domingo, 31 de agosto de 2014

¡YA SOMOS MULTITUD!




Jenny Ybarnegaray Ortiz

El 14 de noviembre de 2009, en medio de la campaña electoral de ese entonces, escribí una airada carta a Evo Morales que circuló en medios y redes sociales bajo el título "Presidente Evo: exijo respeto a las mujeres", en la que le señalé sin eufemismos mi profunda indignación frente a sus expresiones de irreverente y descarado machismo. Tengo la certeza de que esa carta le llegó, que le fue leída y explicada. Por eso, cuando él se disculpó en un acto público, le escribí otra carta bajo el título "Gracias, Presidente Evo", y es que en ese momento creí en la sinceridad de su disculpa…

Sin embargo, en este segundo periodo de gobierno, Evo Morales no hizo otra cosa que reafirmarse en su rol de "gracioso bromista", colocándose él mismo como modelo de macho cabrío, lo que dio razón a todas las personas que me recriminaron por mi segunda carta. Cada vez que lo hace se me revuelve el estómago y observo con honda preocupación cómo y cuánto celebra su entorno (particularmente "sus" mujeres) la chorrada de dislates del "jefazo" lo que, a mi juicio, habla quizás peor de ellas que de él mismo. La "bromas" del presidente suben de tono al mismo tiempo que se multiplican las denuncias en contra de sus correligionarios, denuncias que muestran cómo éstos pasaron de las bromas a los golpes, de ahí a la violación e incluso al feminicidio, superando con creces al modelo que representa para ellos el "número Uno". Entre ellos, salvo Justino Leaño que "se fugó" después de haber sido sentenciado por haber violado sistemáticamente a su hija desde los 9 años de edad, ninguno cuenta hoy con sentencia ejecutoriada, pese a la gravedad de sus crímenes.

Esto ocurre en la escena pública, desde donde los violentos de palabra, de obra y omisión reciben permanentemente una señal inequívoca: la violencia en contra de las mujeres goza de plena impunidad. No bastó la promulgación de la ley 348, arrancada a fuerza de gritos y marchas a un gobierno que se ufana de ella para "demostrar" su voluntad de enfrentar la violencia en contra de las mujeres, para frenar la escalada que parece no tener fin.

Entonces ¿por qué ha de extrañarnos que ésta se incremente cada semana llegando a cifras que espeluznan hasta al más desentendido en el tema? Lo mismo ¿por qué nos debe llamar a la indignación que Percy Fernández pose su asquerosa mano en las nalgas, las piernas o cualquier parte del cuerpo de una mujer que se le acerca? ¿Qué de raro puede tener que el candidato a senador del MAS por Cochabamba, Ciro Zabala, diga  que se debe enseñar a las mujeres a "cómo comportarse" para que no se conviertan en un "objeto" atractivo para los violadores  o delincuentes y que, de yapa, el candidato/presidente de ese partido lo disculpe con la excusa de que "no es político y no sabe pensar"? ¿O que el candidato a presidente, Samuel Doria Medina le diga a la "ex-concubina" –que no es la exesposa, como tuvo a bien aclarar la "verdadera ex"– de Jaime Navarro "…Si no quieres (el arreglo que te ofrezco), si insistes con tus abogados, con tus huevadas (sic), vas a ser destinada a Trinidad"?

Es más ¿por qué debiera de llamarnos la atención que en medio de esta escena grotesca, aparezcan las mujeres de esos partidos jugando al triste y ladino rol de justificadoras de sus correligionarios, que cuando no callan otorgan y cuando otorgan defiendan con más "convicción" que ellos mismos lo que estos hacen/dicen/piensan? ¿Y por qué debiéramos de extrañarnos que cuando el machote es de su partido actúen de ese modo, pero cuando es del adversario se rasguen las vestiduras y trasuden "feminismo"? No, nada de esto debiera de provocarnos el menor asombro.

Pero sucede que, pese a ello, cada vez más mujeres, al lado de muchísimos hombres, pasamos de la extrañeza a la indignación y de la indignación al grito/consigna ¡¡¡#MachistasFueraDeLasListas!!! Mujeres que, en medio de esta cochina "guerra electoral", ya estamos hartas de ser moneda de intercambio de los partidos para sus mutuas acusaciones, que estamos asqueadas de que se banalice la violencia en contra de las mujeres, que ya sabemos que "cada tres días muere una mujer en Bolivia por violencia machista o inseguridad" (CIDEM) y que cada día se registran cientos de denuncias de violencia en contra de mujeres en todo el país; que sabemos también que las que denuncian provienen de apenas un ¿treinta por ciento? de las agredidas y que en este instante, mientras escribo estas letras, en algún lugar de este país algún hombre está golpeando, maltratando, insultando, violando a una mujer. Además sabemos que, mientras algún violento está haciendo eso, alguien se está preguntando por la culpa de la víctima y que esos "alguien" se reparten por igual entre mujeres y hombres.

Por eso, este primero de septiembre saldremos a marchar, para mostrarle al país y al mundo que lo que está pasando en Bolivia ya se asemeja a una "guerra de baja intensidad". Una guerra donde, de una parte estamos las que provocamos con nuestra "mala educación", con nuestros escotes y nuestras minifaldas, con nuestro atrevimiento a ser libres, con nuestra mala costumbre de andar por calles oscuras, con nuestra pésimo hábito de emborracharnos en las fiestas, con nuestra simple y llana presencia en este mundo, y del otro lado están quienes se han ganado por mérito propio y mucho esfuerzo el derecho a ser nuestros patrones, nuestros maestros, nuestros castigadores, quienes se toman la atribución de chantajearnos para aceptar SUS soluciones a NUESTROS problemas, bajo amenaza de mandarnos a "trabajar a Trinidad", a quienes nuestra amistad no les interesa cuando no aceptamos sus consejos y un largo etcétera. Una guerra tan dispareja en la que a la fecha, y en lo que va de este periodo der gobierno, ya hemos perdido 453 hermanas muertas en manos de feminicidas, y cientos de miles de hermanas heridas de cuerpo y alma, muchas de las cuales ni siquiera se atreven a denunciar.

