sábado, 23 de julio de 2016

[Aula Libre] El mal en política



El mal en política


Jorge Roberto Marquez Meruvia[*]


En caso de que lleguemos a proponer dentro del campo de la filosofía la idea de una voluntad maligna, estoy seguro que me ganaría la antipatía de Kant, Hegel e incluso Schelling. La noción de una negatividad positiva sería poner en cuestión el rechazo expresado por el idealismo alemán. Sin embargo, en el campo de la política es menos complicado evidenciarlo y explicarlo. Debemos empezar exponiendo que el ideal del mal es atemporal y tiene diversos significados. Desde el punto de vista teológico la tradición judeocristiana nos da ejemplos del mal en acción, por ejemplo, la serpiente que tiene la capacidad de convencer a Eva y Adán de probar del “fruto prohibido” o, Caín dando muerte a su hermano Abel. También, podemos mencionar el mito de Prometeo, el cual a ojos de los dioses del Olimpo comete un gran pecado: darle el fuego a los hombres. Sócrates era considerado el mal hecho carne, ya que se lo acusaba de pervertir a la juventud y negar a los dioses. Cuando los nobles en la Inglaterra de mediados del siglo XVIII empezaron a quedarse sin súbditos (ya que estos pasaban a ser obreros), la revolución industrial comenzó a personificar el mal. Napoleón I fue considerado por gran parte de las monarquías de Europa como un demonio que arrasaba con las viejas costumbres de las aristocracias.


El siglo XX pone de una manera cruel y sangrienta el mal en política. Bajo la idea de que el pensamiento racional libera al hombre y hace libre al individuo, el advenimiento del totalitarismo ha demostrado que el hombre es maleable y bajo el embrujo de líderes carismáticos puede seguir sin cuestionamiento la conducta gregaria de la masa. Otto Dietrich zur Linde, personaje de Jorge Luis Borges, pone en evidencia que tras el final de la segunda guerra mundial gana el mal, debido a que gana la violencia… “¿Qué importa que Inglaterra sea el martillo y nosotros el yunque? Lo importante es que rija la violencia, no las serviles timideces cristianas. Si la victoria y la injusticia y la felicidad no son para Alemania, que sean para otras naciones. Que el cielo exista, aunque nuestro lugar sea el infierno.” Los fascismos y el estalinismo han demostrado la crueldad del que pueden ser capaces los regímenes totalitarios. Cabe mencionar que los fascismos y el estalinismo no pregonaban en sus discursos el mal, según sus ideologías luchaban por un bien mayor. Claro ejemplo, son los campos de exterminio de los nazis para acabar con los judíos y las millones de muertes en gulags para expandir el socialismo en el mundo.


En América Latina y en particular en Bolivia es Carlos Montenegro quien supo manejar hábilmente la dicotomía del bien y el mal. En su obra postulaba que los representantes del bien, eran aquellos que luchaban por la nación; en contraposición, los representantes del mal era la rosca minero-feudal y los denominaba de anti-nación. Para los partidarios del Movimiento Nacionalista Revolucionario (los buenos) Hochschild, Patiño y Aramayo eran la encarnación del mal. Gran parte de la política boliviana y de gran parte del tercer mundo se mueve bajo este esquema de amigo-enemigo. El actual gobierno debe dar las gracias a los antihéroes que les pavimentaron el camino hacia el poder. El mal, es para nuestros gobernantes: los gobiernos neoliberales y el imperio norteamericano. Para el ámbito autonómico regional, el mal, es el poder del Estado centralista. Empero, de los males que se pueden observar en la sociedad boliviana es la ineptocracia galopante de sus élites políticas en todos los niveles del Estado, donde la inteligencia creativa ha sido proscrita.


¿Será qué pronto nos desharemos de nuestro males y podremos salir del escenario tribal y trivial en el cual vivimos?         

  



[*] Politólogo 






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Enviado por: Jorge Marquez Meruvia <jorgermarquez17@hotmail.com>


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jueves, 21 de julio de 2016

[Aula Libre] el general y el che



Carlos Melean
El General y el Che
Así es la historia... todo se altera, todo se compra, todo se vende, el criminal es el héroe, el no criminal es criminal y si Maradona lo lleva tatuado en su brazo, pues con eso está demostrado a lo que llegamos como seres humanos pensantes... claro que habría que filosofar sobre eso de humanos y pensantes... y si el uno reparte balas pues no es lo mismo que el otro también lo haga, las balas de los héroes son besos mortales que matan con amor... y los demás son asesinos... asesinos a sangre fría.

Y si los héroes hacen fusilar pues son cosas del deporte, las revoluciones son cosas para machos, para esos que tienen los huevos bien puestos y matan y matan, para eso nacieron esas criaturas divinas, para liberarnos y no importa si nos liberan un segundo de las cadenas imperialistas.... para luego caer a las cadenas socialistas, lo único que vale es eso, el valor de esas personas que algún rato pasaron la frontera para convertirse en monstruos.

