Franz Rafael Barrios Gonzalez
franzrbarrios@yahoo.com
"El Gobierno pide 30 años de cárcel para asesinos de mujeres" (Página Siete)
SUPERFETACIÓN NORMATIVA/parche mediático: ¿Acaso la CPE, y el Código Penal, respectivamente, no lo establecían? ¿Cuál la novedad? ¿Las mujeres "no son humanos", acaso "son más que humanos"?
La CPE en su artículo 14.I dispone expresamente que "Todo ser humano tiene personalidad y capacidad jurídica con arreglo a las leyes y goza de los derechos reconocidos por esta Constitución, SIN DISTINCIÓN ALGUNA". Y esta premisa, conjuntamente con la disposición de que "la máxima sanción penal será de treinta años de privación de libertad, sin derecho a indulto" (artículo 118.II) limitan las pretensiones feministas o las de cualquier otra índole.
Por su parte, el Código Penal en su Art. 252(ASESINATO) dispone: "Será sancionado con la pena de presidio de TREINTA AÑOS, SIN DERECHO A INDULTO."
Con respecto a la definición de "feminicidio", ¿cómo es que presuponen que el ASESINO, ASESINÓ A UNA MUJER (en la mayoría de los casos conjugues, amantes, etc.)-solo- "POR SU CONDICIÓN DE MUJER"? ¿Cómo van a mensurar y, sobre todo, cómo van a DEMOSTRAR que el ASESINO ASESINÓ POR RAZONES DE GÉNERO A SU VÍCTIMA, para satisfacer al tipo penal. Únicamente, lo podrían hacer por la confesión del victimador, pero ¿éste acaso confesará?
El asunto no estriba en modificar el Código Penal introduciendo una figura "duplicada" y discriminatoria con respecto al asesinato, sino en cualificar el criterio de los jueces, para que estos sepan valorar (diferenciar) entre homicidio y asesinato en los casos que atañan a víctimas mujeres.
¿Castración química?
La flamante Presidente de la Cámara de Diputados, Betty Tejada, sostuvo "Yo creo que de la cárcel salen más violadores. Yo digo, debemos incorporar la castración química, PORQUE ES POSIBLE QUE LA PERSONA SEPA QUE VA A SALIR Y QUE A LO MEJOR VA A SALIR EN UN AÑO Y OTRA VEZ LO VAMOS A TENER COMO UN VIOLADOR EN LA CALLE (...). " (Página Siete)
Para empezar, la diputada Tejada propone la -INCONSTITUCIONAL- "castración química" no como mera "alternativa penológica", sino como aparente "remedio" a la reconocida descomposición del sistema judicial, porque PRESUPONE (considerándolo como algo "normal" y posible) que el violador (se entiende con "sentencia firme") "VA A SALIR, A LO MEJOR EN UN AÑO, E IMPUNEMENTE PASEARÁ LAS CALLES"; y si supone que un violador "quedará en libertad en ese corto tiempo", es decir que no cumplirá su condena, lógicamente lo hace porque presupone/reconoce que el violador OBTENDRÁ ILEGALMENTE ESA LIBERTAD, por la descomposición del sistema judicial.
Y ante ello, ¿no correspondería, en todo caso, reformar el descompuesto sistema judicial que, al decir de la servidora pública plurinacional, PERMITE QUE VIOLADORES NO CUMPLAN SU CONDENA, Y QUE IMPUNEMENTE ASECHEN EN LAS CALLES?
Asimismo. La servidora pública plurinacional Tejada ignora que la castración química es INCONSTITUCIONAL, para nuestro ordenamiento jurídico, porque con ella se estaría atentando contra el derecho a la integridad corporal y a la libertad sexual, entre otras, ya que el violador ("privado de libertad" según la CPE) no deja de tener derechos y garantías. LA PENA JAMÁS PUEDE IMPLICAR DAÑO CORPORAL.
Al respecto, la CPE en su Art. 73.I dispone "Toda persona sometida a cualquier forma de privación de libertad SERÁ TRATADA CON EL DEBIDO RESPETO A LA DIGNIDAD HUMANA."; en el Art. 74.I establece "Es responsabilidad del Estado la reinserción social de las personas privadas de libertad, VELAR POR EL RESPETO DE SUS DERECHOS, y su retención y custodia en un ambiente adecuado, de acuerdo a la clasificación, naturaleza y gravedad del delito, así como la edad y el sexo de las personas retenidas".
También se desconoce que, aunque se le extirparen (pene y testículos) o destruyeren químicamente los testículos al violador, este podría seguir realizando el tipo penal de violación INTRODUCIENDO SUS DEDOS (20), LENGUA O CUALQUIER TIPO DE OBJETO, con finalidad sexual y libidinosa, en las cavidades de su eventual agredido o agredida.
Bajo tales premisas, entonces, cuando la INÚTIL medida de la "castración química" haya sido desenmascarada como INEFICAZ, seguramente sus defensor@s, sugerirán LA CASTRACIÓN FÍSICA MÁS LA CASTRACIÓN QUÍMICA MÁS LA AMPUTACIÓN DE TODOS LOS DEDOS E INCLUSIVE DE LOS MIEMBROS DE LOS AUTORES DEL DELITO DE VIOLACIÓN. Y en consecuencia, cuando, según afirmamos, aquello también demuestre su INEFICACIA, propondrán la PENA DE MUERTE. Lo cual no es más que un VENGATIVO DESPROPÓSITO, CARENTE DEL MÁS ELEMENTAL SUSTENTO TÉCNICO.
Finalmente. Suponiendo que la "castración química", inhiba la producción de hormonas sexuales, y con ellas quede extinguido "el deseo sexual" del violador, suponiendo que eso sea lo que lo impulse, ¿cómo se controlaría su razón y voluntad, no dependientes, ni siquiera parcialmente, de la acción hormonal?
martes, 19 de febrero de 2013
DEVALUACION EN VENEZUELA
Oscar Ortiz Antelo
oscar.ortiz.articulos@gmail.com
Febrero de 2013 será recordado como el mes en el que después de muchos años un gobierno latinoamericano dispuso una devaluación de su moneda. Venezuela lo hizo: devaluó un 32% el bolívar, cuyo tipo de cambio pasó de 4,3 a 6,3 con relación al dólar estadounidense. Todo parece indicar que este caso no será el único y que afectará principalmente a las naciones gobernadas por populismos que han derrochado los ingresos extraordinarios de los últimos años.
Cuesta entender cómo un país que recibe tanto dinero por el incremento de precios del petróleo se vea obligado a devaluar su moneda cuando en condiciones normales debería apreciarla frente al masivo ingreso de dólares a su economía. El problema es mucho mayor. En el tipo de cambio paralelo, el dólar se transaba a cuatro veces mayor que el valor oficial. Con la devaluación, la relación será de tres a uno. Desde 1998, fecha en la que Chávez subió al poder, el promedio de la devaluación anual fue del 17%.
