domingo, 31 de enero de 2016

[Aula Libre] ¡Como si él nos escuchara!



¡Como si él nos escuchara!

Gonzalo Rodríguez Amurrio

En ocasión del 22 de enero tuve que atender la inquietud de una joven, respecto a por qué tenía que escuchar tan prolongadísimo informe presidencial. Para conocer lo que el presidente piensa sobre el país y la población, fue mi respuesta en pos de ser ingenioso y motivador; la réplica a ello fue sinceramente contundente: ¡como si él nos escuchara!

Sin duda, muchísimas personas jóvenes sienten que no son tomadas en cuenta por la sociedad y peor aún por las autoridades, entonces ¿cómo podrían esperar que el gobierno las tome en cuenta en relación a sus verdaderas realidades, necesidades y esperanzas? Y peor cuando establecen políticas que marcan su presente y futuro de manera no deseada.

Es un error creer que el Bono Juancito Pinto o los mil bolivianos a favor de las y los mejores bachilleres sean la respuesta que estas nuevas generaciones esperaban (dejo claro que no es mi intención hablar de suprimirlos); pero únicamente resultan una limitadísima motivación otorgada al estudiantado para que tengan en la educación una base de futuro.

Lo sensato y urgente debiera ser que las esferas gubernamentales se preguntasen ¿qué está pasando en las aulas? ¿Por qué se está generalizando una desmotivación en las y los alumnos? que apenas prestan atención a lo sumo unos 15 minutos y, aunque su mirada esté en aparente estado de atención, la y el docente sienten que tal atención la han perdido.

¿Será que el docentado perdió liderazgo? ¿Qué impacto cotidiano tienen las tecnologías multimedia en las y los jóvenes que hacen que se desmotiven con exposiciones orales prolongadas? Son otras preguntas que urgen de respuestas que no llegarán mientras el Ministerio de Educación prioriza el preguntarse por qué hay menos alumnos aplazados.

Ya no se puede ignorar que la actual sociedad tecnologizada, denominada como del conocimiento, definitivamente ha incidido en las expresiones de sentir, pensar y actuar de las nuevas generaciones. Paradójicamente tanto el primer como el segundo mandatario del Estado no parecen tener la más mínima idea de ello; pero pueden hacer discursos prolongados sobre una economía del conocimiento, que legítimamente dudo que entiendan en cuanto a procesos de conocimiento y peor de economía basada en ese último término.

Hace un par de años, los padres de familia de la ciudad de El Alto, pretendieron arrancarle al gobierno ítems para la enseñanza de computación en las escuelas, pero el gobierno ahogó en represión tal intento, e hizo prevalecer su discurso de que el actual profesorado está en la obligación de impartir tal conocimiento, bajo amenaza de sanciones para el caso de no hacerlo.

La solución no fue tal, porque para mal de males el actual profesorado está tan rezagado en el dominio de las nuevas tecnologías que sus jóvenes estudiantes pueden más bien resultar sus maestros. Pero el gobierno con su mentalidad propia del "Estado del terror" cree en el milagro de hacer de los maestros expertos en computación con solo blandir el látigo. De mi parte, y sin que se interprete como adhesión a "imperio" alguno, hago mía la convicción de Barack Obama: "En la nueva economía, el conocimiento de las ciencias de computación no es opcional, es una habilidad básica".

El autor es abogado y ex dirigente obrero.


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Enviado por: Juan Gonzalo Rodriguez Amurrio <rodriguez.amurrio.go@gmail.com>


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sábado, 30 de enero de 2016

[Aula Libre] Prohibieron jugar... con la democracia... perdón era con el agua



Carlos Meleán Hamburgo Alemania
Prohibieron jugar... con la democracia... perdón era con el agua
Nuestra democracia va de un bache al otro, así desde los 80 del siglo pasado, pero nadie se da cuenta y lo importante es de que ya vivimos mas de treinta años sin golpes de los militares y  el sistema que logre tal cosa es una democracia de las buenas, según aquellos que entienden de política... ¿pero qué pasa si el pueblo no es parte de esa democracia? Es  como carnaval sin globos de agua... claro que el carnaval es para joder, es para farrear pero muchos confundieron la cosa y ahora todo es carnaval...

