se caracteriza por el "boom económico" que a todos gusta. En cambio hay gobiernos que les toca la parte descendente del ciclo, les toca "bailar con la más fea".

Pero el desarrollo depende, ante todo del comportamiento y la capacidad de los "jugadores económicos" que continuamente se desplazan en los espacios de juego. El desarrollo es un tema de "fundamentos" más que de políticas. Los verdaderos incentivos vienen por el lado del comportamiento libre de los precios determinados en los mercados. Si esto no se comprende vienen las decepciones.

En el inicio del hombre, más aún con sus antepasados, la única actividad económica que se realizaba era buscar alimentos para sobrevivir. No había ningún tipo de acumulación. La comida lograda se la consumía de inmediato. En algún momento el hombre comenzó a guardar, por unos días, el alimento que había conseguido al cazar algún animal, dándole muerte, para comérselo después o para intercambiarlo con "un par de hachas de piedra" que algún otro humano podía haber construido antes, y que requería con urgencia intercambiarlo por algún alimento. En toda la prehistoria del hombre, lo normal no fue el intercambio, sino la apropiación violenta, el más fuerte arrebataba con violencia lo que poseía el más débil.

En algún momento del avance evolutivo del hombre se dio el intercambio, que es el antecedente histórico para lo que hoy se denomina economía de mercado, dando origen al precio. ¿Por qué se originó el intercambio? Es la única manera pacífica de disponer algo que uno no produce pero que necesita. Miles de años lo dominante fue que las personas producían poco y sólo para sobrevivir, el intercambio era esporádico y que tomaba la forma de trueque, no había dinero.

Pasaron miles de año, tiempo en que el proceso de intercambio avanza, cuando nace el mercado del trabajo. En algún momento una persona voluntariamente trabajó para otra a cambio de algo. En este momento surgió el salario. Cuando este intercambio se generaliza es que se habla del mercado del trabajo, y que se convierte en la forma en que la mayoría de la población de cualquier sociedad moderna vende su capacidad de trabajo a cambio de un ingreso, con lo cual obtiene los bienes y servicios que producen otros, de manera tal que el intercambio voluntario se convierte en algo generalizado, en la relación social por excelencia. Este proceso debe tener algo más de tres siglos de antigüedad. Es algo nuevo. A este proceso también se denomina "Sistema económico de mercado" o capitalismo.

El intercambio generalizado es un proceso que se desarrolla de manera natural y se autorregula. Cuando algún bien económico escasea en un determinado espacio económico, que no tiene relaciones económicas con otro, entonces, en ausencia de inflación, su precio normalmente sube y con ello se incentiva la producción de ese bien, con lo que en el tiempo el precio del bien se retrotrae a su nivel inicial. Caso contrario, si algún bien relativamente se hace menos escaso su precio tiende a bajar con lo que se desincentiva su producción, cae la producción retornando el precio a su nivel anterior. Este proceso en realidad es más complejo porque otros hechos intervienen en el proceso. El comercio entre regiones permite que el precio de un bien no suba si llega ese bien de otro lugar, o no baje si ese bien puede moverse a otro lugar. A este proceso de denomina equilibrio natural de los mercados. En la medida que se amplían espacialmente las relaciones de intercambio hasta alcanzar la totalidad mundial, lo que hoy se denomina "globalización", el proceso esencialmente seguiría siendo el mismo, si en el mundo prevaleciese el libre comercio mundial, lo que no existe. En la realidad, los gobiernos de los Estados ponen trabas al comercio mundial bajo el justificativo de la defensa de sus industrias nacionales y de fuentes de empleo para su gente.

Adicionalmente, en la vida de las sociedades están presentes las actividades del estado que afectan el comportamiento de los mercados a través de los impuestos y del gasto público. Cuando el estado realiza gastos incrementa la demanda agregada de bienes y servicios, producidos internamente o importados, con lo que afecta el precio de los mismos, y de toda la cadena de los bienes demandados por él. Para financiar sus gastos el estado debe aplicar impuestos o debe endeudarse. Al aplicar impuestos, por lo general, genera el incremento de precios de los bienes de los bienes sujetos al impuesto, y cuando se endeuda afecta el comportamiento de la tasa de interés y del precio de las deudas.