A su vez, la inflación de 2012 fue del 20% anual, mientras que en los años anteriores osciló alrededor del 30%. El déficit fiscal alcanzó en 2012 un 20%. ¿Cómo llegar a esto en medio de unas condiciones tan propicias para los exportadores de materias primas? Malgastando políticamente casi todo los nuevos ingresos y desalentando la producción interna con medidas orientadas a estatizar la economía. Venezuela importa casi todo, incluso petróleo. Se calcula que por cada 10 barriles de petróleo crudo que exporta a EEUU, importa del mismo país dos barriles de petróleo refinado.
Por su parte, por primera vez en sus 69 años de existencia, el FMI censuró a un país miembro y le advirtió con un proceso que podría llegar hasta su expulsión por no brindar estadísticas confiables sobre inflación y crecimiento del PIB. Esta nación es Argentina, la cual intervino en 2007 su Instituto Nacional de Estadísticas y Censos, para alterar cifras de la inflación. Resultado: mientras en 2012 la inflación oficial fue del 10,8% la real se calcula en el 25%. Muchas economistas culpan de esta situación a una emisión monetaria anual del 40%. Todo esto, a pesar de que Argentina también se ha beneficiado con ingresos inmensos de divisas por las exportaciones de soya.
En Bolivia aún no vivimos situaciones similares, pero debemos mirar con atención lo que sucede en estos países, pues nuestro Gobierno ha adoptado muchas características de sus políticas económicas.
oscar.ortiz.articulos@gmail.com
Febrero de 2013 será recordado como el mes en el que después de muchos años un gobierno latinoamericano dispuso una devaluación de su moneda. Venezuela lo hizo: devaluó un 32% el bolívar, cuyo tipo de cambio pasó de 4,3 a 6,3 con relación al dólar estadounidense. Todo parece indicar que este caso no será el único y que afectará principalmente a las naciones gobernadas por populismos que han derrochado los ingresos extraordinarios de los últimos años.
Cuesta entender cómo un país que recibe tanto dinero por el incremento de precios del petróleo se vea obligado a devaluar su moneda cuando en condiciones normales debería apreciarla frente al masivo ingreso de dólares a su economía. El problema es mucho mayor. En el tipo de cambio paralelo, el dólar se transaba a cuatro veces mayor que el valor oficial. Con la devaluación, la relación será de tres a uno. Desde 1998, fecha en la que Chávez subió al poder, el promedio de la devaluación anual fue del 17%.
A su vez, la inflación de 2012 fue del 20% anual, mientras que en los años anteriores osciló alrededor del 30%. El déficit fiscal alcanzó en 2012 un 20%. ¿Cómo llegar a esto en medio de unas condiciones tan propicias para los exportadores de materias primas? Malgastando políticamente casi todo los nuevos ingresos y desalentando la producción interna con medidas orientadas a estatizar la economía. Venezuela importa casi todo, incluso petróleo. Se calcula que por cada 10 barriles de petróleo crudo que exporta a EEUU, importa del mismo país dos barriles de petróleo refinado.
Por su parte, por primera vez en sus 69 años de existencia, el FMI censuró a un país miembro y le advirtió con un proceso que podría llegar hasta su expulsión por no brindar estadísticas confiables sobre inflación y crecimiento del PIB. Esta nación es Argentina, la cual intervino en 2007 su Instituto Nacional de Estadísticas y Censos, para alterar cifras de la inflación. Resultado: mientras en 2012 la inflación oficial fue del 10,8% la real se calcula en el 25%. Muchas economistas culpan de esta situación a una emisión monetaria anual del 40%. Todo esto, a pesar de que Argentina también se ha beneficiado con ingresos inmensos de divisas por las exportaciones de soya.
En Bolivia aún no vivimos situaciones similares, pero debemos mirar con atención lo que sucede en estos países, pues nuestro Gobierno ha adoptado muchas características de sus políticas económicas.
lunes, 18 de febrero de 2013
LA JUDICIALIZACIÓN DE LA PSICOLOGÍA (DEL DIVÁN AL BANQUILLO.)
Luis Fernando Ortiz Daza
lufo69@yahoo.com
En el mundo al revés, el psicópata aupado por su defensor, acude al psicólogo/terapeuta, para que esté le dé la razón. Pide al profesional que le de soporte a su violencia, que le proporcione un cimiento retroactivo al origen de su maltrato, para que de esta manera se satisfaga a la sociedad.
"Usted seguramente de niño sufrió maltrato, violencia física, verbal y hasta sexual. Su adolescencia fue totalmente de una carencia afectiva y falta de atención por parte de la madre. Según me cuenta usted noble bruto, es fruto de una sociedad machista y patriarcal, por lo tanto puede alegar y alegrarse de que no puede ser condenado por el maltrato y asesinato de su amada pareja".
Hasta aquí, esta parece ser la realidad. No hay donde perderse, cualquier juez o jueza se conmoverá hasta las lágrimas con semejante alegato. Además hay atenuantes, un sin número de posibilidades de que sea exonerado. Aquí el defensor acude a la emoción violenta, término apropiado de la psicología y que se explica de la siguiente manera en lenguaje popular:
"Ella me ha provocado, de todo me ha molestado. Ella tiene la culpa por fijarse en qué hago, si llego tarde del trabajo, si me quedo con los compañeros a festejar el ascenso de cualquiera, el cumpleaños de la compañerita o compañero, la challa que siempre es necesaria y que está permitida sin exceder las horas de trabajo. En todo se fija, se fija si voy a fiestas, si llego borracho. No tengo libertad señor juez, me controla lo que yo me gano con mi esfuerzo, me grita todo el día que ella se hace cargo de los chicos. Siempre pide más y más y dice que no le alcanza lo que le doy. Ya es mucho provocar."
"Eso ha provocado mi ira por eso la he pegado, para que se calle o la calle para siempre, en este caso la víctima es la negligente." Esta figura se aplica en todos los casos de violencia de género y definitivamente en el feminicidio debe ser anulada, no tiene justificativo porque en todo caso quien reclama es la víctima y es la que está en permanente estado de emoción violenta. Es la conducta del agresor la que debe ser tomada en cuenta, ésta se mide con la frecuencia en la que actúa al margen de la convivencia familiar.
¿Y, con la mujer qué pasa?, pues ni modo, ella ha sido criada así, es mala mujer la que no guarda obediencia y respeto a su pareja, podemos decir que ha sido criada así, claro, mientras no sea nuestra hija. "Dar para recibir", pero, para dar amor y recibir golpes, para dar aliento y recibir silencio.
