lunes, 31 de diciembre de 2012

SOBRE LA SOLICITADA DEL GAMLP Y LA CLANDESTINA CONSTRUCCION EL ALCAZAR

Franz Rafael Barrios Gonzalez
franzrbarrios@yahoo.com

• Si se lee con atención la posición del Gobierno Autónomo Municipal de La Paz (GAMLP), el reglamento USPA no difiere -sustancialmente- en nada de su "nueva norma", igualmente citada en su solicitada. Por ejemplo:"Aprobación definitiva" tras modificación del plano original "de facto" en la construcción, mismo que fue "aprobado provisionalmente"= aprobación "as built"; es decir "aprobación del plano" tras que en virtud del "aprobado provisionalmente" en una sub-alcaldía, se modificó "de facto" en la construcción. Lo mismo que nada.

• El GAMLP confiesa que el Municipio, NI ANTES NI AHORA, CONTROLÓ, NI CONTROLA, NI PRETENDE CONTROLAR TÉCNICAMENTE los cálculos estructurales de las edificaciones en Propiedad Horizontal, SEGÚN LE MANDAN LA LEY DE PROPIEDAD HORIZONTAL Y EL CÓDIGO CIVIL, vigentes. Por tanto, este "Gobierno Municipal", al cual le quedó grande su "autonomía", no pasa de ser un "riega jardineras" y despreocupado "barre-calles..." Ojalá, en vez de añorar más poder "de alcance nacional", se dedicara, pero de buena manera, al ornato y al urbanismo de la ciudad de La Paz.

• El GAMLP en su solicitada dice haber descubierto "un vacío jurídico". Empero, en el GAMLP ignoran jurídicamente, tanto así, que demuestran que nunca revisaron (ni someramente) LA LEY DE PROPIEDAD HORIZONTAL y menos EL CÓDIGO CIVIL, que, como en cualquier parte del orbe, LEGISLAN CON DETALLES SUFICIENTES LOS MATERIALES Y FORMAS DE EDIFICAR (entre otros) en Propiedad Horizontal, y al encargado de controlarlas (Municipio).

• En el GAMLP, también ignoran jurídicamente, tanto así que no saben que no es necesario legislar los procedimientos de construcción al detalle, porque, sencillamente, LOS MISMOS ESTÁN REGULADOS POR LA "LEX ARTIS" de la ingeniería civil y de todas las disciplinas técnicas/científicas que -directa e indirectamente- participan en una edificación en Propiedad Horizontal.

Debe señalarse que desde hace 12 años el -hoy- Gobierno Autónomo Municipal de La Paz (GAMLP), estableció como política de recaudación la sanción de las "construcciones clandestinas", y como teórica "solución" (falsa y apenas retórica, obviamente) el "pago regularizador de una multa".

Al respecto, las preguntas son:

1. ¿Cómo establece y vino estableciendo el GAMLP, la calidad de "infractor/clandestino" de un Edificio o construcción? ¿Los técnicos municipales efectúan las inspecciones?

2. ¿Hicieron cálculos estructurales? ¿La calificación de "infractor/clandestino", fue, como siempre, sólo programática o discursiva?

3. ¿Si nunca inspeccionaron una sola construcción clandestina para calificarla como tal, y sólo se guiaron por la "no existencia de documentación regular (planos) aprobados" en el Municipio, cómo explica el irresponsable Municipio, a través de su representante legal y Máxima Autoridad Ejecutiva, que encontrándose el edificio "El Alcázar" a exactamente 7 cuadras del edificio principal del GAMLP, nunca lo calificó como infractor/construcción clandestina?

4. ¿Cómo nunca calificó al edificio "El Alcázar" como infractor/construcción clandestina, si no tenía planos "definitivamente aprobados", y en agravante si no existía para el Municipio?

5. ¿No existe, supuestamente, Ley vigente que los autorice a operar como administración pública formal y responsable?

domingo, 30 de diciembre de 2012

ENTRE LA DEMAGOGIA POPULISTA Y LA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA

Andres Ortega
arte_editores@hotmail.com

A un año de la "Cumbre Social" del Movimiento Sin Miedo, y en una suerte de evaluación de resultados, permítanme llegar al fondo del problema: La visión de Democracia que tiene el Gobierno Nacional que lleva adelante el "Proceso de Cambio".

Nunca olvidaré a Evo Morales salir molesto, de un estudio de Tv Internacional, afirmando que en Cuba había Democracia, y es ese torcido concepto de la Democracia que tienen los nuevos movimientistas.

Para el MAS la Democracia tiene diversas definiciones, por ello afirman tan sueltos de cuerpo que en Cuba hay democracia, que existe la democracia participativa, que la democracia tiene como algo natural la diferencia entre mayorías y minorías, que los consensos y pactos son aberraciones liberales que junto a la independencia de poderes, la meritocracia y la representación de ciudadanos son paradigmas que deben destruir.

Por el contrario apuestan por las asambleas, cumbres, ampliados de grupos corporativos y decisiones de los "movimientos sociales" para darle validez a sus decisiones, adornándolas de un baño de pueblo y enseñándonos como es la verdadera democracia, su democracia.

Es por eso que le dan a su "Cumbre Social" el carácter de mágica y suficiente para hacerle creer a sus seguidores que gobiernan escuchando al pueblo.

No existe acto más falas e hipócrita que jugar con las esperanzas del pueblo, fallarles y hacerles creer que fue culpa de ellos, porque con su presencia han avalado estas decisiones que no nos llevan a ninguna parte.

El Movimiento al Socialismo nos ha mentido, no tiene un plan de gobierno, sí un plan de poder, no cree en la democracia que los llevó a ganar dos veces con más del 54%, y reniega de la representatividad formal a tal extremo que le falta el respeto al Poder Legislativo.

Para nosotros, los nuevos actores políticos, solo existe una Democracia, aquella que permite que todos los ciudadanos sean iguales ante la ley y no supeditados a las mayorías coyunturales, aquella donde un solo ciudadano puede ejercer sus derechos sin necesidad de ser parte de un grupo corporativo (sindicato, federación o asociación), la democracia donde el poderoso y el más humilde de los bolivianos tengan derecho a la justicia, a servicios básicos, a la presunción de inocencia, una democracia donde sus gobernantes luchen y trabajen por darle esperanza a la gente no amenazas ni extorsiones ni agentes encubiertos.

Pero sobre todo una democracia que prepare, cada vez de mejor manera, a los líderes que REPRESENTEN al pueblo.

La Cumbres son solamente actos de demagogia improvisada que, de una manera abierta en un escenario pseudo participativo pretende controlar/convencer a las bases partidarias del MAS y cuya única finalidad es la justificación de la falta de plan de gobierno y de vocación democrática e inicia el camino al populismo fascistoide, donde un grupo palaciego toma las decisiones en nombre del pueblo de la manera más irresponsable posible, porque lo importante no es la gestión pública sino el mantenimiento del poder por el poder.

jueves, 27 de diciembre de 2012

LA CRISIS Y LA CORRUPCION

Álvaro Jordán
aaojordan@gmail.com

Uno de los parámetros distintivos de la crisis final de la era de la civilización es la creciente degradación de los principios y valores que la sostienen.

La civilización desde su nacimiento estuvo sustentada por una estructura de poder, la que ahora, con la crisis del capitalismo1 en su etapa imperial ha entrado en su fase de agotamiento e iniciado un periodo de transición a una nueva era cuya característica principal necesariamente será el reemplazo de las estructuras de poder vertical por una nueva estructura administrativa que emane de las voluntad de las bases, por lo tanto de profundo contenido humanista, que hemos identificado como Humanismo Superior.

La convulsa sociedad del poder y la riqueza sumerge a la humanidad cada vez más en las cloacas de la corrupción, de la criminalidad, de la inseguridad ciudadana y la violencia, campos de envilecimiento humano generados por la brutalidad del poder.

El poder es la fuente de la degradación humana y ésta existirá mientras el poder exista. Con la crisis de la economía del poder, el envilecimiento institucional como instrumento de competitividad se ensancha y se hace más desvergonzado, en el estado, en la política y en la economía misma.

Ejemplo paradigmático del fenómeno es la evolución sufrida por el controvertido gobierno de Bolivia en los 7 años que lleva de uso indiscutido del poder.

Accedió al mismo con un discurso, cuya bandera principal era la lucha contra la corrupción. En demostración de su integridad, hizo devolución del dinero sobrante, que le había otorgado el Comité Electoral para solventar los gastos de dos campañas eleccionarias previas a la posesión de Evo Morales como Presidente, marcando una gran diferencia de niveles de honestidad, comparada con el resto de partidos, que nunca devolvieron un peso.

Además, lanzó un discurso de reconocimiento de la voluntad de las bases mediante el ejercicio de una democracia directa, el desarrollo de una política de solución de problemas por el uso de métodos no violentos, de diálogo, de respeto al otro y de equilibrio con la naturaleza.

Ahora, al final de siete largos años de ejercicio del poder, aparece como un grotesco sueño el recuerdo de los afanes promocionales de los aduladores del Presidente, entonces enmascarados en los valores naturales del ser humano y la "Madre Tierra", para encumbrar en el podio del Premio Nobel de la Paz al que ahora se desnuda como promotor del envilecimiento humano en Bolivia y el mundo, al ejercer, simultáneamente, la presidencia del País y la presidencia de las seis federaciones de productores de coca en Cochabamba. Esta coca es la materia prima de la producción de la cocaína en Bolivia, estupefaciente que degrada la juventud del mundo, por lo que estamos frente a un gobierno delincuencial cuyo interés principal está en el sector proveedor de la materia prima para la producción de cocaína y su tráfico nacional e internacional.

Esta simultaneidad presidencial ya es prueba suficiente de la inmoralidad del personaje y su partido, situación confirmada personalmente, con toda la arrogancia del poder, cuando declara ante prevenciones de sus abogados, quienes le informan que legalmente no es posible realizar sus medidas, él responde "le meto nomás".

Y no por exculpar el acusado, pero es imprescindible reconocer que la humanidad se encuentra enfrentando la resistencia de un sistema que agoniza y exuda los miasma de su agonía.

La sociedad imperial del capital ha entrado desde el 2007 en una espiral diabólica en la que todo parche solo agudiza la contradicción entre la apropiación de las riquezas por unos pocos y la expulsión del trabajo de millones de asalariados. Mientras los banqueros se benefician con las ya multimillonarias sumas de dólares para enfrentar la crisis, el pago de la deuda es soportada por el pueblo, ya sea por la vía de la restricción de los servicios públicos o por la vía de la restricción de los salarios y sus beneficios colaterales, en definitiva, una mayor explotación.

Ya hace un par de años los alemanes acordaron congelar los salarios a cambio de mantener las actividades empresariales dentro del país. Este modelo se repite en todo el continente, particularmente en Grecia, España, Portugal, Italia, y más allá del continente como también en los Estados Unidos de Norteamérica, Japón, etc. etc. La pregunta es ¿hasta cuándo va a durar la espuria alianza de empresarios y dirigentes sindicales en el afán de sostener el poder del estado y beneficiarse de la miseria de la población).

En esta situación las fuerzas armadas para garantizar la represión adquieren un papel cada vez más sobresaliente en la economía y la política de los estados, así los presupuestos destinados a la represión son cada vez más importantes, esta es la razón por la que en Bolivia el presupuesto de las fuerzas armadas casi alcanza el 50% del presupuesto total, al mismo tiempo que se le asigna nuevas e importantes actividades empresariales. En resumen, mientras la miseria aumenta, la criminalidad aumenta, la corrupción aumenta y la represión aumenta. Las fuerzas armadas se han transformado en el último bastión de la sociedad imperial del capital. Por lo tanto, de lo que se trata es de la eliminación de la sociedad del poder, fuente de todo envilecimiento humano, y su reemplazo imprescindible por una sociedad obediente a las bases humanas, únicas, capaces de avanzar en la consolidación de una sociedad verazmente humanista, donde reine el Humanismo Superior.