Que las facturas de peluqueros, que los relojes caros, que los amarra guatos, las libretas militares, los mentirosos, los periódicos truchos, que el fondo indígena con un tremendo hueco en los bolsillos y así vamos alargando esa lista que se ha vuelto autónoma y al final del día basta decir que en realidad ya no me acuerdo y así se dejan las cosas, en ese no me acuerdo que viene desde un Agosto de 1825, donde dicen que dejamos de ser colonia y si vemos bien las cosas en realidad seguimos tratando de dejar de ser una.

El agua es importante para la vida en este planeta, estamos hablando del agua dulce, sin tal elemento no podemos existir y esta verdad es más importante que la plata, que la política, que la religión, moral o ética, pero a nadie le importa porque nos enseñaron a vivir en abstracciones, en mentiras, en mundos ajenos a la realidad, a esa realidad que es tan importante que la gente mata, roba, hace guerras, se queda en el poder por cientos de años, pero no pueden cambiar esas verdades que siempre estuvieron ahí, desde que el primer homo sapiens abrió los ojos y empezó a respirar.

OK, que prohiban a  jugar con agua, que prohiban los femicidios, los asaltos, las marchas y las dinamitas, la coca y la cocaína, los bares donde empleados del estado son encontrados, festejando el carnaval, porque fueron llamados a..., que prohiban las hostias en la iglesias, que prohiban las navidades, que prohiban los gobiernos corruptos, que prohiban la mafia, las guerras, que prohiban el maltrato de los animales, la polución ambiental, los motorizados públicos que son chatarra, que prohiban todo aquello que quedó como recuerdo de esa colonía, de esa colonia que nos dividió como seres humanos.

Pero acá no se trata de ver lo que son los seres humanos, o sus derechos, deberes, su dignidad, su derecho a la vida que nada tiene que ver con el color de su piel, o su religión, o posición política, que nada tiene que ver con todo aquello que día a día vamos haciendo normal, vamos haciendo legal, vamos haciendo que sea el futuro de nuestros hijos. Acá simplemente se trata del carnaval corrupto de esta patria, que sin importar la moda política del tiempo, simplemente fue y es la fuente para crear nuevos pocos ricos.

Prohibieron esos bares, con putas o sin putas, a que trabajen a ciertas horas... y el primero que cae en un control de rutina es un representante de la justicia.. entonces si un representante de la justicia no hace respetar la justicia, ¿qué esperamos de un representante de la democracia?

Sé que el agua es mucho más importante que la democracia o nuestra justicia, por eso el agua es para beberla, es para usarla para que la vida siga siendo vida, ¿pero a quién le importa la democracia, el agua, la justicia, el aire, la moral, los árboles, la ética,  los animales?

¿Podrá ese mundo abstracto de nuestros políticos vivir sin la naturaleza? Seguro que no,
pero la naturaleza sí puede vivir sin nostros y nuestros sistemas corruptos, lástima que ella no pueda actuar según sus intereses...

Por eso tirar globos de agua es mejor a si tirar dinamitas . Con los globos de agua uno se divierte, con las dinamitas se hace política....



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Enviado por: carlos <cmelean@msn.com>


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jueves, 28 de enero de 2016

[Aula Libre] Santos y pecadores



SANTOS Y PECADORES…SERIALES Y ACCIDENTALES

Los ríos de tinta casi inundan las urbes del país y uno que otro eco se reproduce en el exterior sobre el mega escándalo del Fondo Indígena Campesino y esto parece nunca acabar para pesar de quienes se vieron involucrados en sus manejos, firmas, autorizaciones y aprobaciones de proyectos hoy inexistentes, aunque debe haber algún puñado de iniciativas técnicas que aún hoy sobrevive.

