Gamal Serhan Jaldin
gamalserhan@yahoo.com
Quienes criticamos la forma de gobernar de Gonzalo Sanchez de Lozada, criticábamos la política prebendal, corrupta, fraudulenta, oportunista e impune que caracterizo al viejo sistema de partidos políticos y creíamos que esa manera de hacer política se había acabado en octubre de 2003. Lo cierto es que formalmente, después del me quedo y me voy, con las elecciones y sus resultados de diciembre de 2005, la mayoría de la gente pensó que se inauguraba un nuevo periodo en la política boliviana.
Pero más rápido de lo que imaginamos, las mismas prácticas se reprodujeron en un gobierno que cautivo a un gran segmento de la población boliviana, pero terminaron siendo los más impostores. Por lo menos, los primeros no se jactaban de ser un gobierno del cambio y no usaban como bandera a los segmentos más vulnerables de nuestra población y las reivindicaciones legitimas de soberanía.
Fue muy difícil durante mucho tiempo, que la gente nos escuchara a los opositores sobre nuestras dudas, nuestros reclamos, nuestras denuncias, nuestras críticas que hacíamos al gobierno del Movimiento al Socialismo. Durante las marchas de protesta contra el gasolinazo; que revelo la profunda crisis fiscal; a pesar de que el Vicepresidente nos prometió darnos cátedra en economía, y nuestra absoluta dependencia de los hidrocarburos, se comenzó a escuchar un estribillo que hace honor al presente artículo.
La gente se sintió traicionada por el gobierno del cambio, porque en el fondo se dieron cuenta que nada había cambiado. La represión, los gases y los chorros de agua de la policía en los tiempos neoliberales de Goni eran igual a la de los tiempos de cambio de Evo. Y cuando fue la Central Obrera Boliviana la que tuvo que tomar las calles para reclamar por un salario justo, las acusaciones de contrarevolucionarios vinieron y se usó el mismo discurso desde palacio de gobierno. Y ahora que son los pueblos indígenas los que marchas por las mismas reivindicaciones que hace veintiún años; territorio y dignidad, se utiliza la misma soberbia, discriminación y descalificación a estos movimientos sociales que antes.
Pero faltaba el cherry sobre la torta. Ahora la remozada empresa estatal hidrocarburifera Yacimientos Petroliferos Fiscales Bolivianos a través del presidente de la subsidiaria YPFB Transporte, Cristhian Inchauste, propone poner en consulta pública (nuevo referéndum) al pueblo la propuesta de exportar gas a Chile.
Y yo me pregunto, a días de conocerse el fallo contra los autores intelectuales y materiales de la matanza de la Guerra del Gas, ¿para qué hubo muertos en octubre del 2003? ¿para qué "nacionalizamos" los hidrocarburos? ¿cuándo comenzara la industrialización de nuestros recursos naturales? y la verdad es que no tengo respuestas.
Lo único cierto es que no hemos aprovechado las mejores circunstancias históricas económicas producto de la demanda china por materias primas, que han hecho que los precios internacionales tanto de los hidrocarburos, como de minerales lleguen a niveles extraordinarios, para dejar de ser un país monoproductor y extractivista, dependiente de sus recursos naturales y de la formas primitivas como las aprovechamos. En vez de ser el principal proveedor de nuestros vecinos de una variedad de productos bolivianos con valor agregado, el único producto industrializado que les vendemos es cocaína.
Lamentablemente se jugó con la inocencia de la gente, con la esperanza de un cambio y con el hambre del pueblo. Esto termino siendo como lo anticipamos, la misma porquería.
viernes, 2 de septiembre de 2011
jueves, 1 de septiembre de 2011
Gran pachamamada, gran
Walter "Puka" Reyesvilla Méndez
aguadoble@yahoo.es
Por ingrato para el régimen que haya sido así, es menester recordar que fue el tiempo de los genéricamente –y, por tanto, indiscriminadamente- llamados "gobiernos neoliberales" (que para el Dr. Morales Ayma va de 1492 a 2005), el que legó para el presente y el futuro de las y los bolivianos una serie de medidas de corte medioambiental que permitieron llegar al siglo XXI con relativamente buenas credenciales en materia de conservación y mejores aún en materia de biodiversidad. Alguno podría sostener que lo hicieron por sacarse la mala conciencia del capitalismo salvaje… aún si fuera así, el hecho es que lo hicieron.