DEMOCRACIA COMUNAL

Oscar Ortiz Antelo
oscar.ortiz.articulos@gmail.com

En oportunidad de la celebración del solsticio de verano, organizada por el Gobierno del MAS con carácter de ceremonia de Estado, el presidente Evo Morales lanzó el Manifiesto de la Isla del Sol, en el cual plantea "10 mandatos para destruir el capitalismo y construir la cultura de la vida". Más allá de lo artificial y falso de los actos organizados, es importante ver algunos puntos que plantean como agenda para los próximos años, como la democracia comunal.

En el primer mandato del citado manifiesto se dice que se debe refundar la democracia, puesto que la política se ha convertido en un instrumento de lucro y no de servicio (eso es lo que hicieron los miembros de la red de extorsión y sus padrinos aún no procesados), para lo cual se plantea textualmente que "se debe pasar de la democracia representativa, en la que el poder está al servicio de las élites y minorías, a la democracia comunal, donde no existen mayorías ni minorías, sino más bien las decisiones se toman en consenso y donde se impone la razón y no el voto".

Obviamente, este sistema ya no es democracia por más eufemismo y adjetivos con la cual se la quiera camuflar. No es casualidad. Todos los proyectos autoritarios son incompatibles con la democracia representativa porque esta es, por definición, pluralista y refleja las distintas formas de pensar que existen en una sociedad de personas libres, en la cual siempre habrá mayorías y minorías.

Este proceso de cambio permanente en una sociedad libre hace inviable la perpetuación en el poder y la concentración del mismo. Eso es justamente la República y por eso en Bolivia pretenden desterrarla de todo el lenguaje oficial, porque en la misma el poder se distribuye en distintos poderes que se equilibran entre sí y en varios niveles de gobierno, lo que refleja la pluralidad de un país y de una sociedad.

Quizás la afirmación más peligrosa y engañosa es la de sustituir el voto por la razón. ¿La razón de quién o de quiénes? Al final, es el mismo sistema que propone Chávez para Venezuela y que ya Marx y Lenin plantearon. Fragmentar la organización social para que el Gobierno central quede como único poder sin límites ni factor de equilibrio que lo pueda contener o amenazar. Es la pretensión totalitaria.

miércoles, 26 de diciembre de 2012

EJES GEOPOLITICOS QUE SE DESPLAZAN

Guillermo Capobianco Ribera
memocapobianco@gmail.com

Las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, FARC, han culminado, al parecer con éxito, la primera fase de negociaciones de paz con el Gobierno Colombiano del Presidente Santos en la Habana;la segunda fase se producirá el mes de enero tal vez en Suecia.

Este es un dato fundamental y otros que se anotarán inmediatamente para entender la "lógica" y la dirección de los desplazamientos geopolíticos que se están produciendo a nivel global.

El ejército regular colombiano y el irregular de la guerrilla fundada por el mítico Comandante Marulanda hace medio siglo se replegarán, el uno a sus cuarteles y el otro seguramente a la vida política "democrática" "transformado" en movimiento político.

La referencia básica es el relativo éxito inicial del Proyecto Continental del llamado "Foro de San Pablo" y las victorias electorales en Brasil, Argentina, Uruguay, Paraguay y Bolivia con el "añadido histórico" en este último país, el nuestro, de posesionar al primer presidente indígena del planeta.

Los líderes políticos lo proclamaron así a los cuatro vientos: "antes intentamos hacer la Revolución con balas y botas, ahora la haremos con votos ciudadanos"

La onda expansiva llegó a la Europa de los 27 y la decisión unilateral de la ET, organización terrorista que hizo "volar por los aires" al Primer Ministro Carrero Blanco en los años setenta y precipitó la "transición" hacia la democracia luego de la muerte del dictador Francisco Franco.

La Venezuela de Chávez comenzó su Revolución Bolivariana con un cruento golpe militar y la insurgencia de un líder joven uniformado y carismático, el Comandante Hugo Chávez Frías, que obnubiló a los pueblos con un discurso radical, con formas inéditas de hacer política y con una actitud casi fanática al pretender revivir al Libertador Bolívar del siglo XIX y al Comandante Guerrillero Fidel Castro de los años sesenta.

En el centro geográfico estratégico de América del Surse instaló un gobierno levemente mayoritario – 54%- que decide por si y ante si implantar un gobierno de esencia "indigenista"que a la postre evolucionó a un régimen político y social de un autoritarismo exacerbado como nunca se vio antes en la historia de este país.

El gigantesco "escenario" del solsticio de verano, el pasado 21 de diciembre en el Lago Titicaca y la Isla del Sol, demostró la dura realidad que ahora enfrenta el Presidente Evo Morales, su aislamiento político en América del Sur, en donde sus "aliados estratégicos" lo dejaron solo ante el mundo con discurso "globalista" colmado de cifras y datos técnicos, exageradamente extenso y leído con dificultad por el Primer Mandatario, dejó al parecer, confundido a su auditorio de originarios y campesinos que no supieron en qué parte "aplaudir" a su líder y padre espiritual.

El documento de la Isla del Sol, leído por el Presidente, fue una desproporcionada declaratoria de "guerra"al sistema capitalista y a los organismos mundiales internacionales como la ONU y el Banco Mundial y una proclama del "comunitarismo igualitario" vigente en el país bajo la doctrina del "Vivir Bien" "en el proceso del supuesto renacimiento del imperio Inca del Tahuantinsuyo"

¿Quién elaboró tal documento?

Valdría la pena que el pueblo se entere, así como la falta de información acerca del último error del Presidente que emprendió viaje a La Habana para ver al Comandante moribundo Chávez Frías y al Presidente Fidel pero apenas pudo reunirse con el Presidente Cubano Raúl Castro.

Entretanto, según fuentes confiables, la salud del Presidente Chávez es gravísima lo cual le impide volver consciente a Venezuela en donde el núcleo principal del proceso intenta resolver el tema de la sucesión y se habría desatado, como suele suceder en estas circunstancias, una lucha interna feroz e implacable ante el vacío que dejaría el caudillo.

Los cambios cualitativos en el interior de los contenidos filosóficos, políticos y geopolíticos del "Foro de San Pablo" están a la orden del día;el desplazamiento del centro mundial de la comercialización de drogas, entre ellas la cocaína, apunta a América Latina y de manera crucial al Centro de Sudamérica.

El TIPNIS se construirá de todas maneras y se constituirá en factor clave de la futura economía agraria formal,la informal, semiformal y por el momento subterráneamente delictiva.

Por donde se mire, para bien o para mal, no es "el nuevo tiempo y el vivir bien" sino el auge de la economía formal y de la "economía subterránea vinculada al auge de las drogas", serán los factores dominantes este año y en el futuro del planeta y de nuestro país.

¡A largo plazo la pugna es por la hegemonía dominante!

EL HOMBRE NACE BUENO, LA POLITICA LO CORROMPE

Armando Méndez Morales
amendezmo@yahoo.es

Una verdad a medias la conocida expresión de Rosseau: "El hombre nace bueno, la sociedad lo corrompe". Las artes y la civilización serían el origen de la corrupción y de la desigualdad. Comparto lo primero. No quepa duda que el hombre nace bueno. Mire a un niño. Sentido racional de maldad, ninguno. Todo es permanente actividad, descubrimiento y adquisición de conocimiento. Repetición de lo que otros niños mayores hacen. Este es el proceso de evolución individual de toda persona humana.

Si aplicamos los conocimientos de la estadística se diría que los niños se distribuyen en una función estadística normal, tipo "campana de Gauss", donde en las colas se encuentran los anormales. En un extremo se ubican los genios, en el otro, los defectuosos, ambos minorías. Seguramente más del 95 % de la población se encuentra en la parte calificada como normal.

Luego el niño crece, se hace hombre y busca distinguirse, por lo que es competitivo. Quiere demostrar que es el mejor. La gente busca destacarse. La gente quiere que los demás le aplaudan. Está en búsqueda del "reconocimiento", de la propia dignidad. Esta es la naturaleza y la historia de la humanidad. La economía de mercado otorga un reconocimiento racional a la gente.

También está en la naturaleza del hombre la subordinación al líder, al más fuerte, sea o lo parezca. Aquí está el origen de la política. Aquí surgen las tendencias del "culto a la personalidad", tan recurrente en las sociedades que buscaron la construcción del comunismo, del nacional socialismo, del fascismo y del populismo. Todas ellas basadas en la majestad de la política. ¿A cuánto sumará la millonada que estará costando la atención del cáncer del Presidente Chávez, financiada con dinero del pueblo? No importa, no es un mortal cualquiera, es el rey moderno. Pero mantener el poder implica dar canonjías a quienes apoyan ese poder, lo que implica distribuir ingresos.

El romanticismo en la política, muy propia de los revolucionarios jóvenes e "idealistas" cree que se pueden tomar muchas decisiones colectivas por consenso y de manera democrática. Es decir, respetando los intereses de todos que se supone son los intereses generales, lo que no es cierto. La política es la capacidad de unos hombres para que otros hagan la voluntad de los primeros y que buscan el aplauso. Ante todo, es la actividad del privilegio. Desde la prehistoria se ha presentado el "jefe de la tribu", al cual todos se sometían. Los gobiernos monárquicos son el ejemplo del abuso del poder. Para ellos todo era válido. La política era represiva y tráfico de influencias. Ahí surgió la corrupción. Cuando el poder político también concentra el poder económico caemos en que lo que se denomina totalitarismo.

La reciente historia de los regímenes democráticos busca disminuir la corrupción, que es inherente a quienes detentan el poder político porque tienen la capacidad de administrar recursos financieros del pueblo en beneficio también de ellos mismos, dando lugar a la corrupción, que no es lo mismo que delito. La corrupción no deja huellas, cuando lo hace se suele convertir en delito, porque implica que se incumplió alguna norma que con meridiana claridad demuestra pagos indebidos.

Los intelectuales, en particular, y la gente, en general, saben lo que es el poder de la política. Cuando alguien comienza a gobernar a un país se dice: "tomó el poder". Así como se sabe que las monarquías utilizaban para beneficiarse, se cree que cuando aparecen los regímenes democráticos es posible utilizar el poder político para el beneficio del pueblo. El romanticismo está muy generalizado. La construcción del Estado Benefactor en la Europa desarrollada avaló esta creencia. Hoy se sabe que esto se hizo con endeudamiento público que benefició a los capitalistas. Estos dejaron de invertir en la creación de empresas, que son riesgosas, para prestarlos a los gobiernos, considerados sin riesgo. Consecuencia, crisis primero y lento crecimiento económico luego.

Junto a la modernidad del siglo XX vino el aporte de la ciencia económica que parte de reconocer que la mejor asignación de recursos se hace cuando los mismos son el producto de intercambios privados libres y voluntarios, a nivel mundial, sin influencia política, no por acuerdos colectivos. Esto diluye el poder económico. No hay un solo día que las personas en el mundo no hagan algún intercambio. A esto se llama intercambio generalizado, desarrollo de los mercados y globalización económica. En la medida que disminuya la importancia de la política en la vida de los pueblos también disminuirá la corrupción.