Que sepan bien los "señores autoridades" que esta marcha ha sido convocada desde nuestra ciudadanía libertaria, que en esta marcha no se distribuirán fichas ni refrigerios, que no se harán promesas ni se dará prebendas, que cada mujer y cada hombre que a ella asista lo hará desde su propia convicción, desde su propia indignación, y que si nuestras muertas al Estado, a los candidatos y a las candidatas les importa un reverendo carajo, a nosotras ¡sí nos importan y ya somos multitud de voces que hablan por ellas y con ellas!

viernes, 29 de agosto de 2014

ULTRAJE A LOS SÍMBOLOS NACIONALES


Franz Rafael Barrios Gonzalez
franzrbarrios@yahoo.com

La Sra. Genoveva Loza Balsa, en su sensata "Carta de reclamo por columna de María Galindo" (Página Siete, 25.06.2014), expresa —con la indignación de muchos— su molestia por los improperios escritos por Ana María Galindo en su artículo Himno al revés, publicado el 6 de agosto.

En adición al compartido reclamo que efectúa la Sra. Loza, cabe señalar que Galindo, al escribir "canto el Himno y resbalan por mi boca las frases absurdas e incomprensibles de un texto arcaico que ningún significado tiene para mí y para nadie de los que me rodean", ultraja públicamente el Himno de la nación. Asimismo, ultraja públicamente la bandera nacional al afirmar: "El rojo de la bandera es la sangre inútilmente derramada, el amarillo la abundancia derrochada por tiranos y clases dominantes de ayer y de hoy, y el verde la naturaleza que destruimos en nombre del desarrollo y de la riqueza de unos cuantos". Con lo cual habría adecuado su conducta al tipo penal descrito en el Art.129 (Ultraje a los símbolos nacionales) del Código Penal (CP), que dispone "El que ultrajare públicamente la bandera, el escudo o el himno de la Nación, será sancionado con reclusión de seis meses a dos años".

De acuerdo con el Diccionario de la Real Academia Española (DRAE), ultrajar implica: "Ajar o injuriar; despreciar (...)". El mismo diccionario define la palabra "injuria", como: "Agravio, ultraje de obra o de palabra (...)". Por tanto, Galindo técnicamente incurre en público "agravio o ultraje de palabra", al referirse sobre el himno y la bandera tricolor con los términos que usa. Asimismo, al escribir en la misma columna que: "(…) los héroes a caballo son mentira, son de barro, son de cartulina, los héroes son mezquinos, los héroes son falsos. No hay ningún héroe respetable", también haría típica su conducta con respecto al Art.284 (Ofensa a la memoria de difuntos) del CP, que establece:

"El que ofendiere la memoria de un difunto con expresiones difamatorias o con imputaciones calumniosas incurrirá en las mismas penas de los dos artículos anteriores".Cabe precisar que el delito de Ultraje a los símbolos nacionales subyace legislado bajo el nomen iuris "Delitos contra la seguridad interior del Estado". Es decir que, para el ordenamiento jurídico u orden público vigente, los símbolos nacionales son un bien jurídico primordial, que hacen a las bases esenciales del Estado boliviano; específicamente, en lo que respecta a su identidad, o al sentido de pertenencia.

Ahora bien, con respecto a la frase "la libertad de expresión es sagrada y está por encima de la ley —inclusive—", que suele ser utilizada ante denuncias como la presente; para empezar, cabe señalar que dicha libertad justamente está reconocida por una ley (suprema, en este caso denominada Constitución). Sin embargo, dicha libertad a su vez yace limitada por el mismo cuerpo jurídico que la reivindica. Por ejemplo, una persona no tiene irrestricta libertad de expresión como para "(...) de manera pública, tendenciosa y repetida, revelar o divulgar un hecho, una calidad o una conducta capaces de afectar la reputación de una persona individual o colectiva (...)"; ya que incurriría en difamación (Art. 282, CP).

Una persona tampoco tiene irrestricta libertad de expresión como para "(...) por cualquier medio y de un modo directo ofender a otro en su dignidad o decoro (...)", ya que incurriría en injuria (Art.287, CP). Por tanto, "no es así nomás" de ultrajar públicamente como hace Galindo esta vez contra los símbolos nacionales, y bajo el falso alcance de una libertad de expresión cada vez más "libertinaje(izada)".

jueves, 28 de agosto de 2014

EL MASCHISMO


Walter "Puka" Reyesvilla Méndez
aguadoble@yahoo.es


En tiempos tan acelerados como lo es el electoral, un hecho, una declaración o una denuncia suelen ser rápidamente ensombrecidos por otros que buscan, precisamente eso. En tal dinámica, es todo un arte el separar el grano de la paja.

Sin embargo, cuando ciertas acciones o dichos afectan la sensibilidad pública, de poco sirven las disculpas y las explicaciones, que más bien complican más a quienes las presentan.

Así pues, prácticamente a dos semanas de haberse producido –cuando un montón de cosas de esa data ya no merecen mayores comentarios- nos encontramos todavía condenando, y seguramente lo seguiremos haciendo dentro de los próximos 20 años, las infelices declaraciones de un sujeto llamado Ciro Zabala, a la sazón candidato a primer senador por el MAS en Cochabamba.

Es probable que, así como ocurre con el actual presidente de la Cámara de Senadores –asociado, haga lo que haga hasta el fin de sus días, al degüello de canes-, el personaje de marras acabe los suyos como aquel que quiso "enseñar a las mujeres a comportarse", haciendo gala de un machismo rayano en el paroxismo.

Como muchos, puse en cuestión el "consejo" del estulto candidato a la damas de "no vestirse provocativamente" por, supuestamente, estar invitando a ser violadas. ¿Se visten provocativamente, acaso, todas las niñas que a diario son vejadas por machos con la mente podrida al estilo del masista de marras?

Pero, para alivio del misógino Zavala, el suyo no es un caso aislado, como puede ocurrir tratándose de cualquier otro grupo. Lo suyo es una marca, una franquicia si se quiere, consustancial a la tienda política que lo patrocina. Llamémoslo "Maschismo".

El de este hombre que, dicho de paso, llegó a la candidatura luego de dos fallidos intentos del régimen por habilitar a otros –Adolfo Mendoza, particularmente, redomado pegamujeres- es solamente el más reciente caso de este tipo. Y no creo que vaya a ser el último; ya nos iremos anoticiando de otros "maschistas", caracterización de la que no se libra el señor Morales, a la sazón Presidente-candidato de contrabando, cuyas frases en esta materia lo pintan de cuerpo entero.

Lo más llamativo es que, ¡vaya uno a saber por qué misteriosos designios!, las propias mujeres del régimen defienden a estos canallas.

miércoles, 27 de agosto de 2014

LA MOVIDA CIUDADANA





La presentación del Sistema Ushahidi para el Control Electoral Ciudadano se realizará mañana jueves 28 en un desayuno con la prensa, a las 08:00 en el hotel Presidente de la ciudad de La Paz.