¿Y si la mujer fuese educada/informada/estimulada al revés en el mundo al revés?. ¿Si ella tuviera la potestad de saber que puede y debe defenderse?, ¿Será el caos, el fin de la humanidad?. ¿Será posible que debemos apoyarlas en todo lo posible y enseñarles que perdonar no es divino?. ¿Que perdonar al agresor nunca ha sido bendecido en ninguna cultura?. Debemos saber también que son falsas las interpretaciones de dar la otra mejilla.
La iglesia tiene la palabra y la escuché. La palabra de Dios habla de complemento, de entrega en la lucha y el amor juntos, habla de convivencia, jamás dice entrego un objeto del uno al otro, se puede criticar mucho a la iglesia, pero, no es la causante de la violencia del hombre contra la mujer. Es al final la cultura, esa cultura del desparpajo, la cultura de echar la culpa siempre a factores externos. Esa cultura de la chicanería absurda que usa a la psicología para justificar atrocidades.
La psicología debe estar al servicio de la comunidad, debe mirarse en el espejo y dejar de especular con el discurso desgastado de los factores desencadenantes de la violencia. Basta también debemos decir a los juristas y a los seudoterapeutas, además del público del recurso fácil, de la comodidad de hallar el justificativo de la violencia radicado en la infancia o adolescencia. Para algunas conductas es relevante el medio ambiente familiar en el que te has desarrollado, pero, hay que rebuscar bien para dar un diagnóstico, hay que investigar, mientras tanto no podemos decir que el 90% de la población que maltrata ha tenido problemas desde niños, no podemos echar la culpa de todo a la educación. Es el sistema el que falla, es la aquiescencia de la sociedad la que permite la violencia.
lufo69@yahoo.com
En el mundo al revés, el psicópata aupado por su defensor, acude al psicólogo/terapeuta, para que esté le dé la razón. Pide al profesional que le de soporte a su violencia, que le proporcione un cimiento retroactivo al origen de su maltrato, para que de esta manera se satisfaga a la sociedad.
"Usted seguramente de niño sufrió maltrato, violencia física, verbal y hasta sexual. Su adolescencia fue totalmente de una carencia afectiva y falta de atención por parte de la madre. Según me cuenta usted noble bruto, es fruto de una sociedad machista y patriarcal, por lo tanto puede alegar y alegrarse de que no puede ser condenado por el maltrato y asesinato de su amada pareja".
Hasta aquí, esta parece ser la realidad. No hay donde perderse, cualquier juez o jueza se conmoverá hasta las lágrimas con semejante alegato. Además hay atenuantes, un sin número de posibilidades de que sea exonerado. Aquí el defensor acude a la emoción violenta, término apropiado de la psicología y que se explica de la siguiente manera en lenguaje popular:
"Ella me ha provocado, de todo me ha molestado. Ella tiene la culpa por fijarse en qué hago, si llego tarde del trabajo, si me quedo con los compañeros a festejar el ascenso de cualquiera, el cumpleaños de la compañerita o compañero, la challa que siempre es necesaria y que está permitida sin exceder las horas de trabajo. En todo se fija, se fija si voy a fiestas, si llego borracho. No tengo libertad señor juez, me controla lo que yo me gano con mi esfuerzo, me grita todo el día que ella se hace cargo de los chicos. Siempre pide más y más y dice que no le alcanza lo que le doy. Ya es mucho provocar."
"Eso ha provocado mi ira por eso la he pegado, para que se calle o la calle para siempre, en este caso la víctima es la negligente." Esta figura se aplica en todos los casos de violencia de género y definitivamente en el feminicidio debe ser anulada, no tiene justificativo porque en todo caso quien reclama es la víctima y es la que está en permanente estado de emoción violenta. Es la conducta del agresor la que debe ser tomada en cuenta, ésta se mide con la frecuencia en la que actúa al margen de la convivencia familiar.
¿Y, con la mujer qué pasa?, pues ni modo, ella ha sido criada así, es mala mujer la que no guarda obediencia y respeto a su pareja, podemos decir que ha sido criada así, claro, mientras no sea nuestra hija. "Dar para recibir", pero, para dar amor y recibir golpes, para dar aliento y recibir silencio.
¿Y si la mujer fuese educada/informada/estimulada al revés en el mundo al revés?. ¿Si ella tuviera la potestad de saber que puede y debe defenderse?, ¿Será el caos, el fin de la humanidad?. ¿Será posible que debemos apoyarlas en todo lo posible y enseñarles que perdonar no es divino?. ¿Que perdonar al agresor nunca ha sido bendecido en ninguna cultura?. Debemos saber también que son falsas las interpretaciones de dar la otra mejilla.
La iglesia tiene la palabra y la escuché. La palabra de Dios habla de complemento, de entrega en la lucha y el amor juntos, habla de convivencia, jamás dice entrego un objeto del uno al otro, se puede criticar mucho a la iglesia, pero, no es la causante de la violencia del hombre contra la mujer. Es al final la cultura, esa cultura del desparpajo, la cultura de echar la culpa siempre a factores externos. Esa cultura de la chicanería absurda que usa a la psicología para justificar atrocidades.
La psicología debe estar al servicio de la comunidad, debe mirarse en el espejo y dejar de especular con el discurso desgastado de los factores desencadenantes de la violencia. Basta también debemos decir a los juristas y a los seudoterapeutas, además del público del recurso fácil, de la comodidad de hallar el justificativo de la violencia radicado en la infancia o adolescencia. Para algunas conductas es relevante el medio ambiente familiar en el que te has desarrollado, pero, hay que rebuscar bien para dar un diagnóstico, hay que investigar, mientras tanto no podemos decir que el 90% de la población que maltrata ha tenido problemas desde niños, no podemos echar la culpa de todo a la educación. Es el sistema el que falla, es la aquiescencia de la sociedad la que permite la violencia.
CONSULTA CIUDADANA
Mateo Paz Mogro-Moreno
mateopazm@gmail.com
Hace unas semanas, la Alcaldía de La Paz ejercitó una inusual consulta ciudadana, consistente en el llenado de formularios con respuestas sobre el problema del transporte de la ciudad y la necesidad de instaurar una tarifa única del servicio. Su efectividad es relativa en tanto no ayude a resolver el problema.
El 11 de enero, el alcalde de La Paz, Luis Revilla, recibió los resultados de un estudio realizado por la Dirección Especial de Movilidad, Transporte y Vialidad. Después de analizarlos, decidió llevar adelante una consulta ciudadana que, según Gustavo Bejarano, oficial asesor, tenía como objetivo"comunicar, difundir y escuchar a la población" sobre el problema.
Desde el punto de vista de la estadística, la consulta al ciudadano de a pie careció de sentido ya que, debido a que no fue una votación no hubo control respecto a la cantidad de veces que alguien pudo participar, no hubo un control riguroso de las papeletas que hubiera garantizado una legitimidad de los resultados para evitar la posibilidad de fraude y no se desarrolló mediante un método de encuesta que asegure que el resultado refleje lo que la población opina. En otras palabras, que "x" número de papeletas apoye la propuesta no significa que esa cantidad de ciudadanos esté de acuerdo con ella.