Y la historia está llena de monstruos, pero a nadie importa, es por eso que siguen con esos argumentos, de que esos monstruos fueron héroes, fueron seres correctos que trataron de cambiar al mundo, pero al ver las cosas tal cual son ... nadie cambió nada, solamente llenaron los cementerios con más muertos, y los que pudieron se escaparon al olvido, al olvido de las sociedades, que mejor viven olvidando a sus muertos, a sus desaparecidos...

Al ver nuestro pasado, está escrito por generales, por militares, paramilitares, por dictadores, por narco dictadores, por políticos corruptos y de pronto salen las nuevas lenguas y nos quieren hacer creer que las cosas han cambiado... que el tiempo de la colonia ha pasado, pero el presente sigue siendo dictado por corrupción , falta de ley, falta de normas, falta de justicia, falta de verdad y si el general desde su silla de ruedas tramó un golpe o es un vende patria, pues llegamos al punto de que nuestra sociedad no es más que un montón de basura y mentiras.

Durante este gobierno murieron tantos... y como en los mejores tiempos de las dictaduras esas muertas no son investigadas, o son de facto cosas legales que no necesitan ser investigadas, porque si se mata a un "terrorista" pues es algo normal, el matar es un recurso político para respaldar a la democracia, a esa democracia tan arduamente liberada de las botas militares...

Seguro que Selich sonríe y se acerda como se rodó las gradas para romperse el hígado y quedar muerto, muerto para siempre mientras sus verdugos siguen por ahí... y claro que con esa lógica, o mejor dicho con la lógica actual, ya que la lógica depende del gobierno de turno, pues el Che fue un angelito que fue crucificado en tierras Bolivianas y si no hubiera sido por esos malos militares, pues ahora seguramente que él estaría gobernándonos...no seguro que no, porque si así fuera nuestro presidente y vice no hubieran llegado a ningún lado, porque el poder no se reparte ni se comparte, por más socialista o comunista que uno sea.

Lo generales nacieron para matar a los terroristas y los revolucionarios a matar a los generales, el terror el denominador común de todos esos que hace muhco dejaron de ser humanos... y pensar que siguen existiendo gobiernos que todavía los idolatran... joder... ¿Y ahora quién nos salva?  ¿Algún general o tal vez un nuevo Che? ¿Pero no sería mejor que se vayan todos  a la mierda?



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Enviado por: carlos <cmelean@msn.com>


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martes, 19 de julio de 2016

[Aula Libre] Sin título (Puka Reyesvilla)




Amable lector(a): si está usted suponiendo que el tema de esta columna es la carencia de título del que ya sabemos, permítame defraudarlo. Sobre el particular ya me pronuncié en una anterior entrega señalando que el problema no es el no tenerlo –condición muy extendida-. El problema fraguar documentación para pasar como titulado al grado de filiarse como "licenciado" en la cédula de identidad –y encima, echar la culpa de ello a subalternos del sistema de identificación-.


Salvado este detalle, se me ha ocurrido jugar con el título para graficar de alguna manera las trampas del lenguaje que, adecuadamente empleadas, se pueden prestar a los más aventurados análisis lógico-semánticos. Y porque algo de ello hay en ciertas citas –veremos algunas de ellas- proferidas por ciertos operadores del régimen.


A ver, ¿cómo se llama esta entrega de la columna? "Sin título". ¡Ajá!, o sea que no tiene nombre. No, ¡lo tiene! Y éste es precisamente "Sin título". Por eso… no tiene nombre. Y así sucesivamente…Nos encontramos en una suerte de regreso infinito o bien en un círculo lógico a la manera del trilema de Münchhausen.


Cosa similares, más bien paradojas lingüísticas, se han estado escuchando  de los anteriormente aludidos. Declaraciones que, por su inconsistencia, parecerían reflejar el agotamiento discursivo del régimen. Por esta misma razón un nombre alternativo de estas líneas sería "No hay palabras", al no haber ya términos para caracterizar la chapuza gubernamental. Esta decadencia del poder, en sus expresiones, puede admitir, desde el lado del observador, la calidad de inefabilidad. He sometido, como decía, algunas de ellas a la prueba de consistencia.