La Plataforma Ciudadana para el Voto Informado y Transparente, anunciará al país que la ciudadanía podrá contar durante la campaña electoral con esta herramienta de vanguardia diseñada para transmitir los testimonios y las noticias de los incidentes que se sucedan durante la campaña y el día de las elecciones.

Este sistema digital estará puesto a disposición de todos y todas las y los ciudadanos sin discriminación alguna; será tan útil a las autoridades electorales, a la prensa, las instituciones ciudadanas, como a los partidos políticos del oficialismo o de la oposición indistintamente.

Este sitio georeferenciado e interactivo, ubicado en "la nube" del Internet no le pertenece sino a la ciudadanía, que lo controla, lo administra, lo utiliza y se sirve de él para fines altruistas que alimenten la Libertad y la Democracia.



martes, 26 de agosto de 2014

EL SENTIDO DE LA VIDA


Armando Méndez Morales*
El ser humano en las diferentes etapas de su vida, probablemente desde la adolescencia, se pregunta, implícita o explícitamente, que tiene que hacer durante su vida. Esta es una pregunta permanente que busca respuesta. ¿La vida tiene un solo sentido? Probablemente, no. Tiene varios, no sólo en un periodo sino durante toda la vida. El principal sentido de la vida va cambiando en la medida que avanzan los años. En la juventud una de las principales motivaciones es el enamorarse, puede también ser el deporte e igualmente el capacitarse, mejor si es a nivel universitario. Estos diferentes propósitos no son incompatibles, pueden convivir, pero cada persona dará mayor o menor importancia a cada uno de ellos.
Cuando el hombre/mujer es libre, entonces, le da su propio sentido. Cuando se habla de libertad es importante destacar la libertad de pensar, que es consubstancial al hombre. Que esta libertad pueda ser manipulada por las costumbres, la cultura, los prejuicios y por la misma "educación", es posible. Sin embargo, el humano es libre para pensar. A  partir de aquí se puede explicar la grandeza del desarrollo de la humanidad desde su aparición en la tierra.
En el pasado el esclavo estaba obligado a darle sentido a su vida trabajando de manera obligatoria sin ninguna remuneración. A cambio de su trabajo el patrón le otorgaba los bienes imprescindibles para su subsistencia. El aristócrata, que vivía del trabajo del esclavo, le daba sentido a su vida en el mundo de las artes, letras, música, filosofía, política, la guerra; tenía abundante tiempo para pensar, si no se dedicaba a alguna de estas actividades probablemente podía enloquecer. El no hacer nada en la vida es la forma para ser permanentemente "infeliz". Pregúntese usted, que sería de su vida si no realiza sus actividades, muchas de ellas ya rutinarias.
¿Qué es la felicidad? Este es un término muy vago, la gente suele asociar al placer, a sentirse bien, contento, alegre, tranquilo, sin preocupaciones. Se suele definir como el estado de ánimo de la persona que se siente plenamente satisfecha por gozar de lo que desea o por disfrutar de algo. Para Niestche, el ser humano no fue concebido para la felicidad, sino que estaba destinado a sufrir. Si por felicidad se entiende un "estado emocional" cuando se cree haber alcanzado un objetivo/meta deseada, entonces, por principio la felicidad es momentánea, no es permanente. Si la felicidad se entiende por paz interior esta puede ser más prolongada, pero tampoco permanente. De igual manera, es momentánea, si se la entiende como satisfacción y alegría. Si se entiende por "sentirse bien", la felicidad es un hecho más prolongado, pero no durable, porque las personas en algún momento se "sienten mal". Si felicidad es la autorrealización, querría decir que se es feliz cada que se alcanza un propósito buscado.
En el mundo moderno, donde ya no hay esclavos, cada uno es libre de elegir el propósito de su vida. Si usted tiene asegurada la satisfacción de sus necesidades básicas, puede realizar cualquier otra actividad, aunque no le reditúe ningún ingreso. Claro está, esto es sólo posible si tiene asegurada la satisfacción de sus necesidades. Una forma es que realice algún trabajo para obtener estos imprescindibles ingresos, otra es que algún familiar o amigo le de y, por último, que usted tenga la suerte de provenir de una familia adinerada, por lo que usted puede vivir muy bien sin necesidad de trabajar, ya que tiene asegurado su bienestar económico por las rentas que recibe al ser propietario de un capital, que usted lo heredó.
La libertad de pensar lleva a la humanidad a la libertad de acción. En esta libertad de acción se concreta el sentido de la vida. El hombre tiene que realizar cualquier tipo de actividad, sea familiar, religiosa, política, militar, artística y/o económica.
Es tan fuerte la búsqueda del sentido de la vida que incluso hay quienes llegan al fanatismo y a la total intolerancia. Esto fundamentalmente se presenta en el mundo religioso. La religión es buena pero es una plaga cuando sus adeptos se fanatizan. En nombre de su dios se convierten en "terroristas", se inmolan matando a inocentes. El nacionalismo tiene sus orígenes en la tribu. Hay una tendencia a tener un sentido de vida en la comunidad donde uno vive, lo cual hoy se ha ampliado a lo que denominamos nación. En su nombre se han vivido las más sanguinarias guerras. Así como hay gente joven que le da sentido a su vida ejerciendo el deporte, hay otra que también le da matando a su prójimo; esto se ve en los jóvenes revolucionarias, que se han fanatizado con la ideología socialista, o los otros que van a la guerra. La acción entre el guerrillero revolucionario y el soldado que va a la guerra es la misma. La diferencia estriba en que el primero lo hace por fanatismo, el segundo actúa obligadamente.

*Profesor Emérito de la UMSA y Miembro de la Academia Boliviana de Ciencias Económicas


YA BASTA


Carlos Tony Sánchez

Yo creo que, el aumento de violaciones y feminicidios, tiene su principal origen en la irresponsabilidad paterna y materna. La verdad nomás, es que los hombres respetan más a la madre Teresa, que a la Magdalena. Debieran respetar a ambas, pero no es así. Cambiar esta conducta, para bien, creo que no pasa por alentar la desnudez generalizada, como pretenden las feministas de género.

Tampoco pasa por las frasecillas machaconas y simplistas de que "la culpa es de la mujer, por vestirse así" y viceversa, "justifican al violador, por mencionar la escasez de tela sobre el cuerpo femenino".

