miércoles, 5 de octubre de 2016

[Aula Libre] LA IMPORTANCIA DEL LIBRE COMERCIO



LA IMPORTANCIA DEL LIBRE COMERCIO
 
Armando Méndez Mortales
 
Hoy día, cuando nos referimos al libre comercio estamos pensando como un hecho internacional. Hoy, a ningún comerciante se le prohíbe llevar sus productos de un lugar a otro al interior de un país. Si usted produce algo en La Paz y puede vender eso en Santa Cruz lo hace sin ningún impedimento y viceversa, no tiene que cumplir normas especiales, no le ponen trabas para  hacerlo y no le cobran ningún impuesto especial.
 
Sin embargo, este hecho que es absolutamente normal en el país no era así en el pasado. Hubo épocas en que se impedía que los productos se muevan de un departamento a otro, sobre todo en lo referente a la producción agrícola, bajo el argumento de que ello podía generar una escasez del producto en cuestión y por ende subiría el precio. Esto impide el desarrollo de un país, dado que todo productor para ser eficiente tiene que diseminar sus lugares de venta, lo cual lo hace efectivo por medio del comercio. Un productor eficiente, minimiza el riesgo de tener un solo demandante. Lo mismo pasa con los demandantes; deben tener la seguridad de que un producto lo pueden obtener de diferentes lugares, porque esto también minimiza el riesgo de dependencia.
 
Lo acontecido en Bolivia también se dio en otros países. Un ejemplo paradigmático es la India, un país con una población del orden de los 1,200 millones de personas, sólo superada por China. India, luego de su independencia de la Gran Bretaña siguió un modelo económico estatista y muy restrictivo, inspirado en el socialismo. No había libre comercio al interior de ese basto territorio. Hoy es muy diferente. Se mueve en un contexto de economía de libre mercado, proceso que comenzó en los años 90 del siglo recién pasado, razón por la cual existe pleno libre comercio interno. Adicionalmente es un país que se ha abierto al comercio internacional y tiene varios tratados de libre comercio con otros países del mundo.
 
En el mundo, a ningún productor u oferente le gusta la competencia en el campo de lo que hace. Ellos quedarían encantados si pudiesen ser los únicos vendedores. ¿Qué les impide hacer realidad este sueño? La presencia de la competencia que implica que si el mercado es libre siempre habrá alguien que produzca lo mismo.
 
Este comportamiento también está presente en los trabajadores. No les gusta tener competidores porque cuando hay eso significa menores salarios. Esto explica la proliferación de los sindicatos en el mundo durante el siglo XX, con el propósito central de impedir, por todo medio, que puedan bajar sus salarios. Por esta razón, se califica al salario no como un precio determinado por el mercado, como debería ser, sino como un "precio administrado" donde participan en su determinación -de manera negociada- tres instituciones: el gobierno, las empresas y los sindicatos.
 
Pero, como cada vez el trabajo es más diferenciado, con diferentes grados de productividad y de especialización, los sindicatos están perdiendo poder los sindicatos. Sus propósitos se hacían realidad en un mundo donde el trabajo era muy uniforme, como el del obrero. Pero hoy, los obreros son una minoría, incluso en la actividad manufacturera.
 
Uno de los acontecimientos económicos más importante en el último medio siglo ha sido el continuo crecimiento del comercio internacional. Este se ha expandido a un ritmo mayor que la producción mundial, a pesar de no existir libre comercio mundial. A lo mucho se ha logrado alcanzar los llamados "tratados de libre comercio", que son acuerdos políticos entre estados, cada una de ellos velando por los intereses de sus productores importantes. A lo que se ha llegado es que dos países, o más, se pongan de acuerdo en permitir el libre comercio de un listado de productos, entendido como la ausencia de aranceles (impuestos al comercio internacional).
 
A título de "industrias nacientes", del modelo de sustitución de importaciones, en América Latina proliferó el proteccionismo hasta ahora, situación que ha ingresado en crisis como se puede observar en dos importantes economías de la región como son Brasil y Argentina.
 