Comencemos con un par de cosas del mismísimo jefazo quien, con la misma soltura ha afirmado que tuvo un hijo (que murió) con su exnovia platinada y que tal niño nunca existió (lo atribuyó a un engaño). Sin entrar en otras consideraciones –un certificado de nacimiento firmado por SE, por ejemplo- hasta podríamos aceptar como entendible que una arpía hubiera timado al tonto más poderoso del país. El asunto, sin embargo, se complica cuando, hablando en tercera persona de sí mismo –inequívoca señal de megalomía- dice que eso es prueba de que "El Evo nunca miente" y aunque tenemos memoria de varios embustes, de variado calibre, suyos, en este particular caso, cualquiera que sea la premisa verdadera, la otra, necesariamente, es falsa, así sea con los matices entreparentados. Ergo, Evo miente. Hay un ejercicio simpático con la enunciación "Todos lo cretenses siempre mienten", dicho por Epímedes, cretense, a la sazón.


Otra declaración grosera del Supremo ocurrió cuando anunciaba el retiro del ominoso cerco de la plaza Murillo, tachando como "golpistas" a los marchistas del TIPNIS y los -¡por favor!- a los ciudadanos con discapacidad. Más reciente es su ocurrencia de derivar la solicitud –clamor ciudadano- de amnistía para los presos políticos, los exiliados y los perseguidos por el régimen (nótese que no entrecomillo los adjetivos) a la justicia. Mayúsculo disparate y no, en este caso, porque tal justicia sea un apéndice del Ejecutivo, sino porque la amnistía es un recurso extremo cuyo decreto o no está en manos del Jefe de Estado.


Más obscenas aún han sido las expresiones del señor Quintana respecto de los ciudadanos con discapacidad, indicando que la percepción de una renta les afectaría en su dignidad. Aplicando este quintanesco criterio, tenemos que cada vez que un escolar, una mujer gestante o un anciano reciben sus correspondientes bonos pierden dignidad. ¿Golpear, encarcelar  y lanzar chorros de agua fría a los menos favorecidos los hace dignos, entonces?, pregunto…


PD: Si se le ocurre otro título para esta columna "sin título", hágamelo llegar a pukareyesvilla@gmail.com Gracias.




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Enviado por: aguadoble@yahoo.es


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[Aula Libre] LA CRISIS DEL ESTADO DEL BIENESTAR



LA CRISIS DEL ESTADO DEL BIENESTAR
 
Armando Méndez Morales*
 
"Europa es un continente agitado por la salida de Gran Bretaña de la Unión Europea, el terrorismo yihadista, el expansionismo ruso, la llegada de refugiados de Oriente próximo y el auge de los populismos", se lee como noticia en el periódico El País de Madrid.
 
No cabe duda que estos problemas existen, pero no se dice nada del Estado del Bienestar, que se erigió en la segunda mitad del siglo XX en los estados que componen la Unión Europea, y que hace rato ya entró en grave crisis, lo cual se puede confirmar si se compara su crecimiento económico con las del mundo.
 
En el periodo 2000- 2015 el conjunto de la Unión Europea creció en producción a una tasa promedia anual de sólo el 1,5 %, cuando el mundo, en el mismo periodo, lo hizo casi al 4 por ciento anual. Se debe destacar que hay –y hubo- grandes diferencias de crecimiento al interior de la Unión Europea.  Mientras Luxemburgo creció a una tasa del 4,3 %, en el periodo aludido, Italia y Grecia sólo lo hicieron en un raquítico 0,2 por ciento anual. Lento crecimiento que comienza en los años 70 del siglo pasado con el shock del alza de precios del petróleo.
 
Esto crea "coaliciones defensivas para defender intereses creados" en economías que se ralentizan, a través de una extensa maraña regulatoria y expansión del Estado intervencionista para garantizar derechos "que la población europea supuestamente ya había adquirido de una vez y para siempre". Crece el denominado "Estado del Bienestar". Una dinámica populista, donde gobernantes y gobernados se dejaban llevar por el sendero de las promesas fáciles
 
El Estado del Bienestar en los países europeos se fue construyendo a partir de la concepción de la economía social de mercado implementada por los alemanes a la caída de Hitler y después de la Segunda Guerra Mundial. Alemania, país derrotado y destruido como consecuencia de la guerra, y luego de un ineficiente y asfixiante estatismo económico, enfrentaba no sólo la destrucción de su aparato económico sino que su población padecía de pobreza.
 
La economía social de mercado comparte el planteamiento de que el mejor orden económico es la economía libre y competitiva. Sin embargo, considera que el Estado debe tener un rol subsidiario, en cuanto al manejo de la economía. Su rol debe estar presente en todo aquello en que los mercados libres y competitivos no resuelven el problema de una eficiente asignación de recursos. Este acertado planteamiento debía traducirse en que el Estado debía destinar recursos para financiar la alimentación, la salud, la educación y la vivienda de los pobres, no de todos.
 
Paulatinamente en la práctica el planteamiento inicial se fue distorsionando y dichas funciones- y otras, como el subsidio de cesantía- se generalizó a toda la clase media, haciendo poco a poco insostenible su financiamiento con impuestos teniendo que acudir al creciente endeudamiento público.
 