LA DEFICITARIA ADMINISTRACION PLURINACIONAL

Franz Rafael Barrios Gonzalez
franzrbarrios@yahoo.com

La deficitaria Administración Plurinacional, tratando de justificar el recorte del mal llamado "crédito fiscal", que supuestamente busca compensar el subsidio de carburantes en el porcentaje establecido (aunque mínimo), aseguró "que actualmente el consumidor final de combustibles se beneficia de dos maneras, por el subsidio y por el crédito fiscal". Dos hechos que nada tienen que ver entre sí, por cierto.

Ahora bien, en los Estados modernos, como expresión material de los Principios de Capacidad Económica y Proporcionalidad, la Administración Pública sólo puede gravar con impuestos las "ganancias netas, efectivas y reales" de una persona, es decir, las ganancias que según su "Capacidad Real" de generación económica obtiene, y en la "Real Proporción" en la que "gana" con respecto sus iguales de subgrupo productivo.

En adición, lo que la Administración Pública Plurinacional erróneamente llama "crédito fiscal", no es más que una ficción carente de sustento fáctico, excepto en el caso "excepcional" de que el contribuyente demuestre haber gastado un monto superior al de sus ingresos, situación en la cual, paradójicamente, no podría sustentarse sino utilizando sus ahorros. Que la Administración Plurinacional nos quiera hacer creer que tal es la "generalidad de los casos", y al mismo tiempo nos venda la idea de que "como nunca antes en la historia el SIN bate records de recaudación", es entonces un despropósito.

En la mayoría de los casos, en un Estado "recaudador y funcionante", el mal denominado "crédito fiscal", acaba siendo simplemente la posibilidad de que el contribuyente justifique "documentadamente" ante el Servicio de Impuestos Nacionales, gastos iguales o algo inferiores a sus ingresos, con la finalidad amparada por Ley, de disminuir la "base imponible" sobre la que se calculará el impuesto que tiene que pagar por su ganancia.

Entonces, lógicamente ocurrirá que, a menor ganancia neta documentadamente justificada, obviamente menor será la base imponible y menor también el precio del impuesto a pagar.

Bajo tales premisas, queda claro que el espacio político en el que puede maniobrar la deficitaria e hipertrófica Administración Plurinacional, la obliga a conseguir liquidez de donde pueda. A través de la emisión de bonos internacionales, que no es otra cosa que la contratación de deuda pública externa (pero con un nombre, acaso menos "neoliberal" y más vendible a las masas), o a través de la creación de nuevos impuestos o del incremento de los ya existentes. Empero, esta última salida podría tener efectos "antipopulares" devastadores con respecto a las pretensiones de estabilidad y "reelección" del M.A.S.

Por ello, y no por otra razón más "sancta", creyéndose "perspicaces" decidieron no intervenir en el hecho imponible, o en la alícuota del impuesto, sino más bien en la base imponible. Esperando que "nadie se diera cuenta".

Es así que, violando los Principios de Capacidad Económica y Proporcionalidad, establecidos para variar, en el parágrafo I del Art. 323 de la Constitución Política del Estado de 2009, crearon en la Disposición Adicional Tercera de la Ley Nº 317 del Presupuesto General del Estado Gestión 2013, una inconstitucional presunción de ganancia neta del 30%, para que el contribuyente tuviera que pagar sí o sí, impuestos sobre el 30% de sus ingresos, aunque como efecto de nuestra inflacionaria realidad económica, el ciudadano contribuyente no tuviera ganancia neta alguna, es decir, tuviera más gastos documentadamente justificados que ingresos.

¿No es acaso esta una "despiadada, arbitraria y clásica" medida "neoliberal", paradójicamente puesta en marcha por "antiliberales"? ¿O es acaso, más bien, un avance en nuestro camino al Estado Total "socialcomunistoide"?

jueves, 20 de diciembre de 2012

PUBLICIDAD de Fin de Año




PAELLAS  DE  ALTURA  

¡Una buena cena suele ser inolvidable!

Hagamos de esta Navidad y Año Nuevo 2012 - 2013 un acontecimiento para recordar (con nuestra familia, los amigos, en nuestra oficina o lugar de trabajo), haciendo de esas comidas y cenas de fin de año, algo diferente; y qué mejor que el gusto exquisito de un arroz en paella, al mejor estilo español y valenciano.





772 25 841

2012: EL AÑO DE LA CACA

Walter "Puka" Reyesvilla Méndez
aguadoble@yahoo.es

Otra gestión que concluye y la tercera que me ocupo de caracterizar con una sinécdoque (la parte por el todo), producto de las acciones que el propio régimen se encargó de ponerle firma.

Así, para quien escribe, y a manera de no olvidarlo, 2010 fue el "Año del Rodillazo" en alusión al artero golpe de rodilla que Su Excelencia propinó en los testículos a un eventual rival deportivo que osó "robarle" el balón. Esta actitud pinta de cuerpo entero el modo arbitrario en que el régimen entiende y practica el poder.

2011, en la misma línea, fue el "Año del MASking", en referencia a la brutal represión de que fueron objeto los marchistas del TIPNIS en la localidad de Chaparina, cuyas bocas fueron selladas con cinta "masking", clara representación de la postura gubernamental sobre la libertad y los derechos humanos.

Dichas caracterizaciones no me significaron dificultad alguna; eran imágenes que gritaban su elección.

Elegir la de estos doce meses fue un poco más complicado, dado que las candidaturas en juego mostraban, todas, un vigor inusitado.

Finalmente, tres finalistas quedaron en competencia y de ellas emergió la más emblemática.

Pensé en el "Año sin calzón", a raíz de las coplas carnavaleras que se despacharon el Presidente y sus ministras sacando a relucir todo su machismo, el primero, y su alcahuetería, éstas.

También consideré el "Año de la flojera", merced a que el Primer Mandatario atribuyó esta calidad a los habitantes del oriente del país, para luego enjuiciar a los medios que dieron cuenta de tal apreciación presidencial.

Por último, me decidí por el "Año de la Caca", en alegoría a la expresión del señor Morales respecto de Estados Unidos.

Se suele decir, sin embargo, que las palabras pueden volcarse en contra de quien las profiere. Así ocurrió con las escatológicas expresiones presidenciales: de pronto, como una emanación del subsuelo a causa de una presión incontenible, la materia fecal que escondía el régimen en varias de sus estructuras –Ministerios de Transparencia, de Gobierno y de la Presidencia, principalmente, amén del Órgano Judicial- salió despedida con gran estrépito provocando la repulsa generalizada de la ciudadanía.

Total que, para mí, 2012 fue el "Año de la Caca"

SOLSTICIO DE VERANO

Julio Ríos Calderón
jrioscalderon@hotmail.com

El solsticio de verano es una oportunidad para meditar, con el fin de poner lo mejor de nosotros mismos, en procura de ejercitar una mejor patria. Este cambio que hace la naturaleza conlleva a conquistar la necesidad de reactivar nuestra voluntad en pos de una renovación.

El solsticio verano en el Año Aymara es una fiesta espiritual para renacer, una puerta abierta para lograr vencer las limitaciones, un eterno círculo de equilibrio entre la luz y la oscuridad, la vida y la muerte. Un espacio en donde todo puede ser trasmutado con la voz de nuestros ancestros, en el canto eterno unido al corazón de la Madre Tierra y la Pachamama.

En las culturas modernas estas reuniones son aún apreciadas por la estabilidad emocional, porque representan algo que esperamos en el momento más iluminado, más alegra, más solariego del año. Éste es en especial el caso para las poblaciones en las cercanías de las regiones polares del hemisferio. Los efectos de retorno a la alegría de los rayos del sol en los individuos y las sociedades están en su mayoría vinculados al calor, optimismo, perdón y perseverancia. Además, el aumento de luz solar en los cortos días del verano aumenta la energía positiva en el alma y en el cuerpo, empujando el ritmo circadiano de despertar de un sueño a uno más real.

Festivales y celebraciones de mitad de verano que ocurren en el día más largo del año a menudo piden floración perenne, brillante iluminación, grandes fuegos artificiales, fiestas, la comunión con el prójimo, y por la noche, un despliegue físico por el baile y el canto son ejemplos de terapias culturales de verano que han evolucionado como tradiciones desde el comienzo de la civilización. Estas tradiciones pueden agitar el conocimiento, evitar el malestar, reiniciar el reloj interno y reavivar el espíritu humano.

La fiesta está perfectamente integrada en nuestra cultura y nada pudo desenraizarla de nuestros corazones. Los antiguos indígenas agricultores del altiplano andino se regían por diversos fenómenos astronómicos, observados con el fin de guiarse en el momento en que debían iniciar las diversas faenas agrícolas y ganaderas, como siembras, cosechas y esquilas a los camélidos andinos.

Para Bolivia, la circunstancia astronómica veraniega tiene una importante y relevancia filosófica. La naturaleza es el panorama de inspiración para el Año Aymara y un espectáculo del real trayecto traslativo del sol como una representación del equilibrio que mueve al mundo. Comienza cuando asoma el solsticio de verano que trasciende a los nuevos ciclos de cosecha agrícola. En esa fecha, los amautas encuentran el punto clave para retornar al reordenamiento de la tierra.

El solsticio de verano es una oportunidad para meditar, con el fin de poner lo mejor de nosotros mismos, en procura de ejercitar una mejor patria. Este cambio que hace la naturaleza conlleva a conquistar la necesidad de reactivar nuestra voluntad en pos de una renovación. Es un momento de reflexión destinado a compartir sentimientos, cual semilla de fraternidad entre todos los bolivianos, irradiados por el brillo de los primeros rayos del Sol, con la esperanza de lograr la unidad que nos inspira a unificar nuestras emociones en la alegría de la vida.

miércoles, 19 de diciembre de 2012

Evo & Cía.

Gamal Serhan Jaldin
gamalserhan@yahoo.com
www.gamalbolivia.com

Varias han sido las acusaciones de Evo Morales sobre la injerencia de la CIA –nótese con mayúsculas- y de la Embajada Americana en supuestos actos de desestabilización a su gobierno.

Cada vez que accidentalmente se descubre algún hecho que involucre al gobierno con corrupción, narcotráfico, terrorismo y ahora extorsión, la mejor manera de esterilizarse es acusar al poderoso imperio de todo. Finalmente, es un excelente chivo expiatorio, que además no es muy querido y sirve para cerrar filas en torno a su amenaza externa.

Pero es de la otra Cía. que se trata ese artículo, de la Cía. con minúsculas. La Cía. que lo acompaña a Evo desde el inicio de su primero mandato. De esta sociedad anónima que lo asesora y que comparte sus decisiones en términos intelectuales y operativos. Esa de la que no quiere ó -peor aún- no puede deshacerse.

Esa Red, que como telaraña, ha ido creciendo en su radio de influencia, a tal punto de controlar a todos los órganos del poder público y los órganos de represión estatal, para hacer cumplir sus órdenes, haciendo uso y abuso de su poder para cumplir sus fines y objetivos.

"El fin justifica los medios" diría el autoproclamado último jacobino orgulloso del terror rojo o la guillotina jacobina montada para eliminar a cuanto enemigo de la revolución sea necesario.

¿Quiénes participan de esa Cía.? De ese grupo selecto que define los "fines" y los "medios" para consolidar la revolución. Creo que casi cualquier ciudadano más o menos informado, sabe quiénes son parte. Pero, ¿Cuántas vertientes existen? ¿Están éstas en disputa? ¿Qué se están jugando? ¿Será que la venida de "San" Penn ha destapado la caja de Pandora?