Llama la atención que las grandes economías sean las más cerradas al libre comercio mundial. Esto se puede explicar porque han construido aparatos económicos muy diversificados, que no es característica de las pequeñas economías, como la boliviana.
 
La forma de medir la apertura al comercio es sumando las exportaciones de bienes y servicios que hace un país con las importaciones. Esta suma se la divide entre el Producto Interno Bruto (PIB) para de esta manera tener una idea de la magnitud de su apertura.
 
Con datos que procesa el Banco Mundial, para el año 2014, se concluye que el Brasil es la economía más cerrada con un indicador del orden del 25 %, siguiendo la Argentina con el 29 % y los EE. UU con el 30 por ciento.
 
En cambio, las economías pequeñas y exitosas como Hong Kong, Luxemburgo y  Singapur son las economías más abiertas del mundo y con los siguientes indicadores: 440 %, 374 % y 360 %, respectivamente.
 
La media mundial está en el orden del 89 por ciento, y Bolivia para el año 2014 mostró un indicador del 85 %. Para el año 2015, este indicador ha bajado ya que el comercio exterior del país decreció con relación al año anterior. 
 
La Paz, octubre de 2016
 
*Profesor emérito de la UMSA y expresidente del Banco Central de Bolivia.



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Enviado por: Armando Mendez <amendezmo@yahoo.es>


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miércoles, 28 de septiembre de 2016

[Aula Libre] Sombrerías (Puka Reyesvilla)




Cuando se conoció el nombre de la sucesora de la anterior ministra de Comunicación, una amiga ironizó a través de las redes sociales que pronto extrañaríamos a la funcionaria saliente quien, como se conoce, se caracterizaba por sus destempladas declaraciones y por su enfermiza devoción por el jefazo; la sobriedad no era precisamente su mayor virtud.


Debo, hidalgamente, reconocer que quien hizo dicha publicación tenía razón; al menos yo, extraño a la exministra quien, pese a lo anotado fue un modelo de decencia, comparada con lo que vino luego que es lo que estamos padeciendo hasta la fecha. La predecesora de quien ahora ocupa la titularidad de la mencionada cartera fue objeto de un sinnúmero de "cargadas" en el espacio virtual y sin embargo no perdió del todo los papeles.


Por su alto grado de exposición pública, el encargado o la encargada de la comunicación del Estado debe tener un perfil personal en el que predominen el autocontrol y la templanza. Desde el polémico Mario Rueda Peña, recordado por las cuadrículas que trazaba para calcular el número de manifestante en las protestas, quien acepte el puesto debe estar consciente de que va a ser objeto del escarnio público porque, entre otras tareas, tiene la ingrata misión de "explicar" las metidas de pata del Presidente al que "interpreta" –el famoso "no dijo lo que dijo"- que en el caso del mandatario de turno es un asunto de varias veces al día –me vienen a la memoria las coplas carnavaleras, un verdadero desafío a la creatividad de quien intente justificarlas-.


El colega columnista Andrés Gómez Vela escribió en su columna del 1 de febrero de 2015 ("¿Ministerio de Comunicación o Ministerio del Insulto?"): "Ojalá que la nueva ministra Marianela Paco reoriente el MC para que no siga siendo un Ministerio del Insulto y de la Censura". Sí, hubo alguna reorientación pero no la que el periodista esperaba: al insulto y a la censura (expresada, en una de sus formas, como no otorgación de publicidad estatal a medios independientes), se agregó la persecución a quienes caricaturizaran la imagen ensombrerada de la titular del cargo en las redes.


Es muy conocido el proverbio que reza que "cuando el sabio señala la luna, el tonto mira al dedo". Esto –sin pretender que todos los críticos son sabios- es lo que pasa con la ministra de marras. Llevar a juicio una sinécdoque sombreril es ratificar lo tonto que uno(a) es. Fíjese que la ministra de Justicia luce con garbo el suyo y no anda enceguecida disparando contra sus críticos –será porque dice o hace menos estupideces, aunque no se libra de cometerlas-. Curiosamente, en el caso de la ministra de Justicia, el sombrero sí forma parte de su identidad, cosa que no ocurre con la de Comunicación, de quien, al ser un accesorio recién incorporado a su testa forma más bien parte de su imagen aunque ella quiera forzar la figura identitaria en su sentido antropológico.