Es patético el hecho de que muchos europeos no buscan trabajo porque viven cómodamente con el subsidio de cesantía, que es bastante generoso. Esta es una de las razones de la existencia del alto desempleo en los países europeos.  La gente prefiere estar desempleada. Mauricio Rojas escribió, ya en febrero de 2013, un descarnado análisis sobre la economía europea titulado: "Crisis europea y el modelo del Estado de bienestar: Lecciones de un modelo a evitar". Quiero compartir los aspectos medulares de esta investigación, con mis amables lectores.
 
Europa está viviendo un largo periodo de acumulación de problemas y debilidades. Economías altamente reguladas con grandes Estados que gastan en torno al 50% del PIB de sus respectivos países, donde el así llamado Estado de bienestar, benefactor o social, creció desmesuradamente desde la década del 70 hasta transformarse en el corazón de lo que se conoce como Modelo Social Europeo En buenas cuentas, el Estado pasó a ser el eje de los procesos económicos y sociales de Europa Occidental. Altísimos impuestos y regulación laboral caracterizan a los países de la Unión Europea.
 
 "La carga tributaria en la Unión Europea había subido de un promedio de 25,8% del PIB en 1965 a un 39,2% en 1990. En 1965, el peso total de los impuestos iba de un modesto 14,7% del PIB en España a un máximo de 35% en Suecia, el país líder en lo que respecta a la expansión del Estado benefactor. En 1990, el peso de la tributación se había más que doblado en España, alcanzando el 33,2%, mientras que en Suecia llegaba al 53,6%."
 
Consecuencias: pérdida del incentivo a trabajar o a invertir en educación. "La política económica europea se orientó más a defender y distribuir la riqueza ya creada que a fomentar la creación de nueva riqueza". Se perdió el vínculo entre la responsabilidad individual y lo que se puede obtener de la vida, enfatizando una cultura de los derechos y no de obligaciones. La defensa del status quo y la redistribución igualitarista se convirtió en el principal afán de los europeos.
 
Mauricio Rojas nos dice: "26 y 1. Veintiséis son las empresas que se han creado en California desde el año 1975 en adelante y que están hoy dentro de las 500 mayores del mundo. Por su parte, en toda la Zona Euro, con más de 300 millones de habitantes, se ha creado apenas una empresa desde el año 1975 que esté en esta categoría." Científicos, técnicos y emprendedores europeos de primera línea se fueron a EE.UU.
 
La Paz, julio de 2016
 
*Profesor emérito de la UMSA y expresidente del Banco Central de Bolivia


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Enviado por: Armando Mendez <amendezmo@yahoo.es>


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domingo, 17 de julio de 2016

[Aula Libre] democracia?



Carlos Melean
Defendiendo la democracia... dicen...
Bueno los militares salieron a decir que estaban haciendo el golpe, porque es su deber el de defender a la democracia y a la constitución... y tomaron la central de la tele y el presidente, uno de esos que no quiere dejar la mamadera, pues tuvo que utilizar las redes sociales para que el pueblo salga a defender a la democracia y así salieron los unos y los otros, metieron un poco de bala, mataron a unos cuantos... que murieron por la democracia y listo en pan.

Bueno ahora sólo falta saber de qué democracia estaban hablando, porque no puede ser que un pueblo entienda la palabra democracia en una forma tan contradictoria, y esta historia no es un cuento, es una realidad que pasa ahora, no sólo en Bolivia sino también en otros países como ser Turquía... Y en medio los pueblos esos pueblos bautizados en la ignorancia... y como lo demuestran esa ignornacia es universal, es al parecer el lenguaje que todos los pueblos dominan y aprenden desde que abren los ojos hasta que los cierran.

¿Qué es la democracia? Y bueno seguramente saldrán miles a definir la cosa, que el socialismo, que el capitalismo, que los cristianos, que los musulmanes y ni qué decir de los chinos o los rusos y abren la boca y hablan y hablan y toneladas de palabras ensucian al mundo, ensucian las mentes, ensucian las ideas, los valores, las normas y las reglas...

Mientras que la definición de democracia es sumamente fácil de explicar... la democracia, soy yo, tú, él, ella, nosotros, vosotros, ustedes y ellos es decir la democracia somos nosotros con ese derecho universal que es el de vivir... y nada más y lástima que ninún colegio, universidad, nos enseñe una verdad tan simple, que usando la lógica, don de nuestro intelecto, nos demuestra que no es necesario más que esa pequeña oración. El derecho a la vida, como base de una democracia humana.

Pero como los pueblos son como son, pues ahí vamos y vamos y vamos sumando a los muertos que pelean por los hombres, por sus creencias, por sus ideologías, por sus valores, por sus normas.... Y dicen que el hermano la mató por el honor a la familia, ya que ella mostraba fotos suyas, muy liberales en las redes sociales... y bueno nada que a defender el honor y estrangularla, nada que defender a la democracia sacar a los tanques o  la la policía y a matar gente pues... ya la excusa está bien definida y todos la aceptan, porque los sistemas tienen el derecho de matar en nombre de...