No falto algún despistado oficialista, que ahora nos quiere hacer creer que es una red privada. Funcionarios públicos pagados con nuestros impuestos, con policías a su mando, trabajando para el Estado podrán ser considerados una red privada? Ya pues, un poco más de imaginación por lo menos.

Más honesto fue Boris Villegas –ahora acusado de ser infiltrado de la CIA con mayúsculas- al declarar que él había hecho todo por instrucción de sus mandos superiores y que por los asuntos de seguridad del Estado tenían que responder los viceministros y ministros, admitiendo de manera implícita su participación en los "diferentes operativos".

El ahora famoso Ostreicher, dijo que lo que se había hecho público era solo la punta del iceberg; es decir, hay una montaña delincuencial sumergida de la cual solo hemos conocido una partecita.

Su defensor –y ahora Santo de los extorsionados- le advirtió al Presidente que podría ser víctima de un golpe de estado de esta red. Los de Cia. habrán determinado que Morales ya no es más útil para sus "fines"? ¿Quién en la línea de sucesión podrá estar detrás de un golpe de estado?

En un país donde existe la independencia de poderes difícilmente se le hubiera ocurrido a San Penn (o sus asesores) pedirle al Presidente "inmediata liberación, exoneración y regreso seguro con su familia" de su amigo. Él sabe la influencia de Evo & Cia. sobre la justicia boliviana.

Como verá, son muchas las interrogantes que me planteo, y como una película de Hicthcokc, solo sabremos las respuestas al final.

El caso Ostreicher podrá ser llevado a Hollywood como una superproducción, pero lo triste es que miles de bolivianos –que no tenemos de amigo a "San" Penn- seguiremos siendo extorsionados por Evo & Cia. hasta que no cambiemos de gobierno.

EL CANTO DEL CISNE DEL PACHAMAMISMO

Pedro Portugal Mollinedo
pedro-portugal@periodicopukara.com

"El `vivir bien' como el paradigma que se explica hoy no aparece en las obras clásicas de los andinistas de mayor jerarquía, como Condarco y su teoría de la complementariedad eco-simbiótica, ni en Murra y el enfoque del archipiélago de acceso a un máximo de nichos o pisos ecológicos. Tampoco aparece en la memoria larga de Silvia Rivera, ni en las evocaciones de Reynaga, Albó, Yampara, Choque, Olivia Harris, Tristan Platt, Javier Medina ni otros que también aportaron". La constatación de José Núñez del Prado en su artículo publicado en la obra El Desarrollo en Cuestión (CIDES-UMSA, OXFAM, La Paz, 2011) es cierta: El "vivir bien", el suma qamaña y toda la parafernalia de ritos y conceptos de la supuesta cosmovisión andina que la acompañan, es un invento reciente.

Ese autor tiene la actitud honesta de plantear la posibilidad de que el suma qamaña pueda ser "una cosmovisión ancestral que haya marcado la vida del hombre, pero que no fue recuperada debidamente". Sin embargo, constatando que se trata de una interpretación de reciente data, de una reinterpretación sumamente ideologizada y politizada por necesidades coyunturales del actual Gobierno, Núñez del Prado duda de la existencia del "vivir bien" como cuerpo conceptual ancestral. Debemos detenernos en esas necesidades coyunturales que obligaron al Gobierno a improvisar una visión y ritos supuestamente ancestrales: Esa ficción —que se conoce bajo el término de pachamamismo— tiene explicación política.

La actual administración se sintió destinada a ejecutar grandes transformaciones, entre ellas la descolonización. En los inicios de su gestión, miraba con desprecio a quienes la habían precedido en el poder y se sentía ella misma el poder para siempre. Ese espejismo era producto del alboroto, especialmente en el extranjero, de haber un primer presidente indígena. Sin embargo, ese presidente y su equipo estaban desnudos: no tenían ni ideología ni verdadera identidad. Tuvieron entonces que fabricarse una y otra, a la medida de la exigencia de quienes eran sus admiradores y para responder a sus necesidades: El pachamamismo es fruto y respuesta a la necesidad de exotismo de parte del mundo occidental.

Surgieron así, como políticas de gobierno, los años nuevos indígenas, los matrimonios colectivos, los ritos en el Palacio de Gobierno, el fiasco de Tiquipaya, los matrimonios señoriales en Tiwanaku y, como postrer canto del cisne, la farándula que se prepara el 21 de diciembre en el lago Titicaca. Esa mitología, que el Gobierno la esperaba movilizadora, no tuvo los efectos deseados. A mayor pachamamismo, menor legitimidad y mayor conflictividad social. El rechazo masivo de la población al gasolinazo de 2010, los enfrentamientos en Caranavi, la agresión del Gobierno a los indígenas del TIPNIS; Colquiri, Malku Quta, Challapata y otros muchos acontecimientos más demostraron que el indígena no es la caricatura pachamamista que el Gobierno difunde. Más bien todo lo contrario.

La infantilización del indígena, que lo encadena a la dependencia colonizadora, encontrará su corolario este 21 de diciembre. Seguramente será el postrer acto pachamamista del Gobierno, pues de ello depende su reconducción, su estabilidad misma y la manera como, definitivamente, pasará a la historia.

EL LARGO BRAZO DE LA LEY (SÁLVESE QUIÉN PUEDA)

Luis Fernando Ortiz Daza
lufo69@yahoo.com

Hace muchos años el hombre no tuvo más remedio que emigrar, sin trabajo en su patria, fue a hacerse un capital a tierras lejanas. Tardó mucho, luchó bastante, fue humillado y discriminado. Volvió a su tierra con miles de dólares, feliz un día sacó del banco sus ahorros para invertir en un negocio. Con la plata en casa, no se sabe de dónde llegó la policía y le confiscó todo. Fue acusado de narcotráfico. Consiguió un abogado para que lo defendiese, éste le aconsejó negociar, le dijo que poniendo se solucionaría el problema, que tiene amigos en el poder judicial y el resto sería fácil.

Otro hombre, se casó con una mujer separada que tenía una hija. No se sabe cómo la niña acabó embarazada, el hombre fue acusado de violación. Un abogado a cargo del caso le aconsejó que confesara el crimen que no había cometido, con el fin de acortar la pena. Él ya sabía que la suerte estaba echada, que la policía, que el ministerio público no investiga, sólo acusa. Lo hizo, confesó algo que jamás había hecho. Hoy después de siete años de prisión saldrá libre, porque según exámenes clínicos y sobre todo por la confesión de la mujer no fue el autor del embarazo.

La mujer fue sacada a empellones de un club nocturno. El dueño la acusó de haber robado dinero de su local. Fue acusada, hoy está presa, sin derecho a defensa, porque no tiene a nadie. Porque ella es culpable hasta que ella demuestre lo contrario. Nadie le hace caso, deambula como loca en los muros de la prisión diciendo que este hombre la explotaba sexualmente, que la hacía trabajar como prostituta. Su error ser pobre, haber sido secuestrada y no tener un abogado que la defienda.

Unos niños, muchos niños presos en la cárcel con sus padres y madres sin sentencia, unos abuelos y muchas abuelas, presos y presas por muchos años, sin acordarse de qué se los acusa, sus casos perdidos, traspapelados al igual que los trámites de la burocracia corrupta. Todos sin defensa, porque no tienen que ofrecer, no tienen que negociar, pues, su vida no vale nada.

Unos acusados y sometidos a la extorsión, disqué para ellos presos políticos, terroristas para el gobierno. El largo brazo de la ley los tiene sin un juicio, los tiene sin pruebas más que indicios. Otros autoexiliados porque saben que no hay justicia, porque saben que si vuelven serán cautelados, famosa expresión que significa, no otra cosa que la prisión indefinida sin juicio y sin pruebas. Muchos ya hubieran cumplido su sentencia de haber sido hallados culpables.

Muchos sacados de sus cargos con acusaciones temerarias y mediáticas sobre todo. Políticos haciendo avalúos de las fortunas de sus contrincantes, haciendo lobby con jueces y fiscales para sustentar acusaciones, intimidando a los abogados defensores a negociar, a ofrecer ciertas ventajas en los juicios con la condición de que renuncien o se vayan "voluntariamente".

Personas que han sufrido la desaparición de sus hijos o hijas, hoy víctimas de la trata y tráfico de personas no duermen, están alertas a un llamado, a un indicio o quizás una prueba de que su ser querido esté con vida. Ahí está el personero del ministerio público que pide dinero para continuar con las investigaciones, que tiene datos y certezas de que pronto los van a liberar, pero, que necesita más dinero.

Empresarios despojados de sus bienes por nacionalizaciones, que no reciben trato justo y están en el limbo de sus juicios, personas particulares arrebatadas de tierras y propiedades por avasallamientos y que no encuentran solución porque pesa más la política de apoderarse de lo ajeno que la legalidad. Porque pesa más el arreglo extrajudicial, la componenda de los doctorcitos de uno y otro lado.

Familias enteras hoy están sufriendo, no creen en el cambio de era, no creen en el proceso de cambio, porque se descompuso todo, porque se hizo todo lo posible para que no haya una justicia independiente, cuál Pachacuti para todos los presos que no tendrán indulto. Cuál Pachacuti para la familia que se va quedando sin nada. Cual Pachacuti para los presos sin sentencia. Cuál Pachacuti para las mujeres acusadas y presas sin más motivo que el prejuicio.

Cuál Pachacuti, si los administradores de justicia, producto del sistema, son simples negociadores y traficantes de la libertad de las personas, si los defensores para llevar adelante un juicio tienen que "negociar" y sobre todo hasta cuándo el acusado tiene que probar su inocencia, cuando es el ministerio público el que debe demostrar la culpabilidad. Hasta cuándo le vamos a meter nomás, hasta cuándo vamos a seguir haciendo leyes extorsivas, hasta cuándo seguiremos borrando con el codo lo que hicimos con las manos.

Pachacuti, Navidad, Año Nuevo, Nueva Era, ¿Para quiénes?

lunes, 17 de diciembre de 2012

ENRIQUE CAPRILES DE MIRANDA

Guillermo Capobianco Ribera
memocapobianco@gmail.com

"No permitamos que la Luz se apague, el cambio está cerca, aquí, a la vuelta de la esquina, se siente….."

El triunfo del Gobernador reelecto del Estado Venezolano "Miranda", Enrique Capriles Radonsky, por un sólo punto más allá del 50% de los votantes, fue tan estratégico o más que los otros resultados electorales.

Cualquier estudiante de comunicación política se da cuenta que está en marcha en América Latina, y de manera preferente en América del Sur, una estrategia científica elaborada por científicos, para desestabilizar a las "democracias radicales". expresión gubernamental y "epistemológica", como dirían los entendidos,del Socialismo del Siglo 21 y del Mega Proyecto Continental que impulsó el Presidente Hugo Chávez Frías, y que lo sigue haciendo desde su lecho de "moribundo" desde un hospital de la Habana.

Esta estrategia global se desarrolla atacando, por ejemplo, a la democracia que se consideraba la más estable, la del gigante Brasil, involucrando a su líder más emblemático y carismático, el ex Presidente Luis Ignacio "Lula" Da Silva, como imputado en un mega juicio por corrupción junto a más de treinta de sus más inmediatos colaboradores comenzando por José Dirceu que fue su ministro de la Presidencia.

Como música de "fondo", se escuchan en Brasilia los acordes de acogida a los miles de turistas y fanáticos que concurrirán a las Olimpiadas y al Mundial del más popular de los deportes.