Escrito está (expresión bíblica) que existen cerebros grises o personas de cuello blanco, refiérase a los que urden delitos de cuello blanco desde su posición de poder y donde los ejecutores o autores materiales antes del hecho se comprometen, si algo sale mal, a olvidar rostros e instrucciones de quienes maquinaron todo.  Estos deben estar pasando un momento de extremo estrés y preocupación supina tratando de que sus cómplices no los delaten ni abran la boca esperando que las aguas del rio se tranquilicen.

El soberano, la ciudadanía, la plebe, la chusma, cualquiera sea el apelativo para referirnos a los connacionales, saben y se dan cuenta que este escándalo es de grandes proporciones.  Aquí hay asesinos seriales y autores accidentales cuyo delito entre otros fue ser un servidor público dependiente.  Aquí no hay santos…hay pecadores en media y mayor escala.  El dinero obtenido del Fondo Indígena Campesino ya ha debido ser utilizado en beneficio grupal y personal.

Ya los aprehendidos están empezando a quebrarse y a hablar lo que se les tenía prohibido.  Alguien debió autorizar el desembolso, alguien firmo dicho egreso, alguien sabia de estas gestiones…¡Por supuesto!. Algunos arrepentidos están devolviendo como cuenta gotas los saldos que les quedaron pero el delito ya fue cometido y como señala el buen Mezger, la acción típica, antijurídica, culpable y punible ya fue consumada aunque se devuelva parte del cuerpo del delito.

Ahora solo falta el concurso de aquellas personas que fungieron como autoridades y dieron luz verde a este saqueo vil.  ¿De que honestidad y transparencia estamos hablando si dineros del Estado son utilizados para fines grupales y con tanta alevosía y discrecionalidad?  ¿Las vacas sagradas se mantendrán incólumes e intocables ante el rechazo de la ciudadanía nacional?.  ¿Acaso los venezolanos y argentinos no se cansaron de tanta iniquidad y le dieron la espalda a los que  visualizaban perpetuarse en el poder?

Cuanto mas pasa el tiempo y se conocen nuevas acciones delictivas antes guardadas en el sumo silencio, la situación se agrava y hace daño a quienes fungen como autoridades nacionales.  Esto parece una pesadilla y la única muletilla a mano es "caiga quien caiga".  Los que por el momento ven el sol tas las rejas son  cómplices y  autores materiales.  Necesitamos  que rueden cabezas para escarmentar a quienes se atreven en poner sus garras en dinero del erario nacional…..mientras tanto, desesperación… miedo...nervios y una guillotina que esta a medio camino y se acerca para hacer historia y sentar en los anales  una burla inmoral  y canalla traición que se le hace al Estado Plurinacional

 



Enviado desde Samsung Mobile


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Enviado por: pastenburgoa <pastenburgoa@hotmail.com>


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lunes, 25 de enero de 2016

[Aula Libre] ¿Qué son los movimientos sociales?



¿Qué son los movimientos sociales?

 

Jorge Roberto Marquez Meruvia[1]

 

En América Latina desde principios del Siglo XXI se fue incorporando en el discurso político a los movimientos sociales. Gobiernos como el de Venezuela, Ecuador, Argentina, Perú, Brasil y Bolivia han tenido la capacidad de apoyarse en estos movimientos. Hablar de estos comportamientos colectivos es el pan de cada día en gran parte del cono sur americano, es altamente necesario hacer un repaso teórico, para que de esa manera la ciudadanía o, en el mejor de los casos algunos curiosos lleguen a conocer que es lo que estos movimientos representan.

 

Sobre los movimientos sociales hasta hoy en día no existe una teoría omnicomprensiva y satisfactoria sobre esta problemática. Sin embargo, podemos hacer un bosquejo, en el cual encontraremos dos vetas de reflexión de los pensadores clásicos. Por un lado tenemos a Ortega y Gasset, Tarde y Le Bon quienes se preocupan de sobremanera por la incursión de las masas dentro del escenario político y observan en el comportamiento de la multitud (comportamiento colectivo), una nefasta manifestación de irracionalidad, existiendo así una devastación del orden existente. Por otro lado tenemos a Marx, Weber y Durkheim, aunque con implicaciones distintas, veían en los movimientos colectivos una modalidad de acción social que van desde formas de solidaridad más complejas, la transición del tradicionalismo hacia lo legal-burocrático o la explosión revolucionaria, respectivamente.