Los "neoliberales", entre otras cosas, decretaron la "Pausa Ecológica Histórica" de 10 años –Paz Zamora- crearon la cartera de Medioambiente (dependiente del superministerio de Desarrollo Sostenible) –Sánchez de Lozada, primer periodo-, llegaron a erradicar casi en su totalidad los cultivos de coca ilegal del Chapare –Bánzer, gobierno constitucional- y, lo más importante, a lo largo de años de "neoliberalismo" se fueron consolidando las áreas protegidas y los Parques Nacionales, mediante dispositivos legales y estructuras institucionales.
Todo hacía parecer que el "indígena" que se presentaba como el paladín de los derechos de la Madre Tierra por sobre todas las cosas, más allá, incluso, de los derechos humanos (secundarios, según su punto de vista), habría de ser quien continuara y mejorara lo ya hecho en este esfuerzo.
Sabemos ahora que el famoso discurso de la Pachamama es pura pose y que se ha trocado en una vulgar pachamamada. En el trasfondo de la tozudez por imponer, sospechosamente, una carretera que atraviese un Parque Nacional, está la puesta en entredicho de la existencia de estos espacios biodiversos; máxime si lo previsible es la ampliación de la frontera cocalera con sus implicaciones narcovinculadas.
En un ámbito más amplio, éste es el típico caso en el que el remedio resultó peor que la supuesta enfermedad a combatir: en lugar de democracia, fascismo; en lugar de transparencia, corrupción descomunal; en lugar de eficiencia, parálisis de gestión; en lugar de nación, desintegración y racismo; en lugar de Pachamama, pachamamada.
aguadoble@yahoo.es
Por ingrato para el régimen que haya sido así, es menester recordar que fue el tiempo de los genéricamente –y, por tanto, indiscriminadamente- llamados "gobiernos neoliberales" (que para el Dr. Morales Ayma va de 1492 a 2005), el que legó para el presente y el futuro de las y los bolivianos una serie de medidas de corte medioambiental que permitieron llegar al siglo XXI con relativamente buenas credenciales en materia de conservación y mejores aún en materia de biodiversidad. Alguno podría sostener que lo hicieron por sacarse la mala conciencia del capitalismo salvaje… aún si fuera así, el hecho es que lo hicieron.
Los "neoliberales", entre otras cosas, decretaron la "Pausa Ecológica Histórica" de 10 años –Paz Zamora- crearon la cartera de Medioambiente (dependiente del superministerio de Desarrollo Sostenible) –Sánchez de Lozada, primer periodo-, llegaron a erradicar casi en su totalidad los cultivos de coca ilegal del Chapare –Bánzer, gobierno constitucional- y, lo más importante, a lo largo de años de "neoliberalismo" se fueron consolidando las áreas protegidas y los Parques Nacionales, mediante dispositivos legales y estructuras institucionales.
Todo hacía parecer que el "indígena" que se presentaba como el paladín de los derechos de la Madre Tierra por sobre todas las cosas, más allá, incluso, de los derechos humanos (secundarios, según su punto de vista), habría de ser quien continuara y mejorara lo ya hecho en este esfuerzo.
Sabemos ahora que el famoso discurso de la Pachamama es pura pose y que se ha trocado en una vulgar pachamamada. En el trasfondo de la tozudez por imponer, sospechosamente, una carretera que atraviese un Parque Nacional, está la puesta en entredicho de la existencia de estos espacios biodiversos; máxime si lo previsible es la ampliación de la frontera cocalera con sus implicaciones narcovinculadas.
En un ámbito más amplio, éste es el típico caso en el que el remedio resultó peor que la supuesta enfermedad a combatir: en lugar de democracia, fascismo; en lugar de transparencia, corrupción descomunal; en lugar de eficiencia, parálisis de gestión; en lugar de nación, desintegración y racismo; en lugar de Pachamama, pachamamada.