Creo –como muchos - que el aumento de la agresión sexual tiene que ver con muchos factores, entre los cuales, cito:

a. La relativización de valores ético-morales en la familia; quizá habría que hablar – mejor - de supresión de los valores que tradicionalmente han mantenido a raya, los embates lujuriosos y desordenados de la siempre complicada naturaleza humana: ora santa, ora concupiscente.

b. Los bombardeos de los medios de comunicación con "desnudos comerciales", las patéticas entrevistas a quien piensa que el desnudo femenino, hoy, emula el arte griego o renacentista. Nada más falso. Hoy ese "arte", si así se le puede llamar, es puramente hedonista y circense. Es parte de la civilización del entretenimiento, como –acertadamente- llamó Vargas Llosa al mundo actual.

c. El fácil acceso por internet a la pornografía. Comprobadamente, el consumo periódico de la pornografía alienta los crímenes sexuales. Quizá por eso, la misma palabra describe tal hecho: Porneia: fornicación y grafía: escribir. En griego: escribir fornicación.

d. La reacción de los sectores más machistas ante el embate de liberación femenina. Descríbase tal conducta como natural, en los procesos históricos. Por estos parajes, a la manera de las ondas expansivas en el agua cuando se arroja un guijarro, nos está llegando después de decenas de años, el ocaso de la vieja y mentada – como sacralizada –sociedad patriarcal, para bien o para mal, ya lo veremos. Ciertamente no desaparecerá, como no desaparece el racismo o el clasismo. Solo se permea o se encasquilla, hasta que el desencanto colectivo, le permita renacer.

e. El aumento irracional de los deseos de placer inmediato del hombre, como de la vanidad femenina; y de esto ya se ha hablado lo suficiente. No hace falta añadir nada. Es evidente.

f. La falta de aplicación de la ley a los violadores. ¿ Cómo podría pensarse que un Órgano Judicial, altamente corrupto y politizado, ejerza la justicia rectamente ?. No, a estos jueces y fiscales, en general, hay que botarlos ipso facto. Han hecho un nido para acumular riqueza. La Dama de la justicia, aunque ciega, no tonta. Hállese, Themis, sin la crucial balanza, ausente de la decencia de sus largos vestidos, arrancada de su pudor y desnuda; es acorralada por granujas de estirpe, de traje, corbata y gruesa cintura. Habrá de usar, la Diosa, su espada o perecer.

g. La protección de la jerarquía católica a los curas pedófilos, harto conocida, deriva en la anomia de la grey católica, que como todos sabemos, también, no es precisamente fundamentalista, sino social. En ello elucubran el discurso santurrón y tibio, contrastante con la furia de sus posturas anti-oficialistas, claro, hay que tener "moral" para hablar de agresión sexual;  y la intrascendencia social del variopinto mundillo evangélico, que inexplicablemente, se moviliza en las calles cuando de no pagar impuestos al Estado se trata (pese a lo estipulado por el mismísimo Jesucristo), pero mantiene un silencio cómplice en público ante: los embates de la inmoralidad en la praxis (excepto en el secreto paroxismo de sus templos), por una parte y, por otra, ante los discursos  y expresiones histéricas e impúdicas de las feministas de género criollas. Total, ellos no tienen catedral.

Para finalizar, debo decir - porque me es impuesta necesidad de lo alto – que podemos empezar a limpiar la inmundicia, dando énfasis en los ámbitos educacionales, al respeto de la dignidad humana. Asimismo aplicar las penas más duras a los violadores y a los jueces que encubran o favorezcan el delito. También incluir normas rígidas y coercitivas a los Medios de Comunicación y los espectáculos públicos (pues la situación así lo amerita, o no ?), para la protección del menor. De las religiones, no propongo nada, seguirán su sacrosanto, cómodo e infértil camino, como siempre fue, como siempre será.

Y lo más importante, alentar o llamar la atención, felicitar o reprender a los padres y madres nuestros. Sean el buen ejemplo, que se espera sean.

Líbrenos pues, Dios, de permanecer impasibles e indiferentes.


LA ENFERMEDAD DEL PODER...mito o realidad


José Pastén Burgoa

¿Cual la razón para que una persona se prolongue en el tiempo y en una función de mando específica y virtualmente  se perpetúe en el supremo trono ? Muchas pueden ser las respuestas:  Instrumentalizar el cambio social favorable, seguir alimentando  los bolsillos hasta nunca decir basta, dar continuidad a obras y acciones provechosas y favorables, transpirar el odio acumulado, cumplir un capricho o sueño acumulado,  etc.

Personas de carácter y temperamento dominantes nos muestran los extremos impensados.  Nerón el pirómano, su tìo Galígula, Gejngis Khan, Atila, Napoleón, Hitler, Margaret Tatcher, el malogrado Chavez, el legendario Melgarejo son y fueron en su momento la mayor expresión de   soberbia y auto suficiencia.

Tratadistas y investigaciones científicas relacionan este hecho con el cargo de mandatarios, presidentes., En muchos jefes de Estado, la experiencia del poder les provoca cambios psicológicos que los conducen a la grandiosidad, al narcisismo y al comportamiento irresponsable. Líderes que sufren de este síndrome hubris 'político' creen que son capaces de grandes obras, que de ellos se esperan grandes hechos, y creen saberlo todo y en todas las circunstancias, y operan más allá de los límites de la moral ordinaria 

A este desorden psicológico se lo denomina Síndrome de Hubris. La palabra 'hubris' proviene del vocablo griego 'hybris', que en su significado moderno describe a una persona que, por tener excesiva soberbia, arrogancia y autoconfianza, desprecia sin piedad los "límites divinamente fijados sobre la acción humana".

También se lo conoce como "el orgullo que ciega", y hace que la arrogante víctima de hubris actúe de manera tonta y contra el sentido común. Ejemplos de hubris en la mitología incluyen a Ícaro, que se atrevió a desafiar al sol volando directamente hacia él, y al rey persa Jerjes, que ordenó azotar al mar porque una tormenta destruyó sus buques.

En su rica mitología griega, la diosa Némesis era la encargada de castigar a las personas que sufrían hubris, y causaba su caída por los actos cometidos. Ellos pensaban que "el hubris precede siempre a la caída.  Al explicar el síndrome hubris, los especialistas  afirman que los políticos y otras personas en posiciones de poder desarrollan un conjunto de comportamientos que "tienen el tufillo de la inestabilidad mental". En su descripción el filósofo Bertrand Russell,  aseguraba que cuando el elemento necesario de humildad no está presente en una persona poderosa, esta se encamina hacia un cierto tipo de locura, llamada "la embriaguez del poder".