 

En todos los autores mencionados, se encuentran presentes algunos motivos comunes en el análisis de los comportamientos colectivos y de los movimientos sociales: acentúan en la existencia de tensión dentro la sociedad, la individuación de un cambio, la observación del paso de un estadio de integración a otro mediante transformaciones sean como fuere inducidas por los comportamientos sociales.

 

Si quisiéramos proceder a una definición, que no vaya a prejuzgar el análisis ni sepulte a las diversas interpretaciones, diremos que comportamientos sociales y movimientos sociales componen intentos fundados bajo un conjunto de valores compartidos para redefinir las formas de la acción social e influir en sus consecuencias. Para sintetizar esta idea de los movimientos sociales es Neil Smelser quien lo hace brillantemente: "los episodios del comportamiento colectivo constituyen con frecuencia un primer estadio de cambio social, manifestándose cuando se presentan condiciones de tensión, pero antes de que los medios sociales hayan sido movilizados por un ataque específico y posiblemente eficaz a las fuentes de tensión. Ésta es una razón para definir el comportamiento colectivo como no institucionalizado, lo cual se verifica cuando la acción social estructural está bajo tensión y cuando los medios institucionalizados con el fin de dominar la tensión son inadecuados [...] El control social bloquea los intentos precipitados de los episodios colectivos para llegar a rápidos resultados; si el control social es efectivo, además, ello canaliza las energías de los estallidos colectivos hacia tipos más modestos de comportamiento". Entre una de las alternativas teóricas más sobresalientes tenemos a Alain Touraine quien afirma que "los movimientos sociales pertenecen a los procesos a cuyo través una sociedad produce su organización a partir de su sistema de acción histórico, pasando por los conflictos de clase y la transición política".

 

Ya sea que de uno u otro modo cada una de las teorías presentadas tiene la capacidad de proporcionar elementos útiles a la individuación de los actores, a la clasificación de los movimientos sociales y a la valoración del cambio social. Sintetizan en parte los resultados de numerosas investigaciones empíricas y en parte sugieren nuevas perspectivas de investigación.



[1] Politólogo


Jorge Marquez Meruvia



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Enviado por: Jorge Marquez Meruvia <jorgermarquez17@hotmail.com>


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viernes, 22 de enero de 2016

[Aula Libre] Informe presidencial y verdades que incomodan



Informe presidencial y verdades que incomodan

Gonzalo Rodríguez Amurrio

El ampuloso informe presidencial del 22 de enero de 2016 da lugar a varios análisis temáticos, pero, por lo corto que resulta el espacio de una columna de opinión, no es posible abarcarlos en una sola vez. Ello obliga a dosificar incluso al interior de cada tema. En esta ocasión opto por tocar un aspecto inherente a los trabajadores sindicalizados del país.

En el informe en cuestión, se afirma que el actual esquema gubernamental, de inicio, elevó a rango de ley el decreto número 38 de 1944 sobre fuero sindical, pero se omite aclarar el daño aparejado que vino con ello.

Si ya los juzgados de trabajo aplicaban multas de Bs. 10.000.- por atentados al fuero sindical, en base a decretos que sancionan la infracción a ley social, con la elevación a rango de ley del decreto 38 de 1944, mediante Ley 3352, el gobierno limitó la multa por infracción al fuero sindical a la mitad: Bs. 5.000.- Es más, abolió la prisión de 15 días a dos meses en los casos graves, como disponía el Art. 5 del Decreto N° 38.

Con tal resultado benefició al infractor del fuero sindical, dejando en ridículo y en situación de impotencia a la organización sindical. Ello es tan evidente que, durante los últimos años la Organización Internacional del Trabajo ha estado observando al gobierno sobre la insignificancia de las sanciones por atentados al fuero sindical; pero éste, como siempre, se hace al de los oídos sordos, así como la burocracia sindical cómplice se hace a la desentendida.