Ok y ¿cuándo aprenderemos a salir a las calles adefender el derecho de vivir, sin importar nada de nada..?  Ysi eso pasara pues irían cayendo uno a uno todos los sistemas en este planeta y el caos sería perfecto... por eso a usar todos los instrumentos ya conocidos, para programarnos, para meternos miles de toneladas de basura ideológica en los cerebros... y al final del curso darles una nota, un cartón para poder así ser luego parte del juego, de su juego y no del nuestro.

La democracia tan fácil de entender... tan fácil de vivirla, tan fácil de defenderla, tan fácil de que deje su celda y se convierta en realidad, una realidad para todos nosotros, sin importar sexo, color de piel, religión o qué mierdas sea... La democracia tan fácil de entender pero ahí están todos los sistemas camuflándola y nosotros ahí... de marionetas, simples marionetas...



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Enviado por: carlos <cmelean@msn.com>


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sábado, 16 de julio de 2016

[Aula Libre] Sobre la enfermedad de la universidad pública



Sobre la enfermedad de la universidad pública

Jorge Roberto Marquez Meruvia[*]

 

Jorge Luis Borges mencionaba en una de sus clases dictadas en la Universidad de Belgrano lo siguiente: "De los diversos instrumentos del hombre, el más asombroso es, sin duda, el libro. Los demás son extensiones de su cuerpo. El microscopio, el telescopio, son extensiones de su vista; el teléfono es extensión de la voz; luego tenemos el arado y la espada, extensiones de su brazo. Pero el libro es otra cosa: el libro es una extensión de la memoria y de la imaginación". Para él, su concepción de paraíso era muy particular, era una biblioteca. Para comprender los problemas que suceden ahora con la Universidad Autónoma Gabriel René Moreno, dilemas, los cuales son parte de toda la universidad pública en su conjunto existe un texto el cuál debería ser revisado por el público en general.


Octavio Gutiérrez Figueroa y Enrique Fernández García publicaron Universidad Enferma en diciembre de 2003. Sus autores mencionan en sus páginas… "es un libro concebido como un instrumento con el cual, pretendemos hacer llegar hasta la conciencia de nuestros lectores, la difícil situación por la que atraviesa una institución tan importante como es la Universidad Pública en Bolivia. Anhelamos que cada quien a su turno, y en la medida de sus posibilidades, pueda contribuir a nuestro propósito de que todo lo que en él se describe, se encamine al urgente y necesario cambio de actitud de quienes son y serán parte de este problema". El libro es un examen sincero e incómodo de sus protagonistas, surgió del seno universitario para constituirse en una autocrítica que debería de ser tomada en cuenta.


Los temas tratados son tan reales como los personajes que cobran vida en los recintos de la universidad boliviana. Sin temor y de manera frontal describen todos los males que se adueñaron de la universidad. Evidencian que existe una fuerte crisis dentro las universidades públicas, lo lamentable, ante tan negro panorama, es que nadie hace nada para cambiar ese macabro escenario. La mediocridad, el facilismo, el desinterés, la inútil burocracia y el infantil centralismo son factores que crean las herramientas para que siga creciendo la inagotable corrupción.


La obra parece relatarnos a personajes fantásticos, los cuales desgraciadamente se encuentran dentro de la universidad y son tan reales como nosotros mismos. Burrócrato, Brutócrato, Lisonjero y Autoridad son personajes comunes casi inherentes al sistema de la universidad pública. También, es digno de mención la cátedra de Platero, quien es un docente que se encuentra dictando una cátedra gracias a una "concesión política, contraprestación de un tráfico ilícito patrimonial, o, como premio de las infames horas que sirvió (en los actos proselitistas) a su acéfalo adalid. Y es que, este humano cerril, es fervoroso en el momento de perseguir una carga horaria".


Las actitudes observadas son parte viva de la universidad pública, en parte es un reflejo de nuestra sociedad, reflejo que evitamos ver y del cual somos acríticos. Cuando ocurren los conflictos electorales dentro los predios universitarios, nos sorprendemos con facilidad, nos aterramos no solamente de la agresividad, sino también, del sin sentido atolondrando que domina a los protagonistas. Nuestro terror es fácil de explicar, es el reflejo de cada uno de nosotros en total desnudez, con la capacidad de ver engrandecidas nuestras miserias. Obviamente, no haremos nada. Tenemos la capacidad de olvidar, posiblemente porque el hecho de reflexionar y solucionar los problemas de la universidad es una pérdida de tiempo, y que no tiene ningún tipo de valor. La definición de democracia de la universidad pública se convierte en el argumento clásico que fue recogido por Herodoto: "Nada hay [...] más insolente en el querer que el vil y soez populacho" que "a manera de un impetuoso torrente lo abate y arrastra todo".