Son 9 los criterios para diagnosticar a una persona poderosa con el síndrome hubris.

1. Usan el poder para auto glorificarse;

2. Tienen una preocupación exagerada por su imagen y presentación; 

3. Lanzan discursos exaltados en que usualmente dicen que ellos "son el país o la nación";

4. Demuestran una autoconfianza excesiva y un manifiesto desprecio por los demás.

5. Dicen que son tan grandes que solo Dios o la historia los pueden juzgar y que algún día esos tribunales los reconocerán.

6. Pierden contacto con la realidad;

7. Son propensos a ser inquietos y a cometer actos impulsivos;

8. Permiten que sus consideraciones morales guíen sus decisiones políticas pese a ser poco prácticas o muy costosas; 

9. Demuestran un enorme desprecio por los aspectos prácticos de la formulación de políticas, desafiando la ley, cambiando constituciones o manipulando los poderes del Estado. Es obvio que con su comportamiento el poderoso hubrístico puede afectar el bienestar del pueblo que representa.

La pregunta frontal y directa al amable lector es: ¿Entre todos los candidatos a la presidencia de nuestro país, conoce usted a alguno que se acerca a las características mencionadas?

REGULACION ELECTORAL Y EL PRESIDENTE-CANDIDATO


Moira Sandoval Calvimonte

Si bien Evo Morales accedió a su segunda reelección, al amparo de una Resolución que interpreta el texto literal de la Constitución, frente a este insólito pronunciamiento del Tribunal Constitucional, solo un recurso ha sido planteado ante dicha instancia. Las demás fuerzas de la oposición se conformaron con quejarse ante la prensa, pero sin hacer causa política común sobre este hecho –o no tuvieron la fuerza y capacidad requerida- consolidando la aspiración a una segunda reelección del binomio oficialista.
 
Esa constituye la primera fase del avasallamiento político del partido de gobierno en el ámbito electoral, que dejó en evidencia la falta de unidad, de visión común, de acuerdo, de capacidad de análisis de la oposición. Después vendrían los efectos de esta peligrosa -para no decir cómplice- omisión del accionar opositor, que no ha previsto este fenómeno, y pretende reaccionar cuando la normativa electoral ya rige en evidente falta de control a los candidatos gobernantes.
 
Como referente de las condiciones electorales de un sistema democrático en la región, es bueno citar el artículo publicado en el periódico El Colombiano "Las siete prohibiciones de Santos como presidente candidato", sobre el procedimiento de la Ley de Garantías, que entrará en vigor cuando el presidente Juan Manuel Santos oficialice su postulación para ser reelecto, y con el fin de evitar que el mandatario ejerza abuso de autoridad en favor de su candidatura:

1.    No puede usar el logo de la campaña en actos oficiales.
 
Ello garantiza que cada uno de los actos oficiales –que pueden ser muchos en el período preelectoral- no estén impregnados de la influencia que como mandatario pueda ejercer en la ciudadanía, en favor de su candidatura.
 
2.    No puede referirse a las personas de la oposición o que están haciendo campaña política a la Presidencia.
 
Esto representa que no puede actuar como candidato, por lo tanto su accionar se circunscribirá a ser un mero administrador de los recursos y decisiones estatales, no electorales.
 
3.    No puede inaugurar obras públicas ni estar en eventos donde se entreguen recursos o bienes públicos.
 
Se entiende en esta prohibición, que el hacedor de obras es el Estado y en consecuencia, quienes entreguen obras serán los funcionarios ejecutivos de cada repartición estatal, de manera que no sea el primer mandatario quien se favorezca de la publicidad que éstas implican.
 
4.    No puede celebrar contratos directamente ni modificar los cargos estatales, es decir que no puede hacer nombramientos.
 
Esta prohibición es de avanzada, por cuanto restringe de manera drástica un elemento fundamental del manejo gubernamental: el prebendalismo con recursos públicos en la designación de cargos de libre nombramiento y aquéllos cargos de base, tan necesarios en un país con desempleo, como Bolivia.
 
5.    No puede modificar el presupuesto de publicidad.
 
Tal prohibición establece un candado que impida desviar recursos en favor del binomio o candidatos asambleístas del oficialismo. Se entiende que la publicidad de un estado debe estar dirigida a los actos del gobierno y de las medidas estatales y no de los candidatos.
 
6.    No puede participar en programas de televisión estatal o en eventos que vayan a ser trasmitidos por los canales estatales.
La presente prohibición se complementa con los puntos 1, 2 y 3, al circunscribir las acciones del presidente al ámbito administrativo-ejecutivo y no electoral, obligándole a guardar un perfil de primer mandatario, al situarlo en el lugar de presidente con prioridad al accionar de candidato.
 
7.    No puede utilizar ni bienes, ni recursos públicos para la campaña electoral, excepto los relativos a su seguridad personal.
 
Con esta prohibición se pretende poner al candidato-presidente en igualdad de condiciones a sus contendores que no ostentan el poder. Prohibición complementaria al punto 6, donde el presidente no puede disponer de los recursos estatales para desplegar labores proselitistas.
 
Así fue proyectada sabiamente la Ley de Garantías colombiana, con el fin de prevenir el abuso de poder que podría ejercitar eventualmente un primer mandatario en calidad de presidente y candidato.
 
Todos los puntos mencionados de la ley colombiana, fueron ya transgredidos con exceso por los candidatos del binomio oficialista en Bolivia, motivando denuncias de la oposición ante el Tribunal Supremo Electoral. A instancias de ellas, el TSE recientemente dictó una Resolución ampliando las prohibiciones a los medios de comunicación, que no podrán difundir propaganda electoral hasta 30 días antes del acto de votación: spots o mensajes publicitarios que contengan imágenes, fotografías y voces de los candidatos.
 
Lejos de resolver las denuncias, esta prohibición agrava la situación de los candidatos opositores que no han tenido el tiempo ni los recursos para posicionar su imagen frente al electorado –comparativamente a los candidatos oficialistas- en una evidente desigualdad de condiciones con el binomio gobernante.
 
El favoritismo del TSE con la fórmula oficialista, se manifiesta en decisiones contrastantes, como la de otorgar un plazo de dos horas para suspender cinco spots que circulaban en los medios, uno de ellos aclaratorio sobre el polémico 50-50 del candidato de Unidad Demócrata.  En cambio, el TSE no ha demostrado la misma celeridad en hacer retirar las gigantografías con la imagen de Evo Morales colocadas por la entrega del campo ferial, o para la publicidad del suministro de gas domiciliario.
 