CHAT con el Partido Verde de Bolivia
martes 6 de septiembre de 2011 a Hrs. 11:00
El TIPNIS GARANTIA DE UNA BOLIVIA ECOLOGICA
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con Margoth Soria Saravia
(1ª Secretaria Nacional del Partido Verde de Bolivia)
Los saberes originarios, el conocimiento, es reemplazado por la marca el volumen de consumo, la moda, generando asimetrías injusticias, desigualdades y desequilibrios, acelerando el consumo a la par del avance tecnológico, una economía globalizada que expande y consolida la hegemonía de bloques económicos y países que no plantean respuestas concretas para superar las relaciones asimétricas de intercambio, originando pobreza, viendo al desarrollo humano desde la perspectiva salvaje de la industrialización economicista a costa del equilibrio Ecoambiental.
Agrediendo la madre tierra que protesta hoy día se revela y defiende a través de deslizamientos, terremotos, inundaciones, escases de agua, alimentos y crisis energética a causa del cambio climático, abriendo paso a una sociedad en crisis al borde del colapso.
La sociedad industrial está terminando con la energía mecánica que necesita de petróleo, gas, pensando que estos recursos son ilimitados, por lo que también ellos no tienen limite en la explotación de la naturaleza para transformarla en capital.
Para cambiar esta situación, el partido verde de Bolivia llama a colocarnos al lado de la naturaleza junto al TIPNIS, reconociendo en los habitante del parque nacional Isiboro Secure los custodios de la tierra y de sus recursos., de quienes deberíamos rescatar la sabiduría ecológica por ser poseedores de valores y formas de vida que culturalmente aseguran la integridad del ecosistema y la biodiversidad de nuestro país en beneficio de nuestros hijos y nietos, apoyando la marcha de los pueblos indígenas porque de ellos deberíamos aprender a vivir en los limites ecológicos asegurando la abundancia de la flora y la fauna para las presentes y futuras generaciones.
Este imperativo nos conduce a manifestar enérgicamente nuestro rotundo rechazo a políticas desarrollistas al salvaje estilo capitalista industrial como la carretera Villa Tunari – San Ignacio de Moxos que pretende atravesar la reserva natural e indígena del TIPNIS. Este proyecto no sólo desconoce el derecho a la autonomía indígena a decidir cómo cuidar y preservar su biodiversidad, presenta serias inconsistencias en sus estudios de impacto medioambiental, sino que también atenta contra la identidad cultural y ambiental de los pueblos que habitan el parque, así como de todas y todos los bolivianos.
Apelamos al imperio de la constitución política del Estado Plurinacional de Bolivia, art. 109, parágrafo 1ro. “todos los derechos reconocidos en la constitución son directamente aplicables y gozan de iguales garantías para su protección”, como también al art. 410 parágrafo 2do. “la constitución es la norma suprema del ordenamiento jurídico boliviano y goza de primacía frente a cualquier otra disposición normativa…”. De la misma forma reclamamos la aplicación del art. 30 numeral 15 que establece el derecho a la consulta de las naciones y pueblos indígenas originario-campesinos; derechos que además son reconocidos por el convenio 169 de la OIT.
Defendemos el derecho a la consulta por ser un territorio que significa garantía de vida para los pueblos originarios, para todo el país, América Latina y el mundo por este motivo el debate no debe reducirse a un dialogo TIPNIS-GOBIERNO, sino convertirse en un dialogo nacional, llamamos al Estado Plurinacional de Bolivia a suspender la construcción de la carretera hasta que elabore una propuesta de desarrollo sostenible y sustentable para no condenar a los pueblos del TIPNIS, a la pobreza en una visión capitalista extractivita., escuchando y recogiendo la diversidad de propuestas políticas y ciudadanas.
Estamos frente al momento que exige establecer un gran consenso por construir un país con moralidad con transparencia en la gestión pública que respete la autodeterminación como el derecho a la diferencia y fundamentalmente que le devuelva la ética a la política.
Necesitamos una reforma intelectual y moral que organice la voluntad colectiva, genere el hombre colectivo ético libre y transparente en lugar del hombre corrupto protegido por la impunidad y el individualismo.- planteamos recuperar desde nuestros antepasados una identidad comunitaria democrática que elimine las fronteras de la desigualdad., en si una sociedad donde la democracia no sea apenas un sistema de gobierno sino un estilo de vida.