En el fondo los males de la universidad pública, son los males de nuestra sociedad.      

     



[*] Politólogo 





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Enviado por: Jorge Marquez Meruvia <jorgermarquez17@hotmail.com>


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viernes, 15 de julio de 2016

[Aula Libre] ¿Nuevo norte para la COB?



¿Nuevo norte para la COB?

Gonzalo Rodríguez Amurrio

Tras lo que podría llamarse una primera fase del conflicto social a causa del cierre de Enatex, el Secretario Ejecutivo de la Central Obrera Boliviana (COB), manifestó en varias ocasiones que ha sido el gobierno quien rompió el "pacto de unidad" con dicho ente sindical; pero a la vez vino señalando su compromiso de profundizar el proceso de cambio.

 Sin duda al gobierno le resulta perfecta la frase: "profundizar el proceso de cambio" porque ello es impensable sin el oficialismo, que tiene el monopolio de dicho proceso; de manera que corresponderá a la COB clarificar su postura. Asimismo el gobierno tiene claro qué tipo de relación quiere y practica con dicho ente sindical, la quiere de aliada sin condiciones y los hechos demuestran que eso equivale a tenerla domesticada.

Otra frase del máximo dirigente de la COB es la afirmación de defender la democracia, y llama la atención porque podría también sonar como muy útil al gobierno, sobre todo cuando éste suele pretender hacerse a la víctima, por ejemplo de lo que él llama "golpe mediático" y que habría determinado su derrota en el referéndum de 21 de febrero.

 Es indiscutible que la COB jugó un rol decisivo para el retorno del país a la democracia a principios de 1980, pero en ese momento de gobiernos de facto, que abiertamente reprimían toda expresión de democracia, dicha organización sindical no requería gran esfuerzo para orientar su pensamiento y acción a favor de la democracia.

A diferencia de tal época, el actual momento político exige una visión cabal y profunda de la democracia, porque no estamos frente a un gobierno militar que tomó el poder por asalto, sino ante un gobierno que, habiéndose legitimado en reiteradas elecciones, cree tener el derecho de trastocar la democracia hacía un régimen totalitario, con clara afectación de las libertades ciudadanas y los derechos humanos.

Se puede afirmar que la contradicción que caracterizó el referéndum del 21 de febrero, fue la de totalitarismo versus democracia, donde el oficialismo mostró otra vez su intención de someter la democracia a su interés partidario de preservar el poder a cualquier precio; en tanto que, las fuerzas ciudadanas, que optaron por hacer campaña por el no a la re re elección del presidente y vicepresidente, tuvieron un discurso claro de rechazo al despotismo gubernamental y de exigir respeto a la alternabilidad como regla democrática.

 El actual momento exige una re-significación de la democracia que anuncia defender la COB. Porque si habla de ello como si hubiera algún golpe de estado en ciernes, simplemente se habrá prestado a una falacia para hacerle el favor al gobierno.

Entretanto, la dinámica política, económica y social que asume el gobierno muestra que no tiene reparo en afectar las libertades ciudadanas y los derechos humanos, y dentro estos últimos los relativos a la estabilidad laboral y a la protesta social, a la que reprime con una policía que se está habituando a practicar vandalismo so pretexto de preservar el orden.

 Ahora bien, si la COB va a optar por una identificación sincera con la democracia y los derechos humanos, donde además en éstos últimos se encuentran consignados casi la totalidad de derechos laborales, lo mínimo que debe hacer es cuestionar el totalitarismo gubernamental y hacerle frente también en ese aspecto.

No es posible hablar de defender la democracia si no se cuestiona a un gobierno que no muestra voluntad de respetar los resultados del referéndum, que violenta frecuentemente las libertades ciudadanas y los derechos humanos. Por tanto el camino que le queda a la COB es el de reivindicar tales libertades y derechos como esenciales para la democracia; como así gran parte de la ciudadanía ya lo hizo en el referéndum del 21 de febrero.