A diferencia del hermano país colombiano, el Organo Electoral no ha tomado iniciativa en regular la situación de un presidente que es también candidato, dejándole en libertad de desplegar todo el poder que ostenta en condición de primer mandatario, de mayor impacto en un país donde el sistema constitucional de contrapesos de los órganos del Estado, se halla debilitado.
  
Si la normativa electoral para las futuras elecciones de octubre, no ha previsto tal circunstancia, está permitiendo una evidente desproporción de fuerzas, que se agrava cuando resuelve regular el accionar proselitista (a instancias de las denuncias), profundizando las desigualdades en detrimento de las fórmulas opositoras.  
 
Como efecto de ello, desde que fue habilitado por el TSE, Evo Morales hace proselitismo sin restricciones, de manera que el momento y lugar para establecer quejas o impugnaciones sobre las ventajas que tendría en calidad de presidente, era cuando se vislumbraba aquél panorama de desigualdad de condiciones jurídicas y materiales, entre él y sus contendores. 
 
Es necesario que la oposición ejercite la autocrítica de reconocer que priorizó el ejercicio de la distribución de cuotas de poder, omitiendo proponer una normativa regulatoria del fenómeno presidente-candidato. En este sentido, es tan notoria la debilidad del control del TSE, que el presidente/candidato declaró que prefiere pagar las multas por infracciones, antes que dejar de ejercer un proselitismo sin barreras ni limitaciones.

domingo, 24 de agosto de 2014

INVITACION


Javo Ferreira

Estimados alumnos y ex alumnos, así como colegas y amigos, tengo a bien invitarlos a la presentación de la segunda edición de mi texto, "Comunidad, indigenismo y marxismo", un debate sobre la cuestión agraria y nacional indígena en los andes.


La presentación se llevara a cabo en el paraninfo universitario de la UMSA, el día miércoles 27 a las 18:00. Sera debatido por Waldo Albarracin, rector de la UMSA, Raul Prada ex asambleísta y ex vice ministro, y Pedro Portugal, director del periódico PUKARA.

Esperando contar con su presencia.
Saludos,

Javo Ferreira

miércoles, 20 de agosto de 2014

Foro Debate "Propuestas para Santa Cruz"


FORO – DEBATE:
"PROPUESTAS PARA SANTA CRUZ"

La Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales (FCJS) de la Universidad Privada de Santa Cruz de la Sierra (UPSA), tiene el agrado de invitarles a participar, de manera pública y abierta a la sociedad, de este Primer Foro-Debate denominado "PROPUESTAS PARA SANTA CRUZ", de acuerdo al siguiente temario:

PRIMERA PARTE

**FORO – DEBATE DE CANDIDATOS(AS) A DIPUTADOS(AS) POR SANTA CRUZ:

TEMARIO: Seguridad Ciudadana; Soluciones a la Crisis en la Administración de Justicia; Empleo y Desempleo en Bolivia; Propuestas varias.

EXPOSITORES INVITADOS: Otto Ritter Méndez (Uninominal C-44) por el Partido Demócrata Cristiano (PDC); Alfonzo Román Hurtado (Uninominal C-45) por el Partido Verde de Bolivia (PVB); Adolfo Apodaca Claros (Uninominal C-44) por el Movimiento Sin Miedo (MSM); Movimiento al Socialismo (MAS) por confirmar; Unidad Demócrata (UD) por confirmar.

LUGAR Y FECHA: Martes 26 de agosto de 2014, a partir de las 09:00 en el Aula Magna de la UPSA, Planta Baja de la Avenida Paraguá y Cuarto Anillo.

EL INGRESO ES LIBRE.

Después de las intervenciones de los candidatos, se cederá al público asistente la palabra para que efectúe las preguntas que consideren pertinentes, dentro del marco del pluralismo y el respeto.


SEGUNDA PARTE

**FORO – DEBATE DE CANDIDATOS(AS) A SENADORES(AS) POR SANTA CRUZ:

TEMARIO: Desarrollo Industrial y Productivo; Propuestas en Salud; Propuestas para la Educación.

EXPOSITORES INVITADOS: Roxana Sandoval Román por el Partido Demócrata Cristiano (PDC); Gabriel Villegas Jordán por el Partido Verde de Bolivia (PVB); Ramiro Núñez Lazcano por el Movimiento Sin Miedo (MSM); Movimiento al Socialismo (MAS) por confirmar; Unidad Demócrata (UD) por confirmar.

LUGAR Y FECHA: Martes 26 de agosto de 2014, a partir de las 15:00 en el Aula Magna de la UPSA, Planta Baja de la Avenida Paraguá y Cuarto Anillo.

EL INGRESO ES LIBRE.

Después de las intervenciones de los candidatos, se cederá al público asistente la palabra para que efectúe las preguntas que consideren pertinentes, dentro del marco del pluralismo y el respeto.

Es decir, que el mismo día martes 26 de agosto se llevará a cabo el Foro - Debate con los candidatos a diputados y su consiguiente temario a las 09:00 hrs., y el mismo día, a partir de las 15:00 horas es el turno de los candidatos a Senadores por Santa Cruz.

ESPERAMOS SU GENTIL ASISTENCIA Y SU PUNTUALIDAD EN ESTE MAGNO EVENTO, DIVIDIDO EN DOS PARTES.

MAYORES INFORMES: Facultad de Ciencias Jurídicas, Políticas y Sociales de la UPSA.  Teléfono 346-4000 (int. 139), Cels. 726-02128. Fax 346-5757, E-mail: delinahurtado@upsa.edu.bo



BULLYING PERIODISTICO Y OTROS NERVIOSISMOS.


Moira Sandoval Calvimonte

Hace pocos expresé en mi artículo "Qué será lo que tiene el Tuto", el evidente problema de los candidatos de oposición que deberán competir por el mismo ámbito de electores el próximo 12 de octubre: la clase media. Este, es el único aspecto en que coincido con una pregunta realizada por el abogado Andrés Gómez al candidato Jorge Quiroga Ramírez en el programa USTED DECIDE, de Red Uno.

Debo confesar, que luego de ver el video difundido por Eju!, sobre el programa en cuestión, sentí vergüenza ajena porque el referido entrevistador inauguró un nuevo estilo de periodismo: el bullying televisivo.