Total, que ahora tenemos un puñado de ciudadanos procesados penalmente por nimiedades. Parecería que la franquicia persecutoria del régimen –apoyada en discutibles instrumentos legales- opera de esta manera: Cuando te persigue por "exceso de llamadas", por un meme o por "quítame estas pajas", es que te ha buscado mugre por todo lado y, al no encontrártela, hasta tu modo de andar es motivo de proceso.


La mal utilizada ley contra la discriminación y el racismo se ha convertido en el expediente más grosero para que la incompetencia, la corrupción y la estupidez se escuden detrás del yelmo de la identidad, la piel y los quinientos años.


Bien hubiera sido tenerla cuando exaltados "comunarios" correteaban a los ciudadanos para cortarles la… corbata –eso no era un meme; era una acción cuasi criminal-.




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Enviado por: aguadoble@yahoo.es


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[Aula Libre] Y qué quieres que te diga...



Carlos Melean Hamburgo Alemania
Y NO lo invitaron...
Bueno seguramente que fue obra del imperio, de los espías, o del GPS que le pusieron y resulta que la invitación NO llegó, claro que ese NO, no se lo puede llamar un empate técnico, pero en fín hay que celebrar que hagan "las paces" después de haber matado a tanta gete,  pero ¿qué tal si en vez de matar a tanta gente en tantos años hubieran hecho "las paces" en ese entonces?

Bueno eso nada tiene que ver NO, el problema es que NO lo invitaron y ahora está ahí resentido, seguramente, porque todos tenemos que estar en actos así, donde en realidad no se festeja algo humano, como un cumpleaños, más bien se festeja en estos actos lo inhumanos que somos, lo bestias que realmente somos.

Claro que los presidentes van y hacen el show, porque a La Paz hay que festejarla después de las guerras, es decir la política no tiene que evitar guerras, sino después de años festejar el fin de las guerras, y qué te puedo decir.... después de cinco años de chaparina... qué te puedo decir.

Y los gringos siempre fueron machos con el... qué te puedo decir, ¿no?... bombardean al propio ejercito y bueno las confusiones siempre están ahí y eso nada tiene que ver con si son socialistas o no... Pero al final queda el NO, ahhh este año se lo podría llamar el año del NO, claro que las bases piden el Sí, pero los Colombianos ya hicieron las paces, así que ni modo, habrá que ir a un revocatorio para que... pueda ir a festejar...

Y bueno festejar con plata del pueblo es lindo, viajar en avión privado, alejarse un poco de la vida del NO cotidiano y respirar nuevos aires, porque el equilibrio en la política siempre es de doble filo, y como hoy podemos estar mal, mañana podemos estar bien y así abriendo el abanico de las posibilidades van los políticos metiéndonos los dedos a la boca... y como creemos que es algun dulce, pues andamos chupando dedos ajenos y así nos convertimos en chupamedias... y no en chupados a medias que es otro tema y nada que ver...

Pero qué te puedo decir, no lo invitaron y bueno ya llegó la hora de NO invitarlos y punto
y si después se resienten pues joder así es la vida, a veces a uno lo invitan y otras no, claro que hay casos donde por ejemplo a los periodistas los invitan a juicios y ni pedo a esas invitaciones nadie puede decir NO.

Así son los tiempos de democracia, así son los tiempos de dictaduras, así son los tiempos donde hacemos las paces, para agujerearnos mañana para poder festejarnos pasado... pero ni modo a eso tampoco lo invitaron o por lo menos espero que nadie lo haga...



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Enviado por: carlos <cmelean@msn.com>


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lunes, 26 de septiembre de 2016

[Aula Libre] el derecho a la vida no es solamente para los hombres



Carlos Melean Hamburgo Alemania
Ni unita más...
Y ojo que por primera vez que "les dijimos" a los chilenos las cosas tal cual son, que los pusimos en su lugar, que ese es el logro de nuestro presidente y que nuestras fuerzas armadas están dispuestas a dejar hasta la última gota de sangre por nuestra soberanía... Normal así tiene que ser.. claro que hay muchos que se dejan mamar, porque el tema de los chilenos es tan abstracto como la "anatomía de un pingüino" como decía una de mis profesoras...