Mucho más relevante que la participación de los ciudadanos como individuos fue la de las juntas vecinales por medio de asambleas, ya que la opinión de éstas se vio legitimada por sus procesos de decisión interna que contaban con métodos aprobados por las leyes del país y la democracia boliviana.
Uno de los mayores peligros de este tipo de consulta radica en que la población podría unirse en contra de un sector específico y lograr que éste cargue con el peso de la pobreza de la sociedad de una manera injusta. Esperemos tener la suficiente cultura democrática para que esto no ocurra y que la Alcaldía cumpla con su responsabilidad de proteger a los sectores minoritarios; no vaya a ser que todos estemos de acuerdo en tener un transporte barato y esto genere un ingreso menor al salario mínimo para el trabajador de este sector.
El secretario ejecutivo de la Federación Departamental de Choferes de La Paz, René Vargas, había asegurado a la prensa que los choferes están dispuestos a discutir, pero que no confían en el estudio de la Alcaldía, y desean un estudio realizado por alguna institución imparcial que cuente con la confianza de la población.
Pero, ¿por qué la Alcaldía optó por realizar un estudio y luego socializarlo para después discutirlo con los choferes? ¿Por qué se utilizaron recursos del contribuyente para preguntar sobre una propuesta que no ha sido consensuada con las personas que dedican su vida a brindar este servicio? El nuevo recurso que planteó la Alcaldía de La Paz no fue más que una herramienta para la negociación con el sector de transporte. Revilla ha tomado este camino debido a que es plenamente consciente de lo que la opinión pública piensa de este servicio público en la ciudad, el que con frecuencia es calificado como agresivo, abusivo, insostenible y deficiente.
Vivimos en un país en el cual el bloqueo esta implícitamente prohibido por la Constitución y las leyes, pero en la práctica este método de presión está permitido e incluso, a veces, es promovido por las autoridades del Gobierno. Este fenómeno le ha dado un poder sin precedente a los sindicatos y grupos movilizados, poder que no permite una negociación justa. Los transportistas, por razones obvias, tienen la capacidad de paralizar por completo la ciudad de La Paz y como la mayoría de los sindicatos del país no duda en utilizar la presión cuando siente que sus intereses han sido afectados.
Gracias a la comprensión que tiene la Alcaldía de este hecho es que decidió recurrir a la población, aprovechando el hastío de los ciudadanos con el sistema de transporte el Alcalde se jugó a un apoyo mayoritario del paceño. De esta forma, a la hora de negociar, cuando los transportistas recurran a la carta de la presión el Alcalde, recurrirá a la carta del apoyo de la gente.
Nos encontramos frente a un fenómeno inédito en nuestra sociedad, será muy interesante ver el desarrollo de este conflicto entre los choferes y la Alcaldía. El martes 29 de enero se dio la primera medida de presión de los transportistas en contra del proyecto municipal con la correspondiente violación de derechos del ciudadano. El paro fue calificado como un fracaso por parte de Revilla y no logró detener las actividades diarias del paceño.
¿Habrá encontrado la Alcaldía una manera de generar consenso democrático y en equilibrio, sin vulnerar los derechos del ciudadano y a su vez defendiendo los derechos de los trabajadores del transporte? ¿Será éste un nuevo método de democracia participativa para el país o al menos para la ciudad de La Paz?
A pesar de que los sindicatos y diversos sectores del país, en ocasiones, abusen de la población sin consideración alguna, llegando a violar las leyes, nunca debemos dejar de defender sus derechos que fueron adquiridos después de mucho sufrimiento. Debemos luchar contra los bloqueos y la presión al Estado por medio de la agresión a la población, pero a la vez debemos defender el derecho a la manifestación, el derecho a la huelga y el derecho a participar de aquellas decisiones políticas que nos afectan directamente.
El equilibrio entre derechos y deberes es algo que continúa en desarrollo en la sociedad boliviana. La consulta ciudadana tuvo sus falencias y peligros, pero también, si fuera planteada de la manera correcta, pudo haber sido un mecanismo democrático para recolectar opiniones e integrar a la sociedad en las decisiones políticas.
Por el momento, recomiendo observar este proceso con optimismo. Al cancelar el paro del martes 5 de febrero, los choferes han mostrado una actitud positiva de diálogo, nos queda ver si es posible un acuerdo sin la necesidad de que, una vez más, veamos a nuestra hermosa ciudad completamente paralizada.
Los resultados de la consulta ciudadana fueron publicados el 6 de febrero en la página oficial de la Alcaldía www.lapaz.bo mediante un artículo del título Consulta ciudadana refleja el apoyo mayoritario a la propuesta edil. La nota tiene el grave error de afirmar que "73% de la ciudadanía expresó su aceptación", "el 93% de la gente respondió con su apoyo" y conclusiones similares. Esto es una equivocación, ya que, como mencioné antes, la consulta no es una votación o una encuesta, y sus resultados no deben ser utilizados como tales. La consulta es válida como un sondeo de opinión.
Esperemos que la Alcaldía corrija esta confusión y utilice la herramienta de negociación que ha generado de una manera apropiada (el 73% de las boletas fue marcada con una respuesta afirmativa en la pregunta 4).
Los resultados obtenidos en las juntas vecinales que realizaron audiencias, que en un 100% estuvieron de acuerdo con la consulta general, tienen mucho más valor debido a que se sostienen en un sistema democrático de decisiones y sí pueden considerarse como estadística valida, y más importante aún, las juntas vecinales cuentan con una significativa capacidad de movilización y son capaces de enfrentarse con los transportistas. No estoy de acuerdo con este tipo de método para la resolución de los conflictos que nos aquejan, pero no sería la primera vez que sucede.
El peor desenlace que puede tener esta negociación es el enfrentamiento de ciudadanos en las calles y el mejor, un acuerdo entre Alcaldía y choferes. Si esto sucede, el proceso de la consulta podría calificarse como exitoso.
mateopazm@gmail.com
Hace unas semanas, la Alcaldía de La Paz ejercitó una inusual consulta ciudadana, consistente en el llenado de formularios con respuestas sobre el problema del transporte de la ciudad y la necesidad de instaurar una tarifa única del servicio. Su efectividad es relativa en tanto no ayude a resolver el problema.
El 11 de enero, el alcalde de La Paz, Luis Revilla, recibió los resultados de un estudio realizado por la Dirección Especial de Movilidad, Transporte y Vialidad. Después de analizarlos, decidió llevar adelante una consulta ciudadana que, según Gustavo Bejarano, oficial asesor, tenía como objetivo"comunicar, difundir y escuchar a la población" sobre el problema.