La presencia del estado en los mercados afecta a los mismos, desincentiva el desarrollo de aquellos que son afectados por los impuestos e incentiva a los que se benefician del gasto público. La presencia del estado modifica la estructura de la oferta productiva y de las importaciones.

Históricamente se tienen ejemplos de ello. Europa se caracteriza por incentivar permanente y "defender" a su sector agropecuario, logrando en muchos casos convertir ciertos lugares en importantes productores de bienes agrícolas que desplazan la producción agropecuaria de países económicamente menos desarrollados. ¿Cuál el costo de esto? Enorme gasto público y subvenciones, financiados con deuda pública, e impedimento del desarrollo agropecuario en zonas más aptas para ello, por ejemplo, del Africa.

En la visión nacionalista se considera, por tanto, que es buena política de estado todo aquello que pueda beneficiar al país en cuestión, aunque esto afecte negativamente a otros. El estado debe dirigir su gasto público y sus políticas para desarrollar el aparato productivo nacional para lo cual se deben decidir e implementar políticas de fomento, de incentivo y de apoyo. ¿Qué parte del aparato productivo? Todo, no es posible. ¿Por qué un sector y no otro? No falta el romántico planteamiento que dice que estas políticas deben ser "consensuadas" entre el estado y la sociedad y deben ser sostenibles en el tiempo porque sus frutos se alcanzan en el largo plazo, lo cual es cierto. Pero quienes hacen estos planteamientos no se percatan que en toda sociedad los intereses económicos son diversos y hasta divergentes. Una política de incentivo para cierto sector y cierta actividad económica puede no ser de interés de otra, incluso puede ser opuesta para sus legítimos intereses. Por esta razón, no hay políticas consensuadas con la sociedad.

La experiencia mundial, en particular la asiática, por ejemplo, donde con mayor claridad se ha dado el éxito de las políticas de fomento al desarrollo industrial, indica que las políticas de fomento de largo aliento y sostenibles en el tiempo sólo son posibles cuando se tienen gobiernos autoritarios, también de larga data. Ejemplo, China. Adicionalmente, hay que destacar que estos éxitos se debieron al hecho de que las políticas favorecieron a grandes empresas y no a pequeñas, respondiendo al criterio económico de que las inversiones son más productivas y rentables en grandes proyectos de inversión que en pequeños. También se olvida que el verdadero éxito de los países asiáticos estuvo en que pudieron abrir mercados en el mundo desarrollado, exportaron su producción, vendiéndola a precios altamente competitivos, lo que fue posible gracias a la previa acumulación de capital, eficiencia de sus empresarios, de sus trabajadores y al uso de la tecnología. La verdadera explicación del éxito de los países asiáticos está en que se integraron a la globalización económica vendiendo y comprando, en el mundo, siguiendo las señales del mercado, que son los precios, más que a las políticas de fomento e incentivo a ciertos sectores.

miércoles, 19 de octubre de 2011

EL TIPNIS UNE BOLIVIA

Eduardo Campos Velasco
eduardocamposdc@yahoo.es

Finalmente, luego de tantas peripecias, por así decirlo, la marcha indígena del TIPNIS llego a la ciudad de La Paz. Si nos remontamos al momento de su partida, en 15 de agosto (hace 66 días atrás); nada indicaba que esa movilización podría afectar la vida política del país. Por el contrario, daba la impresión que, como había sucedido ya en el pasado, las demandas iban a ser negociadas y resueltas, por los operadores políticos del gobierno que se dedican a controlar los movimientos sociales. Para eso el gobierno cuenta con un vice ministerio a cargo de Cesar Navarro, quien, como hombre de confianza del propio presidente, se mueve muy rápidamente allá donde se manifieste cualquier atisbo de descontento.