Pero al buscar algo parecido en problemas netamente bolivianos, faltan tales discursos brillantes, faltan esas acciones heróicas, falta esa política increíble que nos haría creer estar viviendo en un estado humano. Por como no hay, pues vemos que ese show es para distraer la atención... por ejemplo de todas esas muertes de mujeres que no pueden defenderse... y al leer que a la joven de 18 la mataron a puñaladas y hasta que perdió un ojo por esa violencia, de ese hombre celoso... el tema de los chilenos no es más que un chiste grosero.

Y ese chiste grosero muestra claramente el grado de putrefacción de nuestra sociedad machista, donde la vida de las mujeres no vale nada. Y bueno si no se las mata, se las vende, se las convierte en esclavas de prostíbulos baratos, es decir que la mujer sigue siendo un objeto y lo sigue siendo, porque nuestra política no sirve para nada. Pero como más popular son las canchas de fútbol, o los aviones chinos, o el satélite, o ir a visitar a un presidente semi muerto, pues ahí vamos tratando de recordar sus nombres ya que los humanos siempre nos olvidamos de los muertos, pero la muerte jamás se olvida de ellas...

Pero si escuchamos que o son perforadas o perforadoras, pues qué se puede esperar de la política y menos si dicen que se iría a jubilar con una quinceañera...y ese es el estado de nuestra moral, de nuestra ética, y ojo que yo no soy un santo  o algo parecido, para nada, pero yo no soy un hombre público, yo no guío a millones, yo no represento a nadie, es decir yo sólo represento a mi persona y a la forma que pienso y nada más... por eso lo que escriba o no vale un pedo.

Claro que al ponerlos a los chilenos en su puesto se está haciendo política para el futuro, para que podamos ir alguna vez a meter nuestros pies sucios al mar, ok legítimo, ¿pero y qué pasó con todas aquellas que les negaron a vivir simplemente por la barbarie machista? Nada, no pasó nada porque ellas no cuentan, porque si andan con minis pues a cazarlas y que se jodan.

A las víctimas ya les vale, si las acuchillaron, estrangularon, metieron un tiro, las pisaron con un auto, las quemaron, las violaron, las drogaron... eso sólo tiene valor para los que quedan, ¿pero qué pasa si después no pasa nada? De qué sirve todo el teatro llamado justicia, ¿si acabada la función no hay más que un cierre de telón y listo?

Ni bien lo mataron a Illanes ya estaban todos detenidos, ¿pero qué pasa con todos esos que matan a las mujeres y se desaparecen? Como ese policía que hasta hizo aparecer a su momia... Claro así de cojudos somos... así de cojudos nos tratan, así de cojudos nos educan
para que luego haga lo que quieran...

Ni una menos, ni una más, debería ser un punto dentro de la política del estado, pero cómo esperar algo así, si en nuestro estado más valor tienen las canchas de fútbol a la vida digna de una mujer.

Quizás algún día exista el cambio, la revolución, quizás algún día crearemos un nuevo estado donde todos tengan su lugar, donde se respeten los derechos de cada uno y no me refiero a los derechos inventados por algún político, me refiero a los derechos universales... como lo es el derecho a vivir.



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Enviado por: carlos <cmelean@msn.com>


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domingo, 25 de septiembre de 2016

[Aula Libre] EN EL MES DE SANTA CRUZ



EN EL MES DE SANTA CRUZ

25/09/2012
Por: Carlos Tony Sánchez

El ser "cruceño" hoy, tiene muchas acepciones, aristas es decir poco. Nacer en esta ubérrima región de Bolivia, o sentir por este departamento, tiene sus connotaciones.

Nacer, para bien o para mal, porque no todo el nacido en Santa Cruz le ha hecho bien a su gente ni a su tierra. Estos debieron haber nacido en el desierto del Gobi, donde no hay nada que robar ni seres humanos a quienes pisotear. Y los bien nacidos, son paradigmas olvidados y residenciados en estatuas urbanas, para estas nuevas generaciones con progenitores ilegales en España.