El autor es abogado y ex dirigente obrero



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Enviado por: Juan Gonzalo Rodriguez Amurrio <rodriguez.amurrio.go@gmail.com>


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miércoles, 13 de julio de 2016

[Aula Libre] Así somos, por qué nos quejamos



Así somos, por qué nos quejamos

Jorge Roberto Marquez Meruvia[1]

 

Sabemos que la situación de Bolivia es catastrófica, pero, no es sería, tenemos el consuelo de que la situación es divertida. Debemos tener la capacidad de poder ver el escenario en perspectiva. Obviamente es un ejercicio muy poco practicado e incómodo, debido que cuando vemos todo el bosque no es de nuestro agrado; sin embargo, al ver que debemos hacer dicho ejercicio paso a describir nuestro panorama: Bolivia se encuentra constituida por tres tradiciones, la primera a) la occidental.- la sociedad boliviana se constituyó y se sigue constituyendo imitando las formas políticas, culturales, tecnológicas, etc., de Europa Occidental y Norteamérica, estos procesos imitativos son incompletos o mal copiados, la ironía del caso es que damos lo mejor de nosotros por copiar sus avances y al mismo tiempo odiamos sus prácticas imperialistas y colonialistas, o lo bien que les sale todo lo que hacen; la segunda, b) la idealización del originario (indígena).- dentro de la mentalidad boliviana por desconocimiento o conveniencia manejamos la idea de que los indígenas viven en contacto con la naturaleza sin hacer daño a nadie y que son buenas gentes, dejando de lado el carácter autoritario que regían en el imperio Inca, los Señoríos Aimaras o las tribus nómadas del oriente; la tercera c) la tradición ibero-católica.- nuestros colonizadores no eran grandes hombres, simplemente eran presidiarios (Almagro), puerqueros (Pizarro) o pobres que venían a buscarse una nueva vida a las américas. Ellos trajeron sus prácticas como por ejemplo: la informalidad, el machismo, la corrupción, etc.


Los anteriores tres pilares mencionados y explicados son las columnas que rigen a la bolivianidad hasta hoy, es muy difícil pensar en un cambio que venga desde "el Estado llano" ya que estos se mueven de acuerdo a estos pilares, peor aún desde arriba porque nuestros representantes son un reflejo social de nosotros mismos; no podemos olvidar que en los 90's del siglo XX se intentaron procesos de institucionalización que fueron corrompidos por nuestra mentalidad. 


De nada sirve negar lo que somos, ya que culturalmente bailamos la morenada, defendemos a raja tabla la diablada y tanto en occidente y oriente celebramos el carnaval como una de las fiestas más grandes del país, la cual la ensayamos con meses de adelanto y coronamos sus reinas.


Nuestra democracia ha pasado de ser un ejercicio de elección de representantes a resignarnos a elegirlos. No importa quién gane o pierda, dudo en que nuestra sociedad cambie. Nos gusta vivir así, parecemos un relato de un teórico de la conspiración cuando nos habla de la falsa elección, cuando la democracia simplemente es una excusa que acepta el ciudadano para entregar el poder a una raza superior espacial conocida como reptilianos, que en nuestro caso no resultaron ser tan geniales ni inteligentes.


Al ser este el escenario creo conveniente que debería colocarse la siguiente advertencia en las salas de parto de todas las maternidades: «Por mí se va a la ciudad del llanto; por mí se va al dolor eterno; por mí se va a la raza condenada. La justicia animo a mi sublime arquitecto, me hizo la divina potestad, la suprema sabiduría y el primer amor. Antes de mí no hubo nada creado, a excepción de lo inmortal, y yo, duro eternamente. Oh! Vosotros que entráis, abandonad toda esperanza».


Los bolivianos nos conocemos muy bien y sabemos cómo somos. Entonces, por qué esperamos actuar de manera diferente y caemos de manera muy ingenua ante los demagogos. Nuestras malas prácticas son un ejemplo no criticado y llevadas a cabo con genuina satisfacción, las elecciones en la universidad pública son el más claro ejemplo. Acaso estamos locos para seguir cometiendo la misma barbarie, esperando diferentes resultados.



[1] Politólogo





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Enviado por: Jorge Marquez Meruvia <jorgermarquez17@hotmail.com>


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[Aula Libre] art.: ESTA TIERRA



ESTA TIERRA

Por : Carlos Tony Sánchez Vaca

Esta tierra, de lomas recostadas y sensuales, de bosques ondulantes, de montañas expulsadas hacia el cielo, casi con insolencia. De cielos masculinos, prístinos en el invierno de Los Andes y de bucles irreverentes, ora blancos y jaspeados, ora grises y voluptuosos cuando el verano, en celo, ofrece sus húmedas pasiones en las llanuras orientales.

Esta tierra, nuestra, aunque prestada, pues hombre alguno hizo agujeros en ellos para llenarlos de riquezas tangibles, ni trazó el curso irreverente de sus ríos, o pinceló la kantuta, que emerge soberbia de la aridez, ni la alucinante orquídea, pequeña y desafiante al bosque tropical.

Esta tierra violada, y generosa sin pesar. Despedazada por los bastardos; inerme, de lágrimas desparramadas al alba, gimiente progenitora de esperanza.

Esta tierra añora, el honor de sus caídos en el fragor de las batallas. ¿ Están muertos todos sus hijos ? ¿ Dónde está su gloria, quién la ha tomado.?