Desde el punto de vista de la estadística, la consulta al ciudadano de a pie careció de sentido ya que, debido a que no fue una votación no hubo control respecto a la cantidad de veces que alguien pudo participar, no hubo un control riguroso de las papeletas que hubiera garantizado una legitimidad de los resultados para evitar la posibilidad de fraude y no se desarrolló mediante un método de encuesta que asegure que el resultado refleje lo que la población opina. En otras palabras, que "x" número de papeletas apoye la propuesta no significa que esa cantidad de ciudadanos esté de acuerdo con ella.
Mucho más relevante que la participación de los ciudadanos como individuos fue la de las juntas vecinales por medio de asambleas, ya que la opinión de éstas se vio legitimada por sus procesos de decisión interna que contaban con métodos aprobados por las leyes del país y la democracia boliviana.
Uno de los mayores peligros de este tipo de consulta radica en que la población podría unirse en contra de un sector específico y lograr que éste cargue con el peso de la pobreza de la sociedad de una manera injusta. Esperemos tener la suficiente cultura democrática para que esto no ocurra y que la Alcaldía cumpla con su responsabilidad de proteger a los sectores minoritarios; no vaya a ser que todos estemos de acuerdo en tener un transporte barato y esto genere un ingreso menor al salario mínimo para el trabajador de este sector.
El secretario ejecutivo de la Federación Departamental de Choferes de La Paz, René Vargas, había asegurado a la prensa que los choferes están dispuestos a discutir, pero que no confían en el estudio de la Alcaldía, y desean un estudio realizado por alguna institución imparcial que cuente con la confianza de la población.
Pero, ¿por qué la Alcaldía optó por realizar un estudio y luego socializarlo para después discutirlo con los choferes? ¿Por qué se utilizaron recursos del contribuyente para preguntar sobre una propuesta que no ha sido consensuada con las personas que dedican su vida a brindar este servicio? El nuevo recurso que planteó la Alcaldía de La Paz no fue más que una herramienta para la negociación con el sector de transporte. Revilla ha tomado este camino debido a que es plenamente consciente de lo que la opinión pública piensa de este servicio público en la ciudad, el que con frecuencia es calificado como agresivo, abusivo, insostenible y deficiente.
Vivimos en un país en el cual el bloqueo esta implícitamente prohibido por la Constitución y las leyes, pero en la práctica este método de presión está permitido e incluso, a veces, es promovido por las autoridades del Gobierno. Este fenómeno le ha dado un poder sin precedente a los sindicatos y grupos movilizados, poder que no permite una negociación justa. Los transportistas, por razones obvias, tienen la capacidad de paralizar por completo la ciudad de La Paz y como la mayoría de los sindicatos del país no duda en utilizar la presión cuando siente que sus intereses han sido afectados.
Gracias a la comprensión que tiene la Alcaldía de este hecho es que decidió recurrir a la población, aprovechando el hastío de los ciudadanos con el sistema de transporte el Alcalde se jugó a un apoyo mayoritario del paceño. De esta forma, a la hora de negociar, cuando los transportistas recurran a la carta de la presión el Alcalde, recurrirá a la carta del apoyo de la gente.
Nos encontramos frente a un fenómeno inédito en nuestra sociedad, será muy interesante ver el desarrollo de este conflicto entre los choferes y la Alcaldía. El martes 29 de enero se dio la primera medida de presión de los transportistas en contra del proyecto municipal con la correspondiente violación de derechos del ciudadano. El paro fue calificado como un fracaso por parte de Revilla y no logró detener las actividades diarias del paceño.
¿Habrá encontrado la Alcaldía una manera de generar consenso democrático y en equilibrio, sin vulnerar los derechos del ciudadano y a su vez defendiendo los derechos de los trabajadores del transporte? ¿Será éste un nuevo método de democracia participativa para el país o al menos para la ciudad de La Paz?
A pesar de que los sindicatos y diversos sectores del país, en ocasiones, abusen de la población sin consideración alguna, llegando a violar las leyes, nunca debemos dejar de defender sus derechos que fueron adquiridos después de mucho sufrimiento. Debemos luchar contra los bloqueos y la presión al Estado por medio de la agresión a la población, pero a la vez debemos defender el derecho a la manifestación, el derecho a la huelga y el derecho a participar de aquellas decisiones políticas que nos afectan directamente.
El equilibrio entre derechos y deberes es algo que continúa en desarrollo en la sociedad boliviana. La consulta ciudadana tuvo sus falencias y peligros, pero también, si fuera planteada de la manera correcta, pudo haber sido un mecanismo democrático para recolectar opiniones e integrar a la sociedad en las decisiones políticas.
Por el momento, recomiendo observar este proceso con optimismo. Al cancelar el paro del martes 5 de febrero, los choferes han mostrado una actitud positiva de diálogo, nos queda ver si es posible un acuerdo sin la necesidad de que, una vez más, veamos a nuestra hermosa ciudad completamente paralizada.
Los resultados de la consulta ciudadana fueron publicados el 6 de febrero en la página oficial de la Alcaldía www.lapaz.bo mediante un artículo del título Consulta ciudadana refleja el apoyo mayoritario a la propuesta edil. La nota tiene el grave error de afirmar que "73% de la ciudadanía expresó su aceptación", "el 93% de la gente respondió con su apoyo" y conclusiones similares. Esto es una equivocación, ya que, como mencioné antes, la consulta no es una votación o una encuesta, y sus resultados no deben ser utilizados como tales. La consulta es válida como un sondeo de opinión.
Esperemos que la Alcaldía corrija esta confusión y utilice la herramienta de negociación que ha generado de una manera apropiada (el 73% de las boletas fue marcada con una respuesta afirmativa en la pregunta 4).
Los resultados obtenidos en las juntas vecinales que realizaron audiencias, que en un 100% estuvieron de acuerdo con la consulta general, tienen mucho más valor debido a que se sostienen en un sistema democrático de decisiones y sí pueden considerarse como estadística valida, y más importante aún, las juntas vecinales cuentan con una significativa capacidad de movilización y son capaces de enfrentarse con los transportistas. No estoy de acuerdo con este tipo de método para la resolución de los conflictos que nos aquejan, pero no sería la primera vez que sucede.
El peor desenlace que puede tener esta negociación es el enfrentamiento de ciudadanos en las calles y el mejor, un acuerdo entre Alcaldía y choferes. Si esto sucede, el proceso de la consulta podría calificarse como exitoso.
sábado, 16 de febrero de 2013
GOD SAVE BOLIVIA
Carlos Tony Sánchez
tonysanchez_77@hotmail.com
"Hoy resulta que es lo mismo, ser derecho que traidor. Ignorante sabio o chorro, generoso o estafador .Todo es igual, nada es mejor, lo mismo un burro que un gran profesor. No hay aplazaos, ni escalafón, los inmorales nos han igualao…" escribió – entre otras cosas incisivas – Enrique Santos Discépolo, (EDS) en el emblemático "Cambalache".