Esto solo es posible en la mediad que como hambres y mujeres comprometidos con la naturaleza admitamos la necesidad de incorporarnos al mundo donde el logro de una calidad de vida y el logro de nuestros derechos sea la meta construida por el reconocimiento de la unidad y la pluralidad organizada atreves de interacciones e incluso de los antagonismos.
Esto es posible si reconocemos que el medio ambiente ignora fronteras entre los países entre los hombres ., si reconocemos que somos parte de la biodiversidad , en esta existe diferencia pero no antagonismo, existe complementariedad.
Cada uno de los ciudadanos bolivianos debemos honrar y respetar nuestra herencia cultural.- debemos entender que el agua, la tierra la comida no es problema de la producción sino de la distribución y reafirmamos nuestro compromiso para resolver la crisis ecológica y social del país junto al planeta
POR ESO El TIPNIS ES GARANTIA DE UNA BOLIVIA ECOLOGICA
En este marco el PVB-IEP propone:
1. Suspender la construcción de la carretera Villa Tunari San Ignacio de Moxos hasta que el gobierno presente un proyecto de desarrollo sostenible, en el que la Madre Tierra se mantenga sana y fértil para que pueda sostener el equilibrio ecológico de las especies humanas, animales y vegetales de la reserva natural del TIPNIS, además un desarrollo que priorice el uso de tecnologías alternativas, que economicen energía, agua, y se haga uso de racional de los recursos naturales renovables y no renovables..
2. En una expresión de voluntad política para establecer consensos el presidente del estado plurinacional de Bolivia, debe renunciar a su cargo de presidente de los sindicatos cocaleros para asumir sus funciones como presidente de todos los bolivianos evitando un monologo como demandante exigente en tanto sindicalista cocalero y mandante proponente en tanto Jefe de Estado.
3. Exigimos Respeto a la lucha del pueblo boliviano en la preservación y conservación de los recursos naturales.
De no aceptar el gobierno nuestra propuesta estaría faltando a la ética ecológica e impidiendo establecer una nueva relación hombre-naturaleza la misma que exige apropiarnos del medio ambiente modificando nuestras formas de producción y consumo permitiendo la sobrevivencia de animales vegetales y el hombre mismo.
Margoth Soria Saravia es la 1ª Secrataria Nacional del Partido Verde de Bolivia. Nacida En La Paz-Bolivia Docente emérito Fac. Cs. Sociales, Diputada Nal. Gobierno de la U.D.P., Vice Cónsul de Bolivia en Sao Paulo-Brasil, Miembro de la Federación Democrática de Mujeres, Perseguida Política por la Dictadura Banzerista, Ex Presidenta del Colegio Nal. de Trabajo Social, actual Secretaria General de la FEDSIDUMSA
ESCUCHAS Y VIOLACIONES A LOS DERECHOS HUMANOS
Oscar Ortiz Antelo
oscarortizantelo@gmail.com
En su búsqueda de deslegitimar la marcha indígena que se opone a que una carretera cruce el Territorio Indígena del Parque Nacional Isiboro Secure (TIPNIS), el presidente Evo Morales denunció que esta es promovida por USAID, presentando a la opinión publica un registro de llamadas en la cual dos dirigentes indígenas y la esposa de otro de ellos habrían sostenido conversaciones con un asesor en asuntos indígenas de la Embajada de los Estados Unidos.
Esta es una actitud abusiva e intimidatoria ejercida por el gobierno nacional a través del propio presidente del Estado. No solo ello, es una acción ilegal que viola las garantías a las libertades civiles establecidas en la Constitución boliviana y los tratados internacionales de derechos humanos suscritos por el país.
Pareciera que un escenario de violaciones permanentes a los derechos humanos por parte del gobierno del Movimiento al Socialismo, la opinión pública pasa con cierta indiferencia esta tipo de hechos, que tienen un profundo impacto sobre el estado del respeto a las libertades que deben gozar los ciudadanos de una nación democrática. No puede ser así. Estos hechos deben ser investigados, procesados y penalizados para evitar que se legalicen por la práctica estatal.