En el caso de la Marcha del TIPNIS, las cosas no fueron como han venido sucediendo en los últimos años. Esto, porque fundamentalmente la demanda de los pueblos indígenas en relación a la construcción de la carretera, son innegociables. Como lo han dicho en más de una oportunidad y muy claramente ayer a su arribo a La Paz, para ellos, la construcción de la carretera es una verdadera declaración de guerra. Por ello, aunque haya habido alguna predisposición al dialogo y la negociación en los momentos anteriores a la intervención del 25 de septiembre; luego de esa abominable acción, las puertas de cualquier acuerdo entre los indígenas y el gobierno, quedo postergado, como estamos viendo hasta su arribo a La Paz

Lo que hiso el gobierno ese 25 de septiembre, es sólo comprable, con las más cobardes agresiones de las épocas dictatoriales. Pero más allá de las acciones violentas que todos hemos podido ver reflejadas por los medios de comunicación, la respuesta del gobierno ante lo sucedido; envés de asumir su responsabilidad de la manera mas sincera y humilde, lo que han hecho es esconder a los responsables, intentando preservar la imagen del presidente y del vicepresidente; imagen que al final, se ha deteriorado al extremo, fundamentalmente porque la propaganda y desinformación que han implementado, no han hecho otra cosa que corroborar las sospechas de la ciudadanía sobre la directa responsabilidad de Evo Morales y su Ministro de Gobierno en los sucesos.

De manera resumida, estas son algunas de las acusaciones del gobierno en contra de la marcha que pretendieron frenar su llegada a La Paz: el 21 de agosto, Evo Morales acuso a los dirigentes de la marcha de tener contactos con la embajada de los EE UU, mostrando un extracto de llamadas telefónicas; el 23 de agosto, el ministro de la presidencia, Calos Romero, acuso a los dirigentes indígenas recibían financiamientos millonarios de las ONGs y de estar involucrados en el tráfico de tierras y madera: El 24 de agosto, Juan Ramón Quintana, pide la expulsión de USAID por apoyar y financiar la marcha indígena y señala que la CIDOB participa de acciones conspirativas en contra del gobierno; el 27 de agosto, Evo Morales dice que el pliego de 16 puntos de los marchistas es inatendible, porque pretende paralizar las rutas San Buenaventura – Rurrenabaque y Monteagudo – Siguipati; el 30 de agosto, huestes de colonos afines al MAS, inician bloqueo en Yucumo, argumentando que quieren obligar a los marchistas a negociar con el gobierno, bloqueo que se mantiene por 25 días; el 1 de septiembre, Evo Morales acusas que la marcha recibe apoyo de empresarios, ONGs y NN UU y, que la marcha, mas parece viaje de turismo porque tiene carpas, comida y viajan en carros; el 21 de septiembre, Sacha Llorenti, denuncia que la marcha tiene nexos con Gonzalo Sánchez de Lozada desde los EE UU; el 22 de septiembre, Evo los llama "chapetones" al servicio de GSDL, prófugo y responsable de la masacre de octubre negro; el 23 de septiembre, el gobierno dispone un contingente policial en Yucumo, argumentando que esta para evitar un enfrentamiento entre los indígenas y los colonos cocaleros, policías que llegan a impedir que los marchistas se abastezcan de agua; el 24 de septiembre, Evo envía a Choquehuanca para que persuada a los marchistas, ocasión en la que el canciller es empujado a comandar la marcha e intentar superar el cerco policial; el gobierno luego del suceso, acusa a los marchistas de haber secuestrado al canciller, motivo por el cual, activa la intervención del día siguiente.

El domingo 25 se produce la intervención que acaba de desnudar las intenciones del gobierno por impedir que la marcha continúe, acción que al final, fue el detonante para que ayer 19 de octubre, la marcha entre triunfal a la ciudad de La Paz.

De lo sucedido ayer, dos cosas han quedado muy claras: una que la construcción de la carretera por el corazón del TIPNIS, es francamente imposible y que no habrá poder alguno del gobierno que pueda hacerlo; la otra, que las demandas de los indígenas de tierras bajas, su accionar pacifico, han generado una cohesión de los bolivianos en torno a su causa y una conciencia de que es fundamental la unidad de los bolivianos para superar los atropellos del poder.