Se juegan miles de millones de dólares en esta apuesta por una democracia moderada sustentable y abierta a la inversión multimillonaria de las transnacionales.

Si cometieron los delitos que se les imputan lo dirá el "Juicio del Siglo" entretanto la estrategia global continúa, imparable, implacable.

Como si el universo y la naturaleza fuesen aliados "naturales" de esta estrategia, interviene la fatalidad y el destino envenenando la humanidad del carismático y hasta hace seis meses aparentemente omnipotente líder continental venezolano Comandante Hugo Chávez Frías.

"El hombre perdona, la mujer a veces, la naturaleza no perdona jamás" repite en su programa televisivo "Dossier" el prestigioso periodista internacionalista venezolano Walter Martinez.

Se afirma que los hombres proponen en la vida profana, pero Dios, como Arquitecto del Universo, dispone tal vez lo mejor para el desarrollo de la humanidad y de la civilización. Como una muestra de aquello, en el momento en que todo un Proyecto basado teóricamentea veces en la verdad y el imperio de la justicia social, se desmorona como al parecer estuviese sucediendo en esta coyuntura histórica.

El ALBA –Alternativa Bolivariana de las Américas- terminó su acto de aniversario en Caracas con la asistencia de un solo mandatario bolivariano, el nuevo Pachacuti, Presidente Boliviano Evo Morales Ayma.

Los demás Presidentes, impulsores del Socialismo del Siglo 21, están cada uno procesando su crisis: la Sra. Cristina y su diferendo con el Diario Clarín y todo lo que representa; el Paraguay y la crisis política-Constitucional de la destitución del Presidente Lugo y así…

Por eso el triunfo espectacular de Capriles por un solo punto en el Estado Miranda, marca tal vez una tendencia histórica en América Latina y Sudamérica; inminente y emergente: la restitución de la Democracia Moderna, la de siempre, la perfectible, con institucionalidad sólida y estadistas en vez de caudillos, sin opresión, sin prisioneros políticos hacinados en cárceles donde se sufre y se muere sin dignidad humana- Fortún, Fernández -o exiliados por imputaciones dudosas.

En todo caso, el ejercicio del poder por parte de los gobiernos "radicales" habrá hecho y está haciendo historia; la inclusión, la justicia social, la redistribución de la riqueza y la autonomía plena, llegaron como políticas de estado para quedarse; quizá por centurias en el interior de los pueblos oprimidos por el "capitalismo salvaje" y las oligarquías financieras del mundo.

viernes, 14 de diciembre de 2012

TRES MOMENTOS DE LA DEMOCRACIA Y UNA PROPUESTA ANTICAUDILLA

Gonzalo Rojas Ortuste
gorojas_99@yahoo.com

En los treinta años de democracia que acabamos de cumplir hemos producido tres momentos de convergencia importantes. Los tres se tradujeron en victorias electorales, veamos. La primera rápidamente evaporada, dio lugar a la constitución del gobierno de la UDP iniciando el ciclo hasta ahora sustentado de arreglos de la titularidad política vía la disputa en las urnas. La segunda, fue alrededor del denominado “Plan de todos” que era una propuesta modernizadora del Estado en los noventas. La tercera, fue la de finales del 2005 cuyo régimen estamos viviendo. Formalmente ésta última es la más relevante, pero ahora, época post-TIPNIS, sabemos que la Constitución tiene que ver más con retórica legitimadora. La segunda sobre todo nos dejó la descentralización municipal.

En conjunto, en perspectiva democrática y no sólo de régimen político, la notable energía y tiempo de dedicamos los bolivianos a la política, auténtica república tumultuosa como escribe Maquiavelo, ha dado muy modestos resultados. Si a ello agregamos la reiterada, y hoy más que nunca, vigencia del caudillismo que en su ápice tiene a un presidencialismo exacerbado, poco amigo de la concertación y el apego a la ley â€"sobre todo aquella que obliga un Estado democrático de Derecho- la cosa es más preocupante. En suma,  produjimos victorias electorales y no mucho más. ¿Pesimismo? No, sentido común; más allá de los indicadores o conceptos elaborados, basta ver el vecindario regional, seguimos a la cola en Suramérica y en América Latina en cualquier importante rubro de bienestar o sociedad de vida democrática.

Poca gente, del oficialismo o no, puede argumentar con solvencia a favor de los inequívocos rasgos de autoritarismo del gobierno. El último ejemplo, porque el “parajudicialismo” es ya bien conocido, es la reacción del masismo ante la declaración de inconstitucionalidad de la figura del desacato por el Tribunal Constitucional, que intenta apartarse del estigma de ser un órgano tomado por el poder político. Inmediatamente han sostenido que los enjuiciamientos seguirán con otra figura que persista en esa condición de desigualdad entre autoridad â€"sinónimo aquí de ungido- y cualquier ciudadano “de a pié”. Los bien intencionados, los que se esfuerzan por no ver que lo del 2006 fue una ilusión, quienes se resisten a ver que lo de Chaparina y la VIII marcha por la defensa del TIPNIS fue, verdaderamente una epifanía, una revelación del carácter gremialista del régimen solo pueden elabora argumentos de inclusión social. Lo presentaremos sin caricatura para evaluar sus méritos.

En la historia “larga”, que en Bolivia son cuatro o cinco décadas, se dice que valoraremos a este tiempo como apreciamos hoy la democratización social producto del 52. El argumento es interesante, pero es también muy funcional para cualquier gobierno que ejerza arbitrariedades presentes, con el inventario de que  en el balance serán bienes futuros. El problema aquí  es que la presente generación, tenga que “sacrificarse” en aras de un bien por venir. Lo de inclusión social ya se logró y no me parece que se lo debamos abonar al MAS sin más, sino a la acumulación democrática de los bolivianos y bolivianas que hacemos de la política la ocupación nacional por excelencia.

Así pues no podemos seguir repitiendo lo mismo, producir una victoria electoral -en el mejor de los casos- alrededor de otro caudillo, uno con más o menos carisma que los que ya pasaron por la silla presidencial y con alguno o mucho mérito. Postulo que no hemos resuelto lo principal de nuestro déficit político, que es la validación ritual y reiterada (como todo rito) del caudillo mayor, del “jefazo”. Porque lo que suele complementar la reticencia a pensar alternativas al masismo, es el argumento de que “no hay quien”, en la ausencia de una figura descollante en la oposición. Además de tener presente que el hacer política que no sea oficialista está satanizado, con afirmaciones muy parecidas a la que escuchábamos a los militares cuando se las daban de “salvadores de la patria” en los 60s y 70s, es necesario  romper ese círculo de ungir hoy a uno para que, con seguridad, nos decepcione mañana. Entre otras cosas, porque las tareas que acometa con éxito, para no hablar de lahybris del mesías del momento, son desproporcionadas y algo â€"si no mucho- tiene de esperanza ilusoria.

Como el 2014 habrán elecciones, la principal ganancia que nos dejó el agonista Dr. Siles Zuazo, y tendrán que postularse binomios a las principales magistraturas y como pienso que las monarquías son tan odiosas como las diarquías en el mundo contemporáneo, hay que demandar equipos explícitos de gobierno. Esto significa que nuestros seguros candidatos, donde sin duda estará el Presidente Morales, (no importa que la Disposición Transitoria Primera de la CPE, en su parágrafo II diga textualmente que “Los mandatos anteriores a la vigencia de esta Constitución serán tomados en cuenta a los efectos del cómputo de nuevos periodos de funciones”) nos presenten equipos de gobierno, si se quiere, el núcleo de su gabinete en caso de ser electos. Sabemos que es atribución del Presidente[1], pero la petición ciudadana es a los candidatos presidenciales y vicepresidenciales. De lo que se trata es saber quiénes serán sus Robespierre y sus Fouché, o si se quiere en versión anglo sajona sus Disraeli (como escribo de un envión, no deja de ser significativo que me tenga que ir a siglos pasados para señalar ministros de importancia). Ya puestos a pensar en figuras nacionales, es curioso que el gabinete de notables que me viene a la memoria es del Gral. Ovando, no un gobierno constitucional, allá por 1969 con Pepe Ortiz Mercado, Marcelo Quiroga y Mariano Baptista.

Para ponerlo con la formalidad altoperuana, demandemos ciudadanamente la explicitación, a nivel de compromiso de candidatos, las cabezas de gabinetes por áreas: económica, política, asuntos internacionales y sociales. Puede facilitar alianzas y acaso convergencias programáticas. Por supuesto la dinámica política siempre demandará cambios y los famosos enroques, pero ya será ilustrativo saber en quiénes se está pensando para las responsabilidades de Estado que ya es hora que deje de ser fruto del llunkerío, la improvisación o el enriquecimiento personal/gremial. Sé que el país cuenta â€"como también ha tenido algunos en el pasado- con esa gente: mujeres y hombres, originarios y contemporáneos, cambas y collas. Hay tiempo para ir preparando eso, para no seguir tropezando y seguir de tumbo en tumbo.
____________________________
[1]Justamente se trata de amenguar esa aura que ejerce gran fascinación.Yo mismo en mi primer libro sobre Democracia en Bolivia (1994), abogué por la figura presidencial, a contramano del modelo consociativo (poder compartido) que buscaba difundir y adaptar al país.

SUCEDE HASTA EN LAS MEJORES FAMILIAS

Jenny Ybarnegaray Ortiz
jenny_ybar@yahoo.com

Para entender de qué estamos hablando

A lo largo del siglo XX, millones de mujeres abrieron espacios, crearon oportunidades y participaron en los más diversos ámbitos de la sociedad, la cultura y la política. Mujeres de distintos países dieron vida a la cultura feminista al denunciar la opresión de género y crear una conciencia crítica sobre la condición de las mujeres, así como normas y prácticas sociales modernas y democráticas. Nombraron y definieron la discriminación, la marginación, la explotación y la enajenación genéricas, enfrentaron la falsa creencia sobre la inevitabilidad de la violencia, la sacaron del encierro y el silencio, del tabú y la complicidad.

La violencia basada en género ya es reconocida como un atentado a los derechos humanos de las mujeres y uno de los más graves problemas sociales y de urgente atención. Se sabe que no es natural: la violencia se incuba en la sociedad y en el estado debido a la inequidad genérica construida por el patriarcado. Es un mecanismo político cuyo fin es mantener a las mujeres en desventaja y desigualdad en el mundo y en las relaciones con los hombres, permite excluir a las mujeres del acceso a bienes, recursos y oportunidades, contribuye a desvalorizar, denigrar y amedrentar a las mujeres y reproduce el dominio patriarcal. La violencia de género contra las mujeres y entre los hombres recrea la supremacía de género de los hombres sobre las mujeres y les da poderes extraordinarios en la sociedad.

Desde la perspectiva feminista se coloca la violencia de género como un problema político en el mundo. A través de investigaciones científicas, se diferencia las formas de violencia, se erradica conceptos misóginos no científicos como el de "crimen pasional" y se define jurídicamente la violencia sexual, la violación, el estupro, el incesto, el acoso, la violencia conyugal y familiar, la callejera, y otras formas de violencia de género: laboral, patrimonial, psicológica, intelectual, simbólica, lingüística, económica, jurídica y política.

La "Convención interamericana para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la mujer" (Belem do Pará), señala la siguiente definición:

Artículo 2. Se entenderá que violencia contra la mujer incluye la violencia física, sexual y psicológica: a) que tenga lugar dentro de la familia o unidad doméstica o en cualquier otra relación interpersonal, ya sea que el agresor comparta o haya compartido el mismo domicilio que la mujer, y que comprende, entre otros, violación, maltrato y abuso sexual; b) que tenga lugar en la comunidad y sea perpetrada por cualquier persona y que comprende, entre otros, violación, abuso sexual, tortura, trata de personas, prostitución forzada, secuestro y acoso sexual en el lugar de trabajo, así como en instituciones educativas, establecimientos de salud o cualquier otro lugar, y c) que sea perpetrada o tolerada por el Estado o sus agentes, dondequiera que ocurra.