Este comportamiento solía ser común en los comentaristas del canal estatal, que se dirigían hacia opositores imaginarios (no presentes en el set)  repitiendo frases aprendidas de sus líderes gobernantes.  Sin embargo, es la primera vez que veo que se practica bullying –por llamarlo coloquialmente- a un entrevistado, por la osadía de ser candidato y no desistir de ello, siendo entonces objeto de escarnio público bajo el pretexto de la "unidad opositora".

Entiendo que Quiroga Ramírez goza de prerrogativas constitucionales para libremente candidatear, en tal calidad fue habilitado por el Organo Electoral, de manera que cualquier otra acción para hacerlo desistir de su candidatura presidencial, es bastante lesiva a sus derechos fundamentales y no puede pasar por un acto inocente, so pretexto de ser una pregunta.

Para graficar, transcribo la interrogante planteada al candidato Jorge Quiroga:"Se están disputando usted y Samuel Doria Medina, el tercio de la población, entonces aquí viene el asunto: usted quiere pasar a la historia como el político que sacrifica sus ambiciones personales…no? O es que quiere pasar a la historia como el político que eternizó a Evo Morales y no sacrificó, por no sacrificar sus ambiciones personales?"

Considero la pregunta del ciudadano Andrés Gómez, una medida de presión inaceptable, por dos motivos:

Primero: Si de favorecer a la unidad se trata, y como señaló el entrevistador, tanto Samuel como Tuto disputan el tercio de la población, por qué no se le plantea al otro candidato que renuncie?

Por otra parte, cuando el señor Andrés Gómez asume que es otro el candidato que encarna la "unidad", me gustaría saber quién determinó aquello, o mejor aún, le pregunto al entrevistador, si él conoce alguna información que para mi es desconocida -y no acepto como respuesta las encuestas- que permita afirmar que el liderazgo natural, divino o mesiánico de la unidad recae en Samuel y no en Tuto.

Segundo: Cuando se hace una pregunta al entrevistado, donde la única alternativa era renunciar a su candidatura, para no pasar a la historia como el responsable de eternizar a Evo Morales, ello desnuda la preferencia electoral de quien hizo tal planteamiento (a favor de Samuel Doria) cosa que no debiera ocurrir con quien pretende ser un periodista imparcial.

En este sentido, invocar al candidato presidencial Jorge Quiroga, a que desista de candidatear, bajo pena de que si no lo hace pasará a la historia como el "político que eternizó a Evo", es bastante pretencioso, constituyendo un novedoso "bullying periodístico", más que agorero de los resultados.

Me atrevo a afirmar que una buena estrategia de márketing posiblemente tuvo efecto en los electores indecisos, al punto que estaban dispuestos a conferir su voto a Samuel Doria Medina, supuesto candidato de la unidad.

Pero al ingresar Jorge Quiroga en escena, el nerviosismo del gobierno, como así también del candidato de UD, despliegan acciones sincronizadas, dirigidas a que Jorge Quiroga desista de participar en las justas electorales, actos tales como el enjuiciamiento -ilegítimo- que llevó a cabo el gobierno sobre este ciudadano, pocos meses atrás. 

Las razones son obvias: para el gobierno, es un candidato fuerte (motivos que ya expliqué en mi artículo señalado) y para UD, que hasta entonces cómodamente obtenía los votos de una oposición anti-Evo, sin mayor mérito que el despliegue del slogan "la unidad es el camino", capitalizando el éxito electoral del Beni (al fin y al cabo son buenos empresarios).

Por la complacencia con que el gobierno se confronta televisivamente al candidato Samuel Doria Medina, se podría concluir que es el opositor a su medida: sin perspectivas de hacerle sombra a Evo Morales y sin posibilidad de invadir en intención de voto al área rural.  Entonces, de manera clara, al gobierno no le estorba Samuel Doria Medina, pero sí le incomoda Jorge Quiroga.

Dije también, en mi anterior artículo, que desgranar las fortalezas de uno y otro candidato no me inducía automáticamente a favorecer con mi voto a Quiroga Ramírez, quien –según mi análisis- tiene mayor potencial. Sin embargo, de continuar los ataques tanto del gobierno como de la otra facción de la oposición, lograrán victimizarlo a tal punto, que posiblemente deba otorgarle mi voto, al representar el binomio que es odiado por el gobierno y por la oposición -que ahora se ve más claro- es funcional al régimen.

martes, 19 de agosto de 2014

ILUSTRACION PARA LOS BUSCAPEGAS


José Pastén Burgoa

Este título  tiene aparentemente un componente de soberbia o inmodestia pero todos tenemos derecho a buscar días mejores y mejorar nuestra calidad de vida mediante un trabajo cotidiano lícito y responsable y en el aparato estatal una cantidad de servidores públicos al parecer no cumplen lo que manda la norma y merced al vaivén político partidario caen a una repartición del estado cual paracaidistas o turistas  totalmente despreocupados.

Es necesario comprender el significado de lo que antes se denominaba "empleado público" hoy servidor público: Es aquella persona individual, que independientemente de su jerarquía y calidad, presta servicios en relación de dependencia a una entidad del Estado. El término servidor público se refiere también a los dignatarios, funcionarios y empleados públicos u otras personas que presten servicios en relación de dependencia con entidades estatales, cualquiera sea la fuente de su remuneración.

No es bueno ni prudente generalizar pero de seguro hay empleados del estado que se preocupan y esmeran y cuando trabajan con el público ponen el máximo de su esfuerzo por satisfacer las necesidades del usuario pero ¿y de los otros …..? De aquellos que se las pasan jugando al solitario en la computadora, de las que no se cansan en ver los catálogos de perfume o de los que hojean hasta el cansancio los suplementos de Sociales o el Deportivo.  ¿Qué hacemos con ellos?  La situación se agrava cuando se trata de atención al público.

El Estatuto del Funcionario Público y la Estructura del Órgano Ejecutivo son claros y precisos cuando enuncian los PRINCIPIOS y VALORES de los servidores públicos pero el papel aguanta todo y la ley a veces se torna quimérica e ilusoria

ARTÍCULO 3.- (PRINCIPIOS). Son principios aplicados por las servidoras y servidores públicos en la gestión pública:

a) Vivir Bien, sumaj, b) Ama Qhilla Qhella, Ama Llulla, Ama Suwa c) Calidez  d)Ética e)Legitimidad f)Legalidad g)Igualdad h)Descolonización i) Transparencia j) Competencia k) Eficiencia l) Eficacia m) Calidad n) Honestidad o) Responsabilidad p) Resultados

ARTÍCULO 4.- (VALORES). Son las cualidades de carácter social y personal que promoverán los servidores y servidoras públicas con base en la filosofía del Vivir Bien: a) Unidad b) Dignidad  c) Inclusión d) Solidaridad e) Reciprocidad f) Respeto g) Complementariedad  h) Equilibrio i) Armonía j) Equidad

Una maravilla en un país de fantasías.  De seguro el 80% de los empleados del Estado no conocen legislación escrita que regula y respalda su labor.  Mientras tanto miles de personas conforman los grupos de choque, apoyo, logística, formando caravanas de vehículos, banderas obsequios con la ilusión de situarse a partir de octubre en un mullido y cómodo sillón de cualquier repartición estatal en respuesta a su valiosa cooperación como militante.