Y aunque él ya partió con el siglo XX, su tango sigue hablando, pues sabido es, que las palabras traspasan – sin visa – fronteras y no se subyugan ni a la historia ni a dictador alguno. O son como plumillas que llevadas por la brisa otoñal, recalan en nuestras orejas, provocando un cosquilleo molestoso; o son como el Huracán, que como pavorosa rueda de molino cae del cielo destruyendo toda obra de moros y cristianos.
Otras, son espadas forjadas por el mismísimo Vulcano, que dejan huellas pavorosas de sangre y fuego como sí las huestes de Orión gustasen de vestir de luto a los mortales.
Más también, están las otras. Aquellas que van dejando de ser audibles a medida que los pechos maternos se alejan y el mundo con sus afanes y deseos nos envuelven; y que pese a ello subsisten ocasionales, en el "te quiero" deslizado por unos húmedos labios femeninos o en la voz de nuestros infantes, o en el ánimo del alma de un amigo, que demanda te levantes cuando lloras tu fracaso o en la sabiduría legada por esos pocos – benditos pocos -, que hacen nos sorprenda la bondad e inteligencia habitando, aún, dentro de la silueta de alguno.
Finalmente, ¡ay!, también hay, las palabras de los espíritus mediocres y cautivadores, de aquellos que no pudiendo ser, se contentan con parecer – decía J. Ingenieros. Son los ácaros de nuestra existencia cotidiana. Los que siempre pronuncian palabra adversa, dado que lo dicho y hecho por otros espíritus superiores, les arrebatan, los mortifican, los asesinan inclementes. De esos (as), el territorio desde Pando a Tarija hállase contaminado. Mil tangos no alcanzarían para describir las solapadas e inflamadas injurias y felonías que desde un curul, un sillón de autoridad o trepados a un púlpito, que no es suyo sino prestado, emanan. Las ánimos y las esperanzas, las ideas edificantes, las brillantes propuestas, están ausentes.
Y en ese contexto, el panorama actual es aterrador. Quienes nos representan, los paradigmas nacionales, se hallan "en un mismo lodo, todos manoseaos". (EDS)
Los malos, los que viven de la manipulación de los ingenuos, los representantes fátuos, tienen la sartén por el mango, el micrófono, la atención de los oídos de una población zigzageante, de una masa humana semejante a las olas del mar, interesada en lo fútil, como decía el finado escritor uruguayo E. Sábato, una sociedad de telenovela…así de superficial, envidiosa, hueca y a veces titulada, digo yo.
Que los hay buenos y honrados, claro que sí, los más, arrinconados por esa marea viscosa de mediocridad y petulancia.
Esas dos presidentas de Cámara, uno que otro opositor y algún predicador sensato, evitan mi suicidio cívico y mantienen mi esperanza. Su color político o filiación ecuménica no debiera importar. Acaso importa quien toma el fusil en el combate.? Importa quien pelea contra el enemigo común (la pobreza, la ignorancia, el subdesarrollo: placeres de Mefistófeles), no quien dispara a su compatriota. A esos, mejor los fusilan, dirían algunos. Yo no, hay quien les pague sus acciones.
Aquí, allá y acullá, los asambleístas, gobernadores, ministros, curas, monjas y cardenales, pastores y pseudo apóstoles, sindicalistas, jueces y fiscales, comandantes y sargentos, debieran dar una vuelta en "U", hacia la grandeza. Tener las agallas de conquistador, de un Alejandro Magno, el formidable macedonio, y no de sus "epígonos", los de tercera generación, sin visión, sin ánimo y de espíritu moribundo, meros replicadores de la realidad, incapaces de enfrentarse a cambio alguno. En nuestro contexto, representantes de quinta categoría o "pinches" representantes, en lengua chicana.
Quién sino aquellos, los puestos en eminencia, guiarán a este pueblo carente de conocimiento ?. No vaya a ser que nos conduzcan – a todos – al horno.
Un ejemplo de sus actividades recientes son las palabras referidas al calvario de tres soldados nuestros encarcelados como delincuentes comunes en Chile. Uno (un senador-cillo) con aires patronales y paternalistas, y con la palestra mediática siempre a su servicio, afirmaba que debe preocuparnos la situación de "esos soldaditos" presos en Chile. Y sanseacabó el tema y a seguir conspirando. Y el otro, ex – general y también Senador (al parecer pacifista pues – dicen - se deshizo de unos misiles chinos y tampoco quiere saber de la antigua invasión chilena) dijo que la detención de los soldados por parte de la Policía chilena y el juicio que hoy enfrentan nuestros compatriotas, corresponde (¡!??) y que esto era una respuesta al reclamo marítimo de Evo Morales, al país vecino.
Y los religiosos, bien gracias, ellos están en asuntos cósmicos orando, miseando y culteando, Dicen que los asuntos políticos no son lo suyo y las palabras de los profetas veterotestamentarios "heridas por un sable sin remache", las ves " llorando junto a un calefón."(EDS)
Pero ese no es el punto, el punto es que estos tres compatriotas encarcelados como delincuentes, precisan de las voces de apoyo - al menos moral - de sus representantes locales (elegidos) o divinos (como gustan ser llamados). No son ellos quienes son mandados por la Suprema Constitución a defender a los ciudadanos, o mandados por Dios para atender a los necesitados ?. Pero claro, no es Chaparina. Y Piñera no es Sacha, dirán unos. Nuestra lucha no es contra sangre, sino contra espíritus, aullarán los otros.
Una señora representante nacional, de aspecto voluminoso (como yo, para no herir sentimientos de sus defensores), fiera en sus comentarios y aguerrida contrincante del gobierno de turno, hizo maletas y se fue a los países bajos, a la Haya capital de Holanda Meridional y sede del gobierno de los Países Bajos. Al parecer no "hayó" nada en La Haya y volvió –cargada las pilas- para arremeter (según su costumbre) a su proverbial enemigo: Evo.
Pienso que nuestra parlamentaria pudo darse una pasada por el "Rossebuurt" , el barrio rosa en Amsterdam (cerquita de La Haya) donde ejercen prostitutas y vendedores de droga de forma legal, pues pagan impuestos al municipio y se ha reducido los índices de criminalidad. Así su viaje podría resultar en una propuesta novedosa ( aunque difícilmente digerible por los santurrones) para que las samaritanas del amor de las esquinas de la urbe paceña y de otras urbes de nuestro país, y los vendedores de drogas al "raleo", contribuyan al erario nacional – extendiendo su factura - y no contribuyendo a los bolsillos de algunos verde olivo y otras organizaciones underground, como sucede hoy en día.