En efecto, acostumbrados a la máxima presidencial de actuar y que los abogados después arreglen las cosas, los ministros de Estado han salido a explicar que no se escucharon las llamadas sino que simplemente se las registraron, que se lo hizo en función de una solicitud fiscal en el marco de una investigación de una denuncia presentada por el gobierno ante el Ministerio Publico. Descubiertas las cosas, no existe ni proceso penal ni investigación del Ministerio Publico sobre la marcha de los lideres indígenas de la marcha del TIPNIS sino sobre otros dirigentes que promovieron las marchas en la ciudad de La Paz, cinco meses atrás, a cientos de kilómetros de la actual marcha y con un motivo distinto, el aumento salarial.
En estas circunstancias, no existe forma de justificar la actitud presidencial ni la acción de los organismos de seguridad del Estado. No solo se habrían registrado las llamadas de los líderes indígenas sino la de sus familiares. Si fuera verdad que estas llamadas existieron, con el simple registro, sin escucharlas, el gobierno concluyo que actuaban bajo instrucciones de gobiernos extranjeros. Se difamo y mello la dignidad de estas personas sin prueba ni responsabilidad alguna.
Nuevamente se acude al linchamiento moral de quienes en algún momento asumen una posición crítica, disidente u opositora al MAS, como una forma de amedrentamiento sistemático y sobre todo, como una señal al conjunto de los ciudadanos para disuadir a todo a quien se atreva a enfrentar al partido de gobierno.
No podemos quedar indiferentes. Si queremos que nuestros derechos y libertades sean respetados, debemos expresar nuestra protesta y condena a estas violaciones, asumiendo una defensa de los derechos humanos por principio y no por coyuntura o intereses particulares.
oscarortizantelo@gmail.com
En su búsqueda de deslegitimar la marcha indígena que se opone a que una carretera cruce el Territorio Indígena del Parque Nacional Isiboro Secure (TIPNIS), el presidente Evo Morales denunció que esta es promovida por USAID, presentando a la opinión publica un registro de llamadas en la cual dos dirigentes indígenas y la esposa de otro de ellos habrían sostenido conversaciones con un asesor en asuntos indígenas de la Embajada de los Estados Unidos.
Esta es una actitud abusiva e intimidatoria ejercida por el gobierno nacional a través del propio presidente del Estado. No solo ello, es una acción ilegal que viola las garantías a las libertades civiles establecidas en la Constitución boliviana y los tratados internacionales de derechos humanos suscritos por el país.
Pareciera que un escenario de violaciones permanentes a los derechos humanos por parte del gobierno del Movimiento al Socialismo, la opinión pública pasa con cierta indiferencia esta tipo de hechos, que tienen un profundo impacto sobre el estado del respeto a las libertades que deben gozar los ciudadanos de una nación democrática. No puede ser así. Estos hechos deben ser investigados, procesados y penalizados para evitar que se legalicen por la práctica estatal.
En efecto, acostumbrados a la máxima presidencial de actuar y que los abogados después arreglen las cosas, los ministros de Estado han salido a explicar que no se escucharon las llamadas sino que simplemente se las registraron, que se lo hizo en función de una solicitud fiscal en el marco de una investigación de una denuncia presentada por el gobierno ante el Ministerio Publico. Descubiertas las cosas, no existe ni proceso penal ni investigación del Ministerio Publico sobre la marcha de los lideres indígenas de la marcha del TIPNIS sino sobre otros dirigentes que promovieron las marchas en la ciudad de La Paz, cinco meses atrás, a cientos de kilómetros de la actual marcha y con un motivo distinto, el aumento salarial.
En estas circunstancias, no existe forma de justificar la actitud presidencial ni la acción de los organismos de seguridad del Estado. No solo se habrían registrado las llamadas de los líderes indígenas sino la de sus familiares. Si fuera verdad que estas llamadas existieron, con el simple registro, sin escucharlas, el gobierno concluyo que actuaban bajo instrucciones de gobiernos extranjeros. Se difamo y mello la dignidad de estas personas sin prueba ni responsabilidad alguna.