Aspiraciones van, decepciones vienen, tránsfugio va, juramentos vienen, estamos en los umbrales de una nueva camada de servidores públicos que seguramente harán de su pequeña isla un botín de guerra. Los ciudadanos debemos estar atentos a las actitudes de estos sufridos connacionales que inicialmente cual "escobita nueva" hacen lo que se debe y luego si te he visto no me acuerdo.

lunes, 18 de agosto de 2014

ALENTANDO AL MAL VIVIR


Jaime Chumacero López
jchumacer@yahoo.com

"Aparten la vista del individuo y miren la gran guerra que aun asola a Europa, piensen en los excesos de brutalidad, crueldad y maldad que ahora se extienden a su antojo sobre el mundo civilizado. A la luz de tales horrores, ¿se podría sostener que solo 'un puñado de hombres sin escrúpulos y ambiciosos' fueran los responsables de dejar en libertad a todos aquellos espíritus del mal?". Sigmund Freud.

Como determinar las variadas y complejas razones, para el acaecimiento  del asesinato a la modelo cruceña realizada por el guardia de seguridad privada?, múltiples y variadas pueden ser las razones, sin embargo me atreveré a plantear algunas de estas.

Empezaré, a partir de otra pregunta, ¿qué está generando que estas pulsiones se atrevan a emerger con libre albedrio?,  ¿que, quien o quienes están alentando a las mismas, a que emerjan con mayor frecuencia  y descaradez?.

Bolivia a partir del 2003, ha dado un tremendo giro, y esta vez de manera radical en la expulsión del estado de conveniencia multipartidaria en democracia, expulsando nada menos y nada más que al primerísimo hombre público de este país, Sanchez de Lozada, representante, principal referente de dicho estado, inestabilidades más e inestabilidades menos, transimos, en menos de 3 años, con 4 presidentes en ejercicio, (Goni 2003, Carlos Meza 2004, Rodrigo Beltze 2005 y Morales 2006 adelante).  Finalmente el proceso de inclusión gestado desde la revolución de 1952, propiciado por el líder nacional Victor Paz Estensoro, llega a su máxima expresión con Evo Morales Ayma, elegido como presidente de Bolivia, llegando este a la máxima administración del estado, acompañado por el otrora guerrillero y terrorista Alvaro Garcia Linera, como su vicepresidente.

Muchas leyes se han promulgado desde entonces, tales como la Ley contra el racismo y toda forma de discriminación, así como La ley de equidad de género, la Ley contra la violencia de género y otras más, están demostrando que no son suficientes para lograr un cambio cualitativo en nuestra población; dichas leyes han sido planteada y elaboradas, gracias a un proceso de abogacía, provenientes principalmente de las ONGs y las Organizaciones internacionales, que son parte de las Naciones Unidas, todos estos organismos, han colocado a Bolivia como el abanderado e incluso, manifestado su complacencia, dando honores denominativos al mismo Presidente de la República, tal como el último caso de nombrarlo como defensor de la madre tierra, aun cuando se extienden más depredaciones a la misma tierra en pos de un mayor crecimiento de la producción cocalera.

Todos estos honores, leyes y manifestaciones gestadas desde la cooperación internacional, cae en un enorme vacío, dado que los paradigmas discursivos o postulados escritos en cada una de las leyes, tan solo se quedan en meras manifestaciones sin posibilidad de aplicación alguna, e incluso torpedeadas, desde el propio ejecutivo firmador y promulgador de las mismas, pero conculcador a su vez también de las mismas.

Los discursos generados por su otrora terrorista y guerrillero vicepresidente, manifestados en  los llamados a que los K'aras no regresen, la no libre declaración de adscripción de identificación identitaria obligado en la pregunta del censo, excluyendo al mestizaje, manifiestan está clara incoherencia, de actuar en contra de lo determinado por las leyes; así también, las coplas carnavaleras cantadas en honor al presidente, y festejadas por este; los llamamientos a cosificar a las mujeres, para embarazarlas y luego escaparse a las filas militares, sus bonachonadas, e incluso su autocomplacencia de no estudiar y lograr el máximo cargo de una nación, todo ello sin duda, va quedando en lo más profundo de la mente de un pueblo, que se distancia abismalmente, de los conceptos, consistencias y paradigmas con que los iluminados de las ONGs y los Organismos Internacionales los propician.

No es lo mismo que un ciudadano cualquiera lo diga o lo haga, a que lo diga o haga una autoridad, como es el caso del Alcalde de Santa Cruz, palpando nalgas de las mujeres, sin que nadie diga y haga nada, o que este mismo se lance a cantar tonadillas con doble sentido, festejados absolutamente por todos, presidente incluido, todo esto no es lo mismo. Siendo como son, principales autoridades y referentes del país, estos, deberían guardar la compostura y principalmente respetar, lo que por ley ellos mismos promulgan; dado que los claros mensajes divulgados ampliamente por una prensa mediática, estarán incentivando a personas que no cuentan con la calidad educativa, moral, y de valores, bien sustentados, a delinquir y a cometer cada vez más estos hechos de inseguridad ciudadana, en su despropósito de igualar, en una clara transgresión de valores. Que es necesario de revertirlas, porque de otra manera estaremos expuestos a mayores peligros de que las pulsiones más bárbaras se manifiesten sin medida ni concierto.

Las ONGs, así como las Organizaciones Internacionales de las NNUU, deben de salir de su propio enclaustramiento de generar paradigmas, sin antes generar las condiciones poblacionales, a fin de que estos puedan efectivamente ser aplicados en esas poblaciones, de otra manera, todo caerá en saco roto, y estas mismas se encontraran como organizaciones obsoletas y sin mayor capacidad, tal y como lo vemos actualmente en la impotencia de las NNUU, para imponer solución en el Medio Oriente, ya nadie les hace caso.