Pero ni lo uno ni lo otro. La ferocidad folklórica y el agorerismo religioso, no sirve pa´na´, diría un afro-boliviano.
Hace un tiempo cercano un representante parlamentario estadounidense se aventuró por el Altiplano, abogando la liberación de su compatriota Jakob Ostreicher. También - haciendo un "break" - el ex de la Madonna: Penn, quien inopinadamente quiso fumar la pipa de la paz. Pero en La Paz, el jefe indio era piel de bronce, no Sioux. Evo, por lo demás, no fuma.
He ahí, o "elay" como dicen por acá, gentes que no se quedan en la vocinglería. Aprendan, quienes tienen las barras y estrellas como paradigmas, que estos no vacilaron en enfrentarse al mismísimo Ayatollah Jomeini, para rescatar a sus compatriotas, como sucedió muchas décadas atrás con esos gringuitos, en el país de Scherezade y las mil y una noches. Algunos de ellos eran confesos espías de la CIA.
Por acá, pasando las montañas, solo son tres soldados, conscriptos, nuestros. ¡ Labura Honorable, ¡"Ora et labura", Cardenal ¡
Mientras aquí sigue la jarana – ora de los azules, ora de los verdes, ora los inmaculados -, asambleístas borrachos (as), violadores in-fragantis, escarnecedores consuetudinarios y saqueadores sinvergüenzas de otros gremios, rehuyen al ostracismo que merecen.
Declaraciones vanas, cenizas en la cabeza, oraciones sin acciones. Aires espúreos.
Pero la conciencia no. Ni muerto el mortal, se apaga.
Ese "darse cuenta de algo", de lo bueno o de lo malo, subsiste. Cheru Tumpa, Pachakamaj, Dios o como lo llamen las 33 naciones del Estado Plurinacional, conmueva las conciencias de los bolivianos (as), haga que los hombres actúen en provecho propio y colectivo. O de lo contrario, "revolcaos en un merengue" (para seguir con el tango) perezcan en su inercia, amarraos a sus dogmas, tradiciones y costumbres, reposados en sus camas de marfil, como vacas de Bazán, como se lee en el libro del "boyero" Amós. Si la ley en la conciencia, inmersa en nuestros adentros, no actúa en bien de los necesitados, entonces para qué el voto, para qué la castidad, para qué la fe.?
Los que se llaman a sí mismos, gentes. Los que desmerecen sus oleadas y sacramentadas reputaciones por el bien de los hombres. Los que desprecian la mediocridad como odian las concupiscencias. Los que no desmerecen lo poco que puedan hacer. Los que enseñan, exhortan, redarguyen y edifican. Los que heridos o muertos siguen luchando, no callen jamás. Ese es su glorioso destino.
Pero hay que hacer, no deshacer (ni permitirlo a otros), lo que con muchas dificultades se intenta construir: La nueva Bolivia.
¿No crecen árboles imponentes de una pequeña semilla? Habrá que tener aún más paciencia (pues el vientre no dará a luz, sino en nueve meses) que lo bueno que siembran, otro las regará. Y como dicen las Escrituras Dios les dará el crecimiento. Y por estas comarcas, todos dicen creer en Dios.
¿Y la hierba?, pues déjenla, nunca crece alto, no puede, por eso envidia a los que crecen. Su destino son las llamas. Los árboles llegan al cielo.
tonysanchez_77@hotmail.com
"Hoy resulta que es lo mismo, ser derecho que traidor. Ignorante sabio o chorro, generoso o estafador .Todo es igual, nada es mejor, lo mismo un burro que un gran profesor. No hay aplazaos, ni escalafón, los inmorales nos han igualao…" escribió – entre otras cosas incisivas – Enrique Santos Discépolo, (EDS) en el emblemático "Cambalache".
Y aunque él ya partió con el siglo XX, su tango sigue hablando, pues sabido es, que las palabras traspasan – sin visa – fronteras y no se subyugan ni a la historia ni a dictador alguno. O son como plumillas que llevadas por la brisa otoñal, recalan en nuestras orejas, provocando un cosquilleo molestoso; o son como el Huracán, que como pavorosa rueda de molino cae del cielo destruyendo toda obra de moros y cristianos.
Otras, son espadas forjadas por el mismísimo Vulcano, que dejan huellas pavorosas de sangre y fuego como sí las huestes de Orión gustasen de vestir de luto a los mortales.
Más también, están las otras. Aquellas que van dejando de ser audibles a medida que los pechos maternos se alejan y el mundo con sus afanes y deseos nos envuelven; y que pese a ello subsisten ocasionales, en el "te quiero" deslizado por unos húmedos labios femeninos o en la voz de nuestros infantes, o en el ánimo del alma de un amigo, que demanda te levantes cuando lloras tu fracaso o en la sabiduría legada por esos pocos – benditos pocos -, que hacen nos sorprenda la bondad e inteligencia habitando, aún, dentro de la silueta de alguno.
Finalmente, ¡ay!, también hay, las palabras de los espíritus mediocres y cautivadores, de aquellos que no pudiendo ser, se contentan con parecer – decía J. Ingenieros. Son los ácaros de nuestra existencia cotidiana. Los que siempre pronuncian palabra adversa, dado que lo dicho y hecho por otros espíritus superiores, les arrebatan, los mortifican, los asesinan inclementes. De esos (as), el territorio desde Pando a Tarija hállase contaminado. Mil tangos no alcanzarían para describir las solapadas e inflamadas injurias y felonías que desde un curul, un sillón de autoridad o trepados a un púlpito, que no es suyo sino prestado, emanan. Las ánimos y las esperanzas, las ideas edificantes, las brillantes propuestas, están ausentes.
Y en ese contexto, el panorama actual es aterrador. Quienes nos representan, los paradigmas nacionales, se hallan "en un mismo lodo, todos manoseaos". (EDS)
Los malos, los que viven de la manipulación de los ingenuos, los representantes fátuos, tienen la sartén por el mango, el micrófono, la atención de los oídos de una población zigzageante, de una masa humana semejante a las olas del mar, interesada en lo fútil, como decía el finado escritor uruguayo E. Sábato, una sociedad de telenovela…así de superficial, envidiosa, hueca y a veces titulada, digo yo.
Que los hay buenos y honrados, claro que sí, los más, arrinconados por esa marea viscosa de mediocridad y petulancia.
Esas dos presidentas de Cámara, uno que otro opositor y algún predicador sensato, evitan mi suicidio cívico y mantienen mi esperanza. Su color político o filiación ecuménica no debiera importar. Acaso importa quien toma el fusil en el combate.? Importa quien pelea contra el enemigo común (la pobreza, la ignorancia, el subdesarrollo: placeres de Mefistófeles), no quien dispara a su compatriota. A esos, mejor los fusilan, dirían algunos. Yo no, hay quien les pague sus acciones.