Nuevamente se acude al linchamiento moral de quienes en algún momento asumen una posición crítica, disidente u opositora al MAS, como una forma de amedrentamiento sistemático y sobre todo, como una señal al conjunto de los ciudadanos para disuadir a todo a quien se atreva a enfrentar al partido de gobierno.
No podemos quedar indiferentes. Si queremos que nuestros derechos y libertades sean respetados, debemos expresar nuestra protesta y condena a estas violaciones, asumiendo una defensa de los derechos humanos por principio y no por coyuntura o intereses particulares.
Masacre sangrienta...
Carlos Melean
cmelean@msn.com
Ya los condenaron, por fín y espero que sigan condenando a los responables de todas las masacres sangrientas en nuestra historia... ¿Pero qué es una masacre sangrienta? ¿Cuando corre sangre? Es decir cuando se mete bala corre sangre, así como con los de la Harrington, Luis Espinal, Quiroga Santa Cruz, y sé también que a golpes corre sangre así como pasó con los linchados, o ese que asaltó la caseta de pagos de la "autopista más cara de Latinoamérica"... Bueno y como los responsables ahora no sólo son los que golpearon o ajustaron el gatillo, "sinos" los autores ideológicos... entonces algún rato tendrán que enjuiciar a Morales y Linera, a no ser que nos estén vendiendo gato por liebre, así como siempre, con eso de que ahora la justicia es más justa desde hace seis años.
No hace poco Linera hablaba con la "juventud boliviana" diciéndoles, escrito con mis palabras, al que te dé pan lámele la mano y mueve la cola y al otro, al malo fachista dale palo... ¿No es eso insitar a la violencia? ¿Y si alguién muere....? ¿No tiene que ver eso algo con responabilidad? Porque si en los Octubres negros nadie hubiera ordenado los bloqueos, los cercos etc, ¿hubieran llegado a las masacres sangrientas? Matar es matar y no estamos hablando de matar pulgas, pero eso de jugar con las palabras para encontra culpables ya es un juego asqueroso, porque culpables de todas las porquerías que pasan en nuetra sociedad somos todos nosotros, todos los bolivianos.
Pero como siempre los que gobiernan son otro tipo de bolivianos, son los intocables, los "infallables", los inmorales, upss no... no todas las palabras que empiecen con in.. son adjetivos de los nuevos bolivianos, porque así se llamaron todos aquellos narcotizados por el poder, por la ignorancia y sólo Dios sabe por qué cosas más, que dijeron ser los nuevos libertadores de estas tierras. Mientras este gobierno no llegue a resolver el problema de los linchados, es un gobierno tan criminal como al que ahora juzgan, pero ¿quién quiere escuchar o leer algo así? Nadie, porque la lógica fue mandada al exilio, al igual que la verdadera justicia y los valores humanos se perdieron en algún capítulo de nuestra historia.
En estos momentos hay gente que marcha por defender sus derechos... No sale y reparte dinamita para defender sus derechos y en el mismo momento sale otra gente para pararlos, pero ¿con qué argumentos? Simplemente porque así fue ordenado, es decir se coquetea con el confrontamiento, con la muerte, con masacres sangrientas, y este juego es calculado, todo está dentro del plan, donde luego seguramente ha de ser moldeada la justicia para encontrar a los culpables, pero antes de que pase algo que quede claro, que si a los que marchan pacíficamente por sus derechos los atacan, los responsables políticos e ideológicos son Morales y Linera, porque ellos como gobernantes de esta patria deberían resolver los problemas internos, con más seriedad, objetividad y por sobre todo sin violencia.
¿Pero y dónde queda la violencia ideológica? Esa violencia no pega, ni dispara, ni mata... Pero es usada en todas partes para que gente-autómata salga y haga lo que otros rumiaron... así de fácil es gobernar en medio de la ignorancia. Por eso, al hablar a la nueva generación de líderes nacionales, hay que meterles en la conciencia que la violencia es un medio político legal, ya que el enemigo no ha de dudar en usarlo... El enemigo es decir, el vecino, o el pariente, o el paisano.... Y luego hablamos de los bolivianos...