Finalmente podemos decir que el capricho de Evo Morales y de su principal asesor, el vicepresidente, en construir si o si la carretera por el TIPNIS, han servido para unir a los bolivianos, con una tendencia clara a prescindir de ellos.

Es una paradoja de la historia, ayer estaban todos unidos en torno al TIPNIS, menos los que se reclamaban representantes de los indígenas de este país.

Ocupar el Chapare

Flavio Machicado Terán
flaviomachicado@gmail.com

Ni calentamiento global, ni formación simétrica del sol el 2012 con el corazón de nuestra galaxia: el fin de la civilización podría ser cortesía del caos en las calles, producto de la indignación. El maremoto de frustraciones con la democracia se gestó en Grecia, mismísima cuna del sistema. La crisis económica global ahora pone en tela de juicio un régimen político que, al permitir la concentración económica en manos de unos cuantos, ha socavado sus propios pilares. La premisa básica de los llamados "99%" que ocupan Wall Street, Roma, Toronto y otras tantas ciudades, es que hay poderes económicos que gobiernan el planeta sin apetito alguno de un diálogo sincero con pobres marchistas cuyos empleos están siendo reemplazados por alta tecnología.

En nuestra propia comarca, vemos como los "pisa cocas" de ayer están siendo reemplazados por modernas maquinas de lavar ropa, que exprimen savia divina de la hoja sagrada, para generar la pasta de uno de los diez negocios más lucrativos del planeta: cocaína. Con su bestial plusvalía el narcotráfico construye submarinos, se compra jueces, policías, políticos y armas de última tecnología, para poner de rodillas a gigantes. Los efectos de la concentración de dinero de unos cuantos empresarios de la coca, dispuestos a torturar y decapitar con tal de mantener su férreo control de rutas privilegiadas a mercados del norte, son evidentes. En el norte de México las muertes violentas superan conflictos armados en todo rincón del planeta. Pero mientras la concentración de poder en manos de unos cuantos capitalistas causa indignación afuera; aquí adentro la concentración de divisas en manos de agricultores que cosechan toneladas de alcaloides parece ser simplemente una inocua redistribución del poder.

El antídoto a las lacras de la democracia representativa, que se acomoda a los intereses sectoriales de aquellos con mayor poder económico, parecía ser la democracia directa. Es decir, en vez de senadores y diputados en manos de los más adinerados, que se compran la lealtad de los legisladores, el pueblo debería dictar los lineamientos y decidir con su voto directo la dirección de la justicia y la nave del Estado. En ese sentido, la elección de magistrados a las cortes superiores ha resultado ser un ejercicio contraproducente, ya que las grandes mayorías no tuvimos ni la más pálida idea de quienes eran candidatos a administrar nuestra justicia. En consecuencia, el pueblo se manifestó indignado, para plasmar con su voto nulo su desaprobación de un proceso electoral visto – por voto directo - como ilegitimo.

La justicia boliviana no se ha vuelto más democrática. Al igual que la política, se ha vuelto más sectorial. Con el campo enfrentado a las ciudades, el pueblo empieza a replicar la indignación de otras latitudes en contra los males de un poder concentrado en pocas manos. Para expresar dicha indignación, ¿a quién tendríamos que ocupar? Descartemos de inmediato la capital, donde hay solo estudiantes y autoridades procesadas por pecados idénticos a los de Yucumo. Tal vez habría que ocupar La Paz, pero la bolsa de valores incipiente no maneja grandes capitales y la Plaza Murillo es buena solo para repartir dadivas a fieles feligreses. Mejor sería ocupar Santa Cruz, pujante metrópolis con una economía vibrante, donde grandes empresarios crean fuentes de empleo para beneplácito de inmigrantes de todo rincón. Pero si queremos ir al corazón de la concentración de poder político y económico en nuestro territorio, tendríamos que llenar mochilas de repelentes, una bolsa de dormir liviana y marchar hacia el trópico valluno, para ocupar Chapare, donde lucran otros ricos que tampoco pagan impuestos.