Y sentir, porque no todo sentimiento ha nacido en límpida frente y gran corazón. Sino más bien ha sido engendrado al calor de las amenazas a un "establishment" indecoroso, de estilo victoriano, aunque criollo, de unos cuantos vivillos.

Así pues hay quienes viven dentro de los límites artificiales – pues eso son – de este departamento, que nacieron para bien o para mal y otros que vinieron, allende los mares y los montes, para bien o para mal.

Y vivir es engendrar, lo es también morir (según "Gabo", premio Nóbel, uno no es ningún lado hasta que tiene a alguien suyo enterrado en esa tierra), asimismo lo es triunfar y fracasar, protestar o callar.

Y aquí viven y sienten los buenos, los malos y los feos. Como en Tokio, Nairobi o Taipei.

Hace unos años atrás, con motivo del alicaído día de la tradición cruceña, unas damas entusiastas de comité cívico femenino de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra, visitaron, vestidas de tipoy, la ciudad de Vallegrande, preciosa población de los valles cruceños, con el propósito – sano – de festejar a la tradición cruceña. Se encontraron con la sorpresa de los habitantes vallunos, que no gustan de vestir de esa manera y cuya música dista mucho de las cada vez más relegadas bandas de trompetistas, tamboreros y bomberos que usualmente despiertan la vecindad a altas horas de la madrugada, más allá del 4to. Anillo…donde todavía hay "taitetuses". Así pues el evento interprovincial fue un fracaso, tanto que hasta la fecha no se ha repetido.

Notoriamente, se ha pretendido imponer una forma de pensar acerca de lo que significa "ser cruceño". Hay algunos oficiosos (as) que a nombre de todos los estantes y habitantes se arrogan la identidad cruceña, desde su propia perspectiva. Su elitismo – rayano en la ingenuidad, por una parte, y la soberbia, por otra – desmerece infelizmente, los mil y un rostros de la cruceñidad.

Un buen día y durante un tiempo, desde los desventurados medios masivos de comunicación, se dieron a la tarea de reforzar "el hablar cruceño", relievando el uso de la jota en reemplazo de la "s" para diferenciarse - dizqué – de los collas, que gustan de ese sonido sibilante y en el pobre entender de los defensores de la identidad cruceña ( de "esa identidad"), esto reforzaba la construcción de una sólida identidad etno-cultural. Una señorita historiadora afirmaba locuazmente que los "cambas"eran orgullosos por su "raza" (¡!), semejante afirmación, por supuesto no mereció respuesta alguna de algún sujeto racional y mínimamente estudiado y sensato.

En una ocasión observé un breve como explosivo debate entre un cantor y compositor citadino con un laureado escritor local, acerca de un nuevo ritmo llamado "Brincao" que a la sazón, en sus letras exalta las infidelidades conyugales del hombre cruceño y carnavalero, para desventura de las madres y esposas cruceñas. Este cantor, le exigió con aires de suficiencia a su paisano escritor, que dijese "brincao" y no "brincado" con el que el literato se refería al nuevo ritmo. Al académico, no le quedó más que poner en remojo la lengua madre, en aras de zafarse de esa incómoda situación.

No es sólo mi impresión que el "puej", el majao y la tamborita se pierdan a pocos kilómetros al sur de la ciudad, cuando los sequedales y las altas temperaturas del Chaco cruceño establecen su soberanía. Allá es con vino, churrasco y con chacarera. Porque simplemente hay cruceños en el sur, así como en el oeste, diferentes al estereotipo desgastado y "pujuzó" de quienes tozudamente, intentan recomponer sus maltrechas poltronas para retozar – otra vez – en su pasado aúreo y corrupto.

En otra ocasión una conductora afamada de un programa de alto rating, le preguntó al ministro de Evo, hoy ex y entusiasta opositor, porqué odiaba a los cruceños, a raíz de las expropiaciones de tierras a algunos terratenientes del Alto Parapetí y otros lugares del departamento. La respuesta de este funcionario fue otra pregunta a la entrevistadora: Acaso no considera Ud. – señora - a los originarios (guaraníes, guarayos, etc) como cruceños ?.