Mientras que la "Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer" de las Naciones Unidas establece:

Artículo 1. A los efectos de la presente Declaración, por "violencia contra la mujer" se entiende todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o sicológico para la mujer, así como las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de la libertad, tanto si se producen en la vida pública como en la vida privada.

Artículo 2. Se entenderá que la violencia contra la mujer abarca los siguientes actos, aunque sin limitarse a ellos: a) La violencia física, sexual y sicológica que se produzca en la familia, incluidos los malos tratos, el abuso sexual de las niñas en el hogar, la violencia relacionada con la dote, la violación por el marido, la mutilación genital femenina y otras prácticas tradicionales nocivas para la mujer, los actos de violencia perpetrados por otros miembros de la familia y la violencia relacionada con la explotación; b) La violencia física, sexual y sicológica perpetrada dentro de la comunidad en general, inclusive la violación, el abuso sexual, el acoso y la intimidación sexuales en el trabajo, en instituciones educacionales y en otros lugares, la trata de mujeres y la prostitución forzada; c) La violencia física, sexual y sicológica perpetrada o tolerada por el Estado, dondequiera que ocurra.

Entre todas las formas de violencia hacia las mujeres, la más terrible, la más definitiva e irreparable es la provocación de la muerte que se ha hecho tan frecuente en nuestros días al punto de merecer una categoría particular: la de feminicidio o femicidio. Este concepto, que aún está en proceso de construcción, pretende ser llevado a categoría jurídica para caracterizar un tipo particular de muertes violentas intencionales de mujeres, relacionadas con la violencia sexista.

"El concepto feminicidio se ha construido para nombrar correctamente la especificidad de un crimen. Es parte de un contexto de discriminación contra la mujer porque –como afirma la CEDAW– ocurre cuando el agresor intenta menoscabar los derechos y las libertades de la mujer, atacándola en el momento en que pierde la sensación de dominio sobre ella"

Por feminicidio también se entiende

"Asesinato misógino de mujeres por ser mujeres. Indica el carácter social y generalizado de la violencia basada en la inequidad de género… Constituye la forma más extrema de la violencia basada en género, entendida ésta como la violencia de hombres contra mujeres como una forma de poder, dominación o control. Incluye los asesinatos de mujeres ocurridos en espacios públicos y privados, lo que significa que las mujeres ya tienen una historia de reiterada violencia y exclusión social, económica y política basada en género" .

Datos que acalambran el alma

En Bolivia –y creo que tampoco en el resto del mundo– no existe información estadística confiable que permita conocer la magnitud que alcanza el feminicidio, los datos están dispersos entre la policía, la fiscalía, los juzgados. En La Paz, gracias al trabajo del CIDEM, que ha establecido el "Observatorio Manuela" sobre feminicidio, podemos tener alguna aproximación que, no obstante, deja por fuera lo que no aparece en los medios de comunicación, porque su trabajo consiste básicamente en escudriñar cotidianamente la prensa para dar cuenta de los mismos.

Una última publicación de esta entidad, fechada el 10 de diciembre del presente año señala que "sólo entre enero y octubre de este año se registraron 71 casos" (entiendo, en el ámbito nacional). Mientras que "entre el año 2009 y el mes de octubre de 2012, en el país se registraron 354 casos de feminicidio, de los cuales la gran mayoría no llegó a una sentencia condenatoria, o simplemente el delito fue tipificado como homicidio por emoción violenta, de modo que el agresor se benefició con la reducción de su pena a dos años de prisión".

De los 354 casos, "50,85% corresponde al asesinato de tipo conyugal o íntimo, donde el autor del hecho es el esposo o conviviente; el 22,88% de tipo sexual, donde el asesinato se produce tras la violación; el 18,93% al infantil, donde la víctima es niña o adolescente; el 4,24% es de tipo familiar, donde la víctima muere en manos de algún pariente".

Por lo tanto, no estamos hablando de "casos aislados" sino de un fenómeno que alcanza proporciones horrorosas, irremediables y extensivas a las familias de las víctimas, en primer lugar, y a la sociedad en su conjunto, porque cada feminicidio golpea con toda su crueldad al entorno donde sucede y a cada persona capaz de sentir en carne propia semejante atrocidad.

Sarah Hochsttäter y Denise Lemaitre

Sucedió el día viernes 26 de octubre de 2012 en la ciudad de Sucre. Sarah Hochsttäter, una hermosa joven de 24 años, con 13 semanas de gestación, encontró la muerte en manos de Andrés Abastoflor, su compañero y padre de la criatura.Los pormenores del caso, revelados por la fiscalía el día 31 de octubre, en la audiencia de medidas cautelares del imputado, no dejan la menor duda de su culpabilidad .

Cuando este hombrecometió el horrendo crimen de acuchillar, quemar con colillas de cigarrillos y finalmente asfixiar a Sarah, pese a sus antecedentes de adicción a sustancias psicotrópicas, al parecer no se encontraba en estado tan "inconveniente" como para no tener conciencia de sus actos,puesto que se dio a la tarea de intentar limpiar los rastros de su crimen e incluso modificar la escena del mismo, hecho que fue comprobado por la fiscalía.

No voy a entrar a relatar mayores pormenores de este crimen, asunto que deben esclarecer las autoridades competentes a través de una minuciosa y profunda investigación que lleve al fondo de los hechos sucedidos ese fatídico día de octubre.Desde mi lugar, sólo intento entender qué pudo llevar a este hombre a acabar con la vida de esta hermosa muchacha y confieso que no lo logro, es mayor el horror que siento que todo el marco teórico que manejo, no sólo en este caso sino cada vez que me entero de un hecho semejante.

Sin dejar de poner por delante el principio de que" toda persona es inocente hasta que no se demuestre su culpabilidad", lo que advierto en este caso en particular es el mayor riesgo de impunidad del feminicida, tratándose de un joven de "buena familia", tan "buena" que al parecer colaboró con él en el intento de esconder su crimen, tan "buena" que –según denuncias de familiares de la víctima– lo tiene mimado en la cárcel de San Roque de la capital, proporcionándole todos los medios para su "mayor comodidad", tan "buena" que ya puso a rodar la maquinaria de sus influencias y recursos para impedir que el benjamín termine donde debería terminar cualquier tipo que comete semejante crimen: procesado y condenado, como un reo común sin privilegios de naturaleza alguna.

Como casi siempre, el caso no merece hasta hoy el repudio de la sociedad en su conjunto, son los familiares de la víctima y unas pocas "locas feministas" las que se dan a la tarea de denunciar y mantener a la vista del público el hecho para impedir que termine enterrado en los vericuetos de la engorrosa "justicia" que tan pocas veces demuestra su capacidad de hacer precisamenteeso: justicia.

Y para demostrar que no hago un gratuito juicio de valor, por la similitud del caso, traigo a la memoria a Denise Lemaitre, otra hermosa mujer que en la ciudad de La Paz, el 3 de abril de 2003, fue literalmente empujada desde la ventana de un treceavo piso por su enamorado, Herbert Vaca Diez Solís, para hallar la muerte en el mezzanine del edificio . Hasta donde se sabe, gracias a las influencias de su tío, el extinto expresidente del Congreso Nacional, Hormando Vaca Diez, y a las argucias de sus abogados bien pagados, este individuo quedó exonerado de culpa por "errores procedimentales" y hoy goza de toda libertad.

Ambos "chicos de buenas familias" tienen algo que les asemeja: la protección de sus influyentes familias para impedir que se haga justicia con las víctimas. Esto es algo que provoca mi más profunda rebeldía y condena, sobre todo hacia esta sociedad que es incapaz de enfrentarlas para colocarlas donde se merecen y hacia un sistema de "justicia" tan incapaz, inoperante y corrupto que es capaz de dejarse manipular por la misma para que esos "chicos" queden en la impunidad.

¿Alcanzar justicia?

El feminicidio se da en todos los estratos de la sociedad, sin excepción alguna; pero, dependiendo del estrato al que pertenecen la víctima y el agresor, suelen tener diferentes "tratamientos", lo que pone en entredicho el principio de "igualdad ante la ley" de ciudadanas y ciudadanos, no sólo en Bolivia, sino en diversas partes del mundo.

En mucho, es el dinero con que cuenten las familias de unas y otros lo que determinará el mayor o menor acceso a la justicia porque la justicia no es gratuita para nadie. Por una parte, los honorarios profesionales de abogados/as defensores/as se pueden llevar los ahorros de toda una vida de las familias involucradas sin garantía alguna para las víctimas, fundamentalmente, ya que ni bien se inicia un juicio comienza la carrera de chequeras, quien "da más" tendrá mejores oportunidades de que el juicio resulte a su favor, sea por la capacidad de defensores/as que ponen su precio a su fama, frente a otros menos capaces y que cuestan menos, sea por la mayor o menor capacidad económica para "aceitear" la maquinaria de la "justicia", donde –por otra parte– no se mueve un triste memorial del escritorio de la derecha al de la izquierda sin que medie un "reconocimiento" al/a funcionario/a de turno.

En esas condiciones ¿es posible alcanzar justicia? Francamente, lo dudo. Sin embargo y pese a todo, creo que es deber ciudadano de toda persona con un mínimo de conciencia reclamarla por todos los medios a su alcance.

Tomo partido por las víctimas de feminicidio sin importar de quien se trate y hoy tomo partido por Sarah sin poner el más mínimo resquemor en ello. Lo tomo desde mi lugar de feminista, de mujer, de ciudadana y convoco a la gente a "tomar partido" por ella y por todas las mujeres asesinadas en manos de esposos, concubinos, parejas eventuales o exparejas, quienes suelen llegar a ese extremo como producto de largas historias de aprendizaje y aplicación de la violencia en contra de las mujeres, violencia "naturalizada" por esta sociedad patriarcal que todo lo justifica a fin de mantenernos sumisas, sojuzgadas, ignorantes e indefensas.

Hago eco de las consignas que enarbolan las feministas de todas partes y las familias enlutadas por estos horrendos e irreparables crímenes:

¡NI UNA MÁS, MUERTAS NUNCA MÁS!
¡JUSTICIA PARA TODAS LAS VÍCTIMAS DE FEMINICIDIO!

jueves, 13 de diciembre de 2012

INSTITUCIONALIDAD Y CORRUPCION

Oscar Ortiz Antelo
oscar.ortiz.articulos@gmail.com

El escándalo de la red de extorsión montada por directores y abogados de los ministerios de la Presidencia, de Gobierno y de Lucha Contra la Corrupción, según denuncias de autoridades, muestra que el problema de la corrupción de la justicia no se genera en la forma de elección de los altos magistrados de la nación, sino en la falta de independencia del sistema judicial y del Ministerio Público, o lo que es lo mismo, su politización por su sometimiento a las decisiones del Ejecutivo.

Una de las supuestas principales reformas de la nueva Constitución boliviana fue la introducción de la elección directa de los altos magistrados por voto popular, lo cual efectivamente se concretó en octubre de 2011. A pesar del rechazo ciudadano mayoritario, que en un 60% votó blanco y nulo en estos comicios, debido a la percepción generalizada de que la gente tuvo que votar entre candidatos afines al oficialismo, estos son los jueces que hoy dirigen el Tribunal Supremo de Justicia, el Tribunal Constitucional Plurinacional y otros altos tribunales del Estado.