Tierra, de siempre robada; le han plantado en su vientre - cual agujas -, monumentos a las huestes ajenas y su rapiña, le han compuesto himnos a los estupradores barbudos, donde émulos ufanos de cívico cinismo, evocan - con nostalgia – los días de la depredación y el jolgorio.

Esta tierra hollada por habitantes enturbiados y enarbolados, de flácida decencia y codicia voraz, que piden todo y que no dan nada; clama paz y no hallándola en quienes ella ha sido regalada, limpiará el vestigio de los alacranes , cuando – hastiada – se sacuda.

Y entonces - con certeza - parirá hijos mejores, con dolores y ensangrentada, reposará al fin.



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Enviado por: carlos tony sanchez <tonysanchez_77@hotmail.com>


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sábado, 9 de julio de 2016

[Aula Libre] hombre con hombre ayyyy



Carlos Meleán Hamburgo Alemania
Hombre con hombre, mujer con mujer...
Hombre con hombre... mujer con mujer... yo no entiendo van a disculpar... ok... pero viéndolo bien hay muchas cosas que no entendemos, pero ahí están sin armar enredos ni nada de nada... por ejemplo no entiendo cómo funciona una pistola, o cómo funciona un reactor nuclear, o cómo funcionan los transgénicos, o cómo funciona mi intestino, o cómo funciona mi cerebro y trabaja con tanta información, pero como ya fue definido desde que los españoles nos convirtieron en esclavos, los homosexuales son obra del diablo y ahora que salga uno a explicarme cómo funciona el tal diablo.

Bueno en realidad el problema no son los homosexuales, el problema es el sexo, es la definición de la familia, es la definición de que fuimos creados a su semejanza, y listo por definición Dios no es gay y ni podría serlo, es decir que... los homosexuales ... son... son... hay muchos que dicen que tienen derecho a serlo...uhm así que yo tengo derecho a ser hombre...ahh si ¿y por qué siendo hombre no tengo derecho a ser mujer? Momento el sexo nada tiene que ver con derechos, es algo tan natural como el funcionamiento de nuestros intestinos, pero como no entendemos nada, pues ahí andamos en ese mar de huevadas que crea nuestras normas, nuestra moral, nuestra ética.

Los homosexuales existen desde que la humanidad existe y el problema es de que las definiciones de lo que es bueno y malo, lo que es normal y no lo es, vinieron mucho más tarde, vinieron cuando empezaron a crear estructuras en las sociedades y si vienen y nos dicen que la razón de tener sexo es simplemente la de hacer hijos, pues empezamos con muchos problemas y uno de ellos es también el masturbarse.

Hace poco las iglesias empezaron a dejar la definición de que el sexo no solamente sirve para reproducirse, sino que también sirve para el placer y bueno ahora cómo normar lo que a uno le da placer... por eso tenemos muchos enredos en nuestra doble moral, porque cuando apagamos las luces pues ahí ya no hay reglas y los dioses y pecados pasaron a ser historia.

Dejen tranquilos a los homosexuales, son tan normales como nosotros, hacen las mismas mierdas y no son ni mejores ni peores y si un hombre ama a un hombre, pues que lo disfrute, lo respete, lo cuide y sean felices y si una mujer ama a una mujer, pues que la disfrute, la respete, la  cuide y sean felices. Porque de eso se trata el tener una relación con un ser humano y los demás cuentos son pura huevada.

OK, si nuestro presidente entiende o no, es su problema, si un hombre puede amar a un hombre, es su problema... si una mujer es matada por su hombre, claro que sigue siendo su problema, de la mujer que ha de seguir muerta mientras dure su historia  y eso no es problema, como tampoco es problema que tengamos tantas violaciones, maltratos, menores embarazadas y demás resultados de una sociedad ignorante y machista.

Bueno ahí está el satélite y van ha disculpar pero yo no entiendo, no entiendo de física, de nada, tampoco de finanzas, porque mandar chatarra al espacio cuesta y eso pagamos nosotros, mientras que las cuentas de los homosexuales son pagadas por ellos.

La familia, la gran familia, la gran familia de los bolivianos y seguimos con los cuentos después de ver como se enfrentan con tanta brutalidad, y nadie dice nada, nadie mueve la cabeza, nadie teme nada... porque acá no estamos hablando del sexo prohibido, como el sexo con putas por ejemplo, que nada tiene con reproducción o familia, pero es tan normal que la gente ya no dice nada de nada.

Y asi es la doble moral esa doble moral donde decimos pero yo no entiendo.... van a disculpar...y como las hostias son gratis pues bueno, que sigan gobernándonos gente que no entiende... disculpen y que ese pueblo que tampoco entiende.. disculpen que siga enfrentándose a patadas, dinamitas y balas ....



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Enviado por: carlos <cmelean@msn.com>


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