Aquí, allá y acullá, los asambleístas, gobernadores, ministros, curas, monjas y cardenales, pastores y pseudo apóstoles, sindicalistas, jueces y fiscales, comandantes y sargentos, debieran dar una vuelta en "U", hacia la grandeza. Tener las agallas de conquistador, de un Alejandro Magno, el formidable macedonio, y no de sus "epígonos", los de tercera generación, sin visión, sin ánimo y de espíritu moribundo, meros replicadores de la realidad, incapaces de enfrentarse a cambio alguno. En nuestro contexto, representantes de quinta categoría o "pinches" representantes, en lengua chicana.
Quién sino aquellos, los puestos en eminencia, guiarán a este pueblo carente de conocimiento ?. No vaya a ser que nos conduzcan – a todos – al horno.
Un ejemplo de sus actividades recientes son las palabras referidas al calvario de tres soldados nuestros encarcelados como delincuentes comunes en Chile. Uno (un senador-cillo) con aires patronales y paternalistas, y con la palestra mediática siempre a su servicio, afirmaba que debe preocuparnos la situación de "esos soldaditos" presos en Chile. Y sanseacabó el tema y a seguir conspirando. Y el otro, ex – general y también Senador (al parecer pacifista pues – dicen - se deshizo de unos misiles chinos y tampoco quiere saber de la antigua invasión chilena) dijo que la detención de los soldados por parte de la Policía chilena y el juicio que hoy enfrentan nuestros compatriotas, corresponde (¡!??) y que esto era una respuesta al reclamo marítimo de Evo Morales, al país vecino.
Y los religiosos, bien gracias, ellos están en asuntos cósmicos orando, miseando y culteando, Dicen que los asuntos políticos no son lo suyo y las palabras de los profetas veterotestamentarios "heridas por un sable sin remache", las ves " llorando junto a un calefón."(EDS)
Pero ese no es el punto, el punto es que estos tres compatriotas encarcelados como delincuentes, precisan de las voces de apoyo - al menos moral - de sus representantes locales (elegidos) o divinos (como gustan ser llamados). No son ellos quienes son mandados por la Suprema Constitución a defender a los ciudadanos, o mandados por Dios para atender a los necesitados ?. Pero claro, no es Chaparina. Y Piñera no es Sacha, dirán unos. Nuestra lucha no es contra sangre, sino contra espíritus, aullarán los otros.
Una señora representante nacional, de aspecto voluminoso (como yo, para no herir sentimientos de sus defensores), fiera en sus comentarios y aguerrida contrincante del gobierno de turno, hizo maletas y se fue a los países bajos, a la Haya capital de Holanda Meridional y sede del gobierno de los Países Bajos. Al parecer no "hayó" nada en La Haya y volvió –cargada las pilas- para arremeter (según su costumbre) a su proverbial enemigo: Evo.
Pienso que nuestra parlamentaria pudo darse una pasada por el "Rossebuurt" , el barrio rosa en Amsterdam (cerquita de La Haya) donde ejercen prostitutas y vendedores de droga de forma legal, pues pagan impuestos al municipio y se ha reducido los índices de criminalidad. Así su viaje podría resultar en una propuesta novedosa ( aunque difícilmente digerible por los santurrones) para que las samaritanas del amor de las esquinas de la urbe paceña y de otras urbes de nuestro país, y los vendedores de drogas al "raleo", contribuyan al erario nacional – extendiendo su factura - y no contribuyendo a los bolsillos de algunos verde olivo y otras organizaciones underground, como sucede hoy en día.
Pero ni lo uno ni lo otro. La ferocidad folklórica y el agorerismo religioso, no sirve pa´na´, diría un afro-boliviano.
Hace un tiempo cercano un representante parlamentario estadounidense se aventuró por el Altiplano, abogando la liberación de su compatriota Jakob Ostreicher. También - haciendo un "break" - el ex de la Madonna: Penn, quien inopinadamente quiso fumar la pipa de la paz. Pero en La Paz, el jefe indio era piel de bronce, no Sioux. Evo, por lo demás, no fuma.
He ahí, o "elay" como dicen por acá, gentes que no se quedan en la vocinglería. Aprendan, quienes tienen las barras y estrellas como paradigmas, que estos no vacilaron en enfrentarse al mismísimo Ayatollah Jomeini, para rescatar a sus compatriotas, como sucedió muchas décadas atrás con esos gringuitos, en el país de Scherezade y las mil y una noches. Algunos de ellos eran confesos espías de la CIA.
Por acá, pasando las montañas, solo son tres soldados, conscriptos, nuestros. ¡ Labura Honorable, ¡"Ora et labura", Cardenal ¡
Mientras aquí sigue la jarana – ora de los azules, ora de los verdes, ora los inmaculados -, asambleístas borrachos (as), violadores in-fragantis, escarnecedores consuetudinarios y saqueadores sinvergüenzas de otros gremios, rehuyen al ostracismo que merecen.
Declaraciones vanas, cenizas en la cabeza, oraciones sin acciones. Aires espúreos.
Pero la conciencia no. Ni muerto el mortal, se apaga.
Ese "darse cuenta de algo", de lo bueno o de lo malo, subsiste. Cheru Tumpa, Pachakamaj, Dios o como lo llamen las 33 naciones del Estado Plurinacional, conmueva las conciencias de los bolivianos (as), haga que los hombres actúen en provecho propio y colectivo. O de lo contrario, "revolcaos en un merengue" (para seguir con el tango) perezcan en su inercia, amarraos a sus dogmas, tradiciones y costumbres, reposados en sus camas de marfil, como vacas de Bazán, como se lee en el libro del "boyero" Amós. Si la ley en la conciencia, inmersa en nuestros adentros, no actúa en bien de los necesitados, entonces para qué el voto, para qué la castidad, para qué la fe.?
Los que se llaman a sí mismos, gentes. Los que desmerecen sus oleadas y sacramentadas reputaciones por el bien de los hombres. Los que desprecian la mediocridad como odian las concupiscencias. Los que no desmerecen lo poco que puedan hacer. Los que enseñan, exhortan, redarguyen y edifican. Los que heridos o muertos siguen luchando, no callen jamás. Ese es su glorioso destino.
Pero hay que hacer, no deshacer (ni permitirlo a otros), lo que con muchas dificultades se intenta construir: La nueva Bolivia.
¿No crecen árboles imponentes de una pequeña semilla? Habrá que tener aún más paciencia (pues el vientre no dará a luz, sino en nueve meses) que lo bueno que siembran, otro las regará. Y como dicen las Escrituras Dios les dará el crecimiento. Y por estas comarcas, todos dicen creer en Dios.
¿Y la hierba?, pues déjenla, nunca crece alto, no puede, por eso envidia a los que crecen. Su destino son las llamas. Los árboles llegan al cielo.
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