No obstante, la mencionada red ejerció un poder absoluto sobre jueces y fiscales. Estos han admitido que fallaban en función de las instrucciones que recibían. Temían ser procesados y encarcelados si no cumplían estas órdenes, situación que llegó a producirse cuando no aplicaron medidas drásticas en algunos casos de persecución política.

El resultado es que los problemas de la justicia no solo no se han superado, sino que se han profundizado. Se ha destruido lo poco de institucionalidad que se había construido. Los méritos personales y profesionales, como base de la carrera judicial, han desaparecido casi por completo y han sido remplazados por la obsecuencia al partido de Gobierno. Con esto, el MAS pierde nuevamente otra de sus banderas fundamentales: la lucha contra la corrupción y la recuperación de la justicia. Los más vilipendiados políticos del sistema antiguo de partidos quedan pequeños ante los abusos cometidos por esta red de extorsión que hoy ocupa las noticias. Aquellos partidos nunca concentraron tanto poder ni pudieron ejercerlo tan discrecionalmente como este grupo de abogados gubernamentales.

Una verdadera y real reforma de la justicia continúa siendo una tarea pendiente y uno de los principales desafíos de la nación, si queremos construir un estado democrático que cumpla una de sus misiones fundamentales: preservar la libertad y los derechos de sus ciudadanos.

martes, 11 de diciembre de 2012

LOS INDIGENAS

Juan Burgos Barrero / Nueva York
juanburgosbarrero@hotmail.com

"La montaña es algo más que una inmensa estepa verde". Así pensé mientras sobrevolaba en una pequeña avioneta el municipio de Bilwi, en Puerto Cabezas. Sembrado de casitas de madera, de exuberantes palmeras y con un mar cálido como sus gentes descubrí la capital de la Región Autónoma del Atlántico Norte de Nicaragua. Después de haber sobrevolado una gran superficie de bosque tropical aterricé en un espacio único y sentí sobre mi piel el nunca olvidado calor húmedo tropical.

Es en bosque como este, donde el futuro del planeta y las contingencias del cambio climático mundial están en juego como consecuencia de las sequías causadas por el calentamiento global, inundaciones, la indiscriminada deforestación y huracanes. En 2007 Bilwi fue arrasada ferozmente por el huracán Feliz, con categoría 5. Los dados del juego están siendo tirados, no por los dioses, si no por dos fuerzas humanas contrapuestas.

Los indígenas que habitan esta región, los Miskitu, Mayangna y afro descendientes, comparten una historia dolorosa con el actual Estado Nacional nicaragüense desde que el Frente Sandinista tomó el poder por la primera vez en 1979. En aquella época, el Gobierno Sandinista provoco un conflicto entre los mestizos y las etnias de la costa caribe por falta de un entendimiento.

En la actualidad, el moderno Estado de Nicaragua, "Cristiano, Socialista y Solidario", dirigido por el líder histórico del Frente Sandinista, Daniel Ortega, está soplando las antiguas cenizas de este conflicto en una región que aún sigue inmerso en una crisis en que los indígenas reivindican su identidad contra un avasallamiento por los mestizos.

El pasado mes de noviembre sostuve importantes reuniones con los actores involucrados. En la Casa Museo de Bilwi participe de reuniones con los Presidentes de los gobiernos territoriales indígenas, Constantino Romel, Presidente Miskitu del territorio Tasba Raya, Armando Erwin, Presidente Mayangna del territorio Mutungbak y Waldo Muller Presidente de Tasba Pri ; luego, en el despacho de Evelyn Taylor Irías, la Coordinadora del Gobierno Regional del Atlántico Norte y diputada del partido indigenista, Yatama; y finalmente en el capital de Nicaragua, Managua, en la sede de la Asamblea Nacional, oficina de Brooklyn Rivera Bryan encargado de la Comisión de Asuntos Étnicos de Comunidades Indígenas, con la diputada Nancy Elizabeth Henríquez James.

En estos importantes encuentros, todos afirmaron que la situación es delicada, conflictiva y compleja. Los nuevos presidentes de auto-administración comunal dejaron claro que sus territorios están bajo amenaza, y que ellos luchan y mueren por defender sus derechos, su cultura y sus recursos naturales. Puntualizaron que claman por un proceso de saneamiento u ordenamiento territorial transparente para evitar un baño de sangre en la región.

Uno de los problemas que tienen los indígenas y afro descendientes en la costa caribe nicaragüense, es el asentamiento organizado de los mestizos, llamados también terceros y que en muchos casos cuentan con el apoyo del Frente Sandinista. Estos colectivos están usurpando los territorios indígenas y cometiendo delitos ambientales; incluso en las áreas legalmente protegidas. Por ejemplo, la Reserva de Biósfera Bosawas, reconocida por UNESCO como patrimonio de la humanidad, constituye también territorio de la Nación Mayangna.

Los Mayangna habitan principalmente la zona de amortiguamiento de Bosawas, pero dicen que entra gente armada para lotear sus tierras en forma masiva y talan el bosque. Y peor aún, estos traficantes de tierra atemorizan con violencia a las mujeres indígenas y no permiten a las humildes familias recolectar sus productos de subsistencia, que producen en sus pequeñas parcelas en el bosque. Así están las cosas, los terceros, organizados en grupos mafiosos, trafican y especulan con las tierras, implantando pasturas extensivas, una represa hidroeléctrica y la minería extractiva. Estos modelos de producción están asociados a una lógica de economía expansiva, que se contraponen a las costumbres y tradiciones de los pueblos originarios. Además, estas prácticas destruyen los recursos naturales. Tras un análisis somero, el fin último del proceso tiene como meta aumentar el número de gente en la zona; que probablemente en el futuro brindaran su apoyo al Frente en las próximas elecciones; en gratitud por haber sido agraciados con fincas baratas. Por otra parte, estas maniobras debilitan el poder del partido autónomo indigenista, Yatama; que dicho sea de paso, también es parte de esta complicidad, ya que ha formado un pacto con el Frente Sandinista no por afinidad ideológica sino en cambio de prebendas, sobre todo por cargos en la administración pública, lo que facilita la corrupción. Este es el quid de la cuestión.

En este estado de cosas, los gobiernos territoriales indígenas quieren tener en sus manos propias toda la administración de la gobernanza de sus comunidades, libre de influencias partidarias, tanto en el manejo de sus recursos naturales, como de sus recursos económicos que generan, y los que les corresponden por ley. Más aún, confiesan que los municipios deben desaparecer de sus territorios porque los alcaldes no cumplen con la ley, o dicho de otro modo, se convierten en facilitadores de un tráfico de influencias que no corresponde con los intereses de las comunidades ni el interés público. Más bien, actúan en función de sus propios intereses personales y partidarios.

Por lo antedicho, el pueblo indígena Mayangna está en lucha. Se resisten a la construcción de una carretera hacia la zona núcleo de la Reserva de Biósfera Bosawas y esa lucha podemos parangonarla con las históricas marchas que han realizado los pueblos indígenas de las tierras bajas del Oriente, el Chaco y la Amazonía Boliviana, quienes también defienden su Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro-Secure (TIPNIS), para que no sea penetrado por carretera inter oceánica financiada por capital brasilero. Sin embargo, la construcción de la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos sigue en la agenda de la actual Estado Plurinacional de Bolivia.

Y yo me pregunto: ¿Esta carretera a quién les va a beneficiar? La respuesta es obvia. Por un lado el gran comercio del norte brasilero que va a exportar sus productos al pacifico. Por otro lado, la ampliación de la frontera agrícola que ocasionara la explotación indiscriminada de los bosques y la expansión de los cultivos de coca. Los beneficiarios no serán las plurinaciones indígenas T'simane, Moxeña y Yuracare.

La diferencia entre Nicaragua y Bolivia es de contexto y de sutiles matices, pero los matices cuentan. Los colonos nicaragüenses son mestizos, mientras que los colonos de las tierras bajas del oriente boliviano son indígenas procedentes del occidente altiplánico, los Aymara y Quechua, que irónicamente en sus comportamientos son iguales a los mestizos nicaragüenses. No entienden la sensibilidad del ecosistema tropical ni de la cultura indígena tropical. Pero lo insólito, o lo paradójico en el escenario boliviano, es que, quien les ha usurpado el derecho de los indígenas de las tierras bajas a decidir sobre sus territorios, es nada menos ni más que Don Evo Morales Ayma, el primer Presidente indígena del Estado Plurinacional de Bolivia. Derechos consagrados en la Constitución Política del Estado. Huelgan los comentarios.

Lamentablemente, los líderes bolivianos y nicaragüenses, ambos de la izquierda latinoamericana, han desaprovechado la oportunidad de dejar un legado histórico a nuestros hijos y nietos. Ambos que velan por la Pachamama o la Madre Tierra, han perdido la oportunidad de sumarse al recién celebrado foro mundial realizado la semana pasada en Doha sobre Cambio Climático, para analizar sus respectivas posturas frente la necesidad imperante de apoyar en ambos países un saneamiento territorial que respete a los dueños indígenas del territorio y del bosque.

CORRUPCION E INJUSTICIA

Armando Méndez Morales
amendezmo@yahoo.es

El descubrimiento de una presunta red de concusión y extorsión conformada por funcionarios públicos de nivel medio, en dos ministerios claves, que podría ser un terremoto según el Ministro de Gobierno -¿será?- nos señala que el país enfrenta un gravísimo problema.

Es un problema para el gobierno del Presidente Morales porque quienes están siendo detenidos por conformar una red de extorsión estaban también a cargo de muchos juicios que el gobierno del MAS viene impulsando, con lo que se confirma la denuncia de la oposición política al gobierno de que se judicializó la política en Bolivia. Esta situación pone en completa duda todos los juicios que el gobierno ha impulsado durante todos estos años.

Hay que recordar la acertada opinión del ex Presidente de la República y ex Presidente de la Corte Suprema de Justicia, Eduardo Rodríguez Veltzé, quién dijo que los gobiernos "olvidaron la agenda de la justicia". Lo que estamos viviendo hoy es el resultado de esta ausencia, pero agravada porque se verifica la presencia de una mafia extorsionadora al interior de instancias gubernamentales, debido a la ausencia de mínimos mecanismos institucionales de control y de fiscalización. Esto confirma la inexistencia de un Estado de Derecho y de la tan reclamada "seguridad jurídica". Que el Poder Judicial en Bolivia nunca fue independiente del Poder Ejecutivo es una realidad. Que las decisiones judiciales siempre llevan el manto de injusticia, es otra verdad, porque se tiene la sensación que la justicia se compra en el país.

La corrupción es también un problema de ausencia de modernidad y de desarrollo económico. En el pasado de la vida de la humanidad dominaba la injusticia y la corrupción. El más fuerte se imponía al débil. En los estados monárquicos, el rey era dueño de vidas y haciendas. El se encargaba de otorgar todo tipo de privilegios a la nobleza, entregaba tierras y bienes. En todo el tiempo del mercantilismo la característica era que el Estado elegía a las personas que se hacían cargo de la propiedad y dirección de las actividades económicas, no por sus propios méritos y esfuerzos, sino porque sencillamente eran parte de la elite gobernante. Eso se llama hoy corrupción, en ese tiempo era algo normal.

Sin embargo, hay que destacar las diferentes formas y grados de corrupción, que son inherentes a la actividad de la política, que como bien señaló Milton Friedman, se da porque la asignación de recursos por parte del estado no cumple con el postulado de racionalidad económica, que está presente en todo intercambio privado libre y voluntario que se realizan en los mercados.