Y es que, a la verdad, hasta hoy los líderes departamentales, a excepción de unos pocos adulones, son "cognone" para los ayoreos o "karaís" para los guaraníes. Viceversa, las élites intentan "cruceñizar" a los indios.

La identidad cruceña está en formación – inequívocamente -, pero hay quienes robaron el pan, antes de siquiera amasarlo, para ofrecerlo arteramente a las masas,

Y así, son innumerables las situaciones cotidianas que en esta ciudad, tan ínclita como La Paz, nos muestran esa artificial confusión acerca de lo que significa ser cruceño hoy.

Ponerse una camisa chiquitana – por ejemplo e indudablemente – conlleva una identificación, pero no a lo cruceño, pese al esfuerzo por imponer una moda adoptada por quienes, en el pasado fueron patrones – no siempre benévolos – justamente de los indios "chiquitos" y de otros habitantes de la selva, los cuales no usan camisa. Y a que santo, diría mi abuela Lucía Bustillos Ojopi, natural de las riberas del Mamoré.

Pese a ello, no deja de motivar una sonrisa condescendiente, el recibimiento "cálido" a los seguidores de un señor y su comitiva de la 9na. Marcha indígena, flanqueado por el "club de los Willys", que como es sabido, son vehículos de colección montados por unos individuos bien vestidos y ungidos, que gustan de coleccionar movilidades antiguas. Cuestión de status, y no de los cruceños, que ese día estaban trabajando.

Por mi parte, con una bella mujer cruceña por esposa y un par de hijos cambas, enfoco mis esfuerzos pedagógicos en la construcción de la identidad cruceña, que creo yo, es y deberá ser multifacética, pluricultural y multilingue y otros multis más. Yo, viejo caimán beniano, no me las trago, cuando los autonombrados defensores de la cruceñidad abren la palestra para defenestrar todo avecindado que no huela a Pierre Cardin o que piense diferente a los dueños de las Cooperativas. Y se denominan "demócratas" y defensores de la libertad. A otro perro con ese hueso.

Creo que no existe otro lugar en Bolivia donde existan tantas bellas mujeres, como por estos "laos", tan bellas son que sin lugar a dudas no debieran ser enseñadas a desnudarse para mostrar sus atributos; con seguridad la frivolidad y la indecencia (como lo son unas nalgas de 4 mts, por 4 mts, en carteles públicos) no es característica, sino de un grupículo minúsculo entronizado en los ámbitos del poder local.

Un buen día, porque sí lo fue, mi hijo, que leía su texto de historia de 5to. Básico, me preguntó porqué debía cantar a Ñuflo de Chávez y sus huestes, si estos fueron invasores y esclavizaron a su probable tatarabuela y que significaba el "hado" benigno de una España grandiosa, siendo que gustaron de saquear y asesinar similar número de personas a las que el Fuhrer eliminó con la cuestión de la "solución final" (pues vió la "Lista de Shindler" y sabe del "Diario de Ana Franck") y finalmente me preguntó como fue posible, usar el "signo de la redención" – pues él, cristiano es - para justificar la esclavitud y la matanza del prójimo, a pesar de lo que dice su santidad, el Cardenal.

Como es de universal aceptación, esa historia, la nuestra, está escrita con sangre y pólvora, con sudor y sacrificio extremo. El inigualable "Cañoto", daría su cabeza a ser cortada, antes de pulsar en su guitarra loas al invasor español. Lo mismo, Lemoine, Seoane y el "Colorao" Mercado. Así pues, hijo - le dije -, haz lo que tu conciencia dicte y tu razonamiento consienta. "Siempre libres cruceños seamos".

Entretanto, redoblo mis esfuerzos docentes y mis amores por esta tierra, convencido de que hay otras formas de amarla que replicando los amores ajenos y "enturbiaos". Que viva Santa Cruz, no solo la de la Sierra, sino La Nueva.



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Enviado por: carlos tony sanchez <tonysanchez_77@hotmail.com>


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