En estos días, vivimos los días negros de nuestra historia y ahora ya no importa si son en octubre, marzo, febrero, o lo que sea, este gobierno llegó al poder jugando con el confrontamiento calculado, con la muerte en servicio de la causa nacional... ¿Somos tan pendejos de seguirles el juego y hasta el uso del lenguaje?
cmelean@msn.com
Ya los condenaron, por fín y espero que sigan condenando a los responables de todas las masacres sangrientas en nuestra historia... ¿Pero qué es una masacre sangrienta? ¿Cuando corre sangre? Es decir cuando se mete bala corre sangre, así como con los de la Harrington, Luis Espinal, Quiroga Santa Cruz, y sé también que a golpes corre sangre así como pasó con los linchados, o ese que asaltó la caseta de pagos de la "autopista más cara de Latinoamérica"... Bueno y como los responsables ahora no sólo son los que golpearon o ajustaron el gatillo, "sinos" los autores ideológicos... entonces algún rato tendrán que enjuiciar a Morales y Linera, a no ser que nos estén vendiendo gato por liebre, así como siempre, con eso de que ahora la justicia es más justa desde hace seis años.
No hace poco Linera hablaba con la "juventud boliviana" diciéndoles, escrito con mis palabras, al que te dé pan lámele la mano y mueve la cola y al otro, al malo fachista dale palo... ¿No es eso insitar a la violencia? ¿Y si alguién muere....? ¿No tiene que ver eso algo con responabilidad? Porque si en los Octubres negros nadie hubiera ordenado los bloqueos, los cercos etc, ¿hubieran llegado a las masacres sangrientas? Matar es matar y no estamos hablando de matar pulgas, pero eso de jugar con las palabras para encontra culpables ya es un juego asqueroso, porque culpables de todas las porquerías que pasan en nuetra sociedad somos todos nosotros, todos los bolivianos.
Pero como siempre los que gobiernan son otro tipo de bolivianos, son los intocables, los "infallables", los inmorales, upss no... no todas las palabras que empiecen con in.. son adjetivos de los nuevos bolivianos, porque así se llamaron todos aquellos narcotizados por el poder, por la ignorancia y sólo Dios sabe por qué cosas más, que dijeron ser los nuevos libertadores de estas tierras. Mientras este gobierno no llegue a resolver el problema de los linchados, es un gobierno tan criminal como al que ahora juzgan, pero ¿quién quiere escuchar o leer algo así? Nadie, porque la lógica fue mandada al exilio, al igual que la verdadera justicia y los valores humanos se perdieron en algún capítulo de nuestra historia.
En estos momentos hay gente que marcha por defender sus derechos... No sale y reparte dinamita para defender sus derechos y en el mismo momento sale otra gente para pararlos, pero ¿con qué argumentos? Simplemente porque así fue ordenado, es decir se coquetea con el confrontamiento, con la muerte, con masacres sangrientas, y este juego es calculado, todo está dentro del plan, donde luego seguramente ha de ser moldeada la justicia para encontrar a los culpables, pero antes de que pase algo que quede claro, que si a los que marchan pacíficamente por sus derechos los atacan, los responsables políticos e ideológicos son Morales y Linera, porque ellos como gobernantes de esta patria deberían resolver los problemas internos, con más seriedad, objetividad y por sobre todo sin violencia.
¿Pero y dónde queda la violencia ideológica? Esa violencia no pega, ni dispara, ni mata... Pero es usada en todas partes para que gente-autómata salga y haga lo que otros rumiaron... así de fácil es gobernar en medio de la ignorancia. Por eso, al hablar a la nueva generación de líderes nacionales, hay que meterles en la conciencia que la violencia es un medio político legal, ya que el enemigo no ha de dudar en usarlo... El enemigo es decir, el vecino, o el pariente, o el paisano.... Y luego hablamos de los bolivianos...
En estos días, vivimos los días negros de nuestra historia y ahora ya no importa si son en octubre, marzo, febrero, o lo que sea, este gobierno llegó al poder jugando con el confrontamiento calculado, con la muerte en servicio de la causa nacional... ¿Somos tan pendejos de seguirles el juego y hasta el uso del lenguaje?
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