La más conocida y generalizada se presenta en la compra de bienes que efectúan las entidades públicas. Esto adquiere dimensión en el gasto en inversión pública, porque ahí se maneja mucho dinero. Son las famosas comisiones que reciben algunos funcionarios públicos, que clásicamente se dice que son del diez por ciento, pero otros dicen que es el "quinciño" (el quince por ciento). Esta corrupción, jamás se la descubre, a no ser porque se cometa algún error administrativo que implica clara evidencia de un pago indebido. Y esto es así, porque las dos partes que participan en este éste hecho dan su voluntario consentimiento y nunca se denuncian, porque saben que si así lo hicieran los dos pierden. Se la disminuye implementando rigurosos y modernos sistemas administrativos y de gestión.

Pero la corrupción a la cual se estaría denunciado hoy no es ésta, sino que es completamente delincuencial porque conlleva la concusión. Es decir, se obliga a las personas, ya sean del ámbito privado o del ámbito público, imponer decisiones judiciales que en justicia no corresponden.

"Transparency Internacional" confirma que la corrupción es un hecho mundial. La diferencia es cuantitativa. Los países más avanzados y con mayor libertad económica son los que tienen mucha menor corrupción. Los subdesarrollados y con menor libertad económica son los que sufren de mayor corrupción. Esto estaría confirmando que todo país que no ingresó a la modernidad y que se mantiene en el subdesarrollo, es corrupto.

En el último informe correspondiente al año 2012 se observa que Bolivia habría disminuido su siempre elevada corrupción. Con seguridad en los próximos resultados que presente dicha institución Bolivia aparecerá con un índice de mayor corrupción, porque lo acaecido en estos días no pasará desapercibido. Pero sin tomar en cuenta este hecho, cuando se ve en detalle sobre los rubros que considera Trasnparency para calificar la corrupción se concluye que entre 99 países observados en el ámbito judicial, Bolivia ocupa el primer lugar en corrupción en el Poder Judicial.

Si se correlaciona la libertad económica que gozan los países con el grado de corrupción se llega al siguiente resultado. Las economías económicamente más libres son también las economías menos corruptas. Países que gozan de alta libertad económica como Suiza, Singapore, Canadá y Chile, son también países que tienen bajos índices de corrupción. En cambio, países donde la libertad económica es muy baja como son los casos de Corea del Norte, Venezuela y Argentina, también exponen elevados índices de corrupción. Se cumple la conocida sentencia: "el poder corrompe, el poder absoluto corrompe absolutamente".

lunes, 10 de diciembre de 2012

EL VIA CRUCIS DE LOS JUBILADOS EN TIEMPOS DE NAVIDAD

José Pastén Burgoa
pastenburgoa@hotmail.com

No muy lejos del tiempo, el primer futbolista de Bolivia (así lo presentan los relatores deportivos del canal estatal cuando hay entrega de césped sintético y juego de futbol) y a la sazón Primer Mandatario de la nación se convertirá en persona de la tercera edad, lo propio su risueño Ministro de Gobierno, la Ministra de Transparencia, la humorista que aparece vestida de pollera y risa aguda en un spot de tv, el moderador de AULA LIBRE, la ex modelo y hoy presentadora de noticias, el suscrito escribidor y usted amable lector. Eso es inevitable. Lo que sí está claro es que todos, absolutamente todos, debemos guardar respeto y consideración con esas personas de pelo blanco. También seremos parte de ellos.

¿Pero qué es lo que pasa en el entorno de estos "viejitos? ¿Cómo pasan sus días?, ¿Como afrontan las vicisitudes, largas colas, el malhumor de los servidores públicos y algún que otro caco que les roba su dinero una vez cobrada su renta? La situación es preocupante cada vez más porque los trabajadores pasivos, jubilados o adscritos a la renta de vejez aumentan en número ¿Usted, dilecto lector de AULA LIBRE acompañó y sintió casi en carne propia el sentir de estas personas? Es dramático e incomprensible cómo muchas personas se aprovechan de ellos.

Pero orientemos nuestro enfoque a las pocas cosas buenas que les suceden. Por ejemplo, un banco cuya razón social es similar al astro rey, ha facilitado más ventanillas y más personal para la atención a las personas de la tercera edad. ¡BIEN! Algunos policías, no todos, ahora entienden que en entidades bancarias, los ancianos tienen una ley que les otorga ciertos privilegios. ¡BIEN! En este mes de diciembre, el gobierno por intermedio de las instancias respectivas les ha obsequiado un Canaston de Navidad con un cargamento de artículos de la canasta familiar sabroso y diferente a años anteriores ¡BIEN!

Pero el lado obscuro de la luna (al estilo Pink Floyd mientras se elucubra este artículo) es la cantidad de empleados públicos que con el peor mal genio, la falta de delicadeza y la mínima consideración atienden las ventanillas y largas filas de adultos como si estos estuvieran haciéndoles un favor Existen funcionarios tan desatinados que, virtualmente maltratan a los ancianos ignorando que pasados los años harán también largas filas gritando ¡ a la colaaaa! ¡a la filaaaa! ¡coladoroooor! cuando alguien quiere hacerse el vivo y cobrar merced a algún conocido o familiar en la ventanilla. Aquí no nos vamos a referir al SENASIR porque esa instancia prácticamente muestra el trámite de jubilación como una cumbre larga de escalar y donde el escalador casi siempre se enferma o muere

Muchos de estos seres de figura encorvada necesitan sentarse y no pueden aguantar estar largas horas parados. Muchos de ellos no pueden estampar su firma porque tiene la enfermedad de Parkinson. Gran cantidad de abuelitos y abuelitas tienen la visión limitadísima, incontinencia urinaria y para colmo los establecimientos donde se les brinda la atención tienen en la puerta del mingitorio un papel que dice BAÑO EN MANTENIMIENTO.

En esta época ultra, super, hiper, mega comercial, regalémosle a nuestros amados ancianos un poco de paciencia y una sonrisa franca y las autoridades gubernamentales sigan creando tantas leyes que ni sabemos cuantas se han promulgado en 2012 pero orienten sus preocupaciones a estas personas de la tercera edad.

GRABACIONES, CONFIANZA Y SOSPECHAS

Franz Rafael Barrios Gonzalez
franzrbarrios@yahoo.com

El servidor público Evo Morales al denunciar que "el alto mando de la Policía grababa sus conversaciones y que se sentía inseguro" (La Razón), da a entender que algunos efectivos de la Policía Nacional lo grabaron con el fin de "extorsionarlo", y -de paso- deshacerse de otros efectivos.

Casualmente, el Cnl. Alberto Jorge Aracena Martínez, hasta antes de ser designado Comandante General de la Policía a.i., fungió como Director Nacional de Inteligencia, es decir que pertenecía al "alto mando" policial, que según Evo Morales "le grababa sus conversaciones".

¿Acaso la designación de Aracena se debe, en parte (o en todo), a que fue él mismo, en razón del alto cargo (inteligencia) que ocupó, quien "avisó" a Evo Morales que era grabado", para así "ganarse la confianza" del Secretario Ejecutivo de la Federación de cocaleros del Trópico?

Sea quien fuere que haya "avisado" al servidor público Evo Morales que "era grabado", bajo los supuestos señalados, ¿acaso Evo Morales no fue "extorsionado" por quién "le informó" y, suponemos, "le entregó dichas grabaciones"? Y de haberle entregado las grabaciones, quien lo hizo, ¿las entregó "todas", y sin quedarse "copias"?

Ahora bien, tales denuncias no son una novedad, ya que, por ejemplo en el caso "terrorismo/separatista", las fotografías, grabaciones (de audio y video) que fueron "apareciendo anónimante" en los medios de comunicación, suponemos, fueron realizadas y posteriormente entregada a los medios, por los mismos efectivos policiales (entonces UTARC), con el fin de conspirar entre ellos, involucrar a otros, y lucrar "vendiendo" dichas fotografías y grabaciones.

UMSA: REAL AUTONOMÍA

Oscar A. Heredia Vargas
docenteumsa@yahoo.es
 
La AUTONOMÍA nos llena de ansiedades particulares y colectivas que nos distraen de la tarea pública imperiosa para salvaguardarla.

Shakespeare, subrayó lo siguiente: ¡El mundo está desquiciado! ¡Vaya faena, haber nacido yo para tener que arreglarlo! Tal vez cercano a este pensamiento, el 30 de noviembre del 1830, nuestro Mariscal Andrés de Santa Cruz y Calahumana, abrió las puertas de una institución de transformación social en aras de contribuir a un nuevo pensamiento político, económico y sociocultural. Universidad emancipadora.

Hoy un docto universitario boliviano luego de una revisión histórica diría que somos herederos de una trilogía de modelos de universidades con diferentes matices a los originales: Colonial, Napoleónica y Americana, que nos aleja del papel protagónico de brindar verdaderas propuestas y soluciones a los problemas del país.

Otro versado investigador extranjero nos habla de tres tipos de crisis a la que se enfrenta la universidad: de Hegemonía -incapacidad de desempeñar cabalmente funciones contradictorias-; de Legitimidad -incapacidad de entender que dejamos de ser consensuales-; de Institucionalidad -contradicción entre la reivindicación de la autonomía en la definición de valores y objetivos de la universidad y la inhabilitación de dar respuestas a la dependencia económica-.

Nosotros hablamos de la visualización de la crisis de quienes son incapaces de rever su pensamiento intelectual -víctimas de su historia y no agentes constructores de ella-, y no así de crisis de la Universidad, algunas élites no estuvieron y no están a la altura de los nuevos desafíos. Sentimos ya, la fatiga a la complacencia.

Ante ello, la Sociología de la Educación no tradicional, nos conduce a avizorar una reforma inteligente: democrática, participativa y liberadora, en un marco donde interactúen los procesos: educativo y social de manera holística educación-sociedad y sociedad-educación, o viceversa.

Reafirmando de manera prevalente la función social de ser constructora y productora de conocimiento, debemos ser capaces de reconocernos y rescatar la capacidad de proveer a la sociedad de saber, crítica y razón para consolidar o cuestionar el sistema político en función del interés de Estado. Crear instituciones y preservarlas con acuerdos con los demás. Proponer leyes entre muchos de lo que afecta a muchos. Tenemos que recuperar la prioridad en las políticas públicas.

La oportunidad histórica está dada. Un Principio innegociable debe guiar el nuevo devenir: LA REAL AUTONOMÍA. Isaiah Berlin, nos habla de Libertad Positiva -forma de adquirir autonomía que le permita realizarse o cumplir a través del recorrido por el camino acertado a partir de la educación y recursos mentales utilizando el mejor lado de la naturaleza humana-. Un Humanismo Rebelde como deber social.

La Autonomía Universitaria es como el aire, algunos afirman que es la causa de muchos males, sin embargo recién la valoramos en toda su necesidad vital cuando nos falta. La actividad académica no consiente reducciones egoístas, los académicos no somos Bonsáis, más bonitos cuando se nos recorta.

Debemos hacer entender al gobierno que la Autonomía Científica y Pedagógica de NUESTRA UNIVERSIDAD no debe fundarse en la dependencia financiera.

Empleemos nuestro poder de decidir hasta que se gaste; y a continuación prosigámoslo usando, inclusive ligado con cables. Es preferible eso a dejarlo enmohecer. No hay vacios de poder; si por debilidad o inocencia no ejercemos la cuota de poder que nos corresponde.