A su turno, en la frecuente comparación que suele hacer el Presidente, entre el pasado y su gestión gubernamental, sería justo que compare cómo esa multa de Bs. 10.000.- por infracción a ley social, en los años 90 (de la etapa llamada neoliberal), representaba ciento once salarios mínimos nacionales; hoy esos mismos Bs. 10.000.- representan solo seis salarios mínimos nacionales, y la multa de su Ley 3352 apenas tres salarios mínimos de 2015. De ahí que existan malos empresarios que afirmen preferir pagar la multa (ínfima en la actualidad y en constante devaluación a futuro) antes que cumplir con la legislación laboral y en particular sobre fuero sindical.

De igual manera se hace necesario comparar que, en esos mismos años noventa la multa impuesta por sentencia ejecutoriada daba lugar no solo a su cobro, sino a la restitución simultánea del derecho vulnerado, bajo tuición del mismo juez que conoció el caso. En la actual administración de justicia, la labor de la autoridad judicial se  limita al cobro de la multa y, en palabras simples, el trabajador o dirigente ya verá que hace para que le restituyan su derecho violentado.

Asimismo, resulta útil comparar el tiempo que se tardaba en contar con una sentencia ejecutoriada en el trámite de una denuncia del Ministerio de Trabajo ante la autoridad judicial, por atentado al fuero sindical. El año o dos a lo sumo, que llegaba a durar en los años 90, en los hechos, en el último tiempo del proceso de cambio se ha duplicado, en detrimento de la labor de la organización y el dirigente sindical.

Decir que nadie le informó de esto al gobierno, o que sus ministros no se percataron, es simple excusa. El último ministro de origen fabril sabía a detalle de esta situación perjudicial, así como la cancillería y todos los ministros del trabajo de turno conocieron las observaciones de la O.I.T. sobre esta problemática. Pero, ¿qué pueden hacer cuando, como nunca antes, se tiene un Ministerio de Trabajo supeditado a un gabinete económico de corte indudablemente retrógrado empresarial? ¿Cómo esperar que los congresos sindicales traten esta problemática tan urgente si gran parte de sus dirigentes traicionaron la independencia sindical? Y lógicamente, tienen temor o no les conviene causar la menor incomodidad al gobierno al que sirven.

El autor es abogado y ex dirigente obrero



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Enviado por: Juan Gonzalo Rodriguez Amurrio <rodriguez.amurrio.go@gmail.com>


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martes, 19 de enero de 2016

[Aula Libre] Régimen aNOnadado (Puka Reyesvilla)




Independientemente de lo que nos deparen las urnas el venidero veintiuno de febrero –aunque, guiado por el cóctel de encuestas al que nos hemos sometido estos días, que antes que mostrar oculta en buena medida (alrededor de 20%) el sentir ciudadano, intuyo que el resultado no será el que la dupla en el poder está buscando-  el espectáculo que el régimen nos está brindando es impagable (¡y lo tenemos gratis!).


En su desplazamiento a tientas buscando un titular del "NO" para polarizar con éste, el otrora certero régimen se ha mostrado tan carente de imaginación como de escrúpulos. Su proceder es comparable al de un cazador que dispara a mansalva cartuchos rellenos con perdigones esperando que alguno dé, por pura casualidad, en la cabeza de algún animal causando su cólera. Uno de esos perdigones alcanzó a un zorro muy venido a menos, el único que respondió (probablemente estimulado en su ego, añorando el protagonismo que alguna vez tuvo). Tal es la talla, asimismo, de un régimen del que, no obstante ser antagonistas suyos, le reconocimos cierta lucidez en otros tiempos. Reacio a debatir con figuras de mayor preparación intelectual que la suya, ahora Morales se autocomplace contendiendo con un espectro convenientemente desenterrado que, agradecido, le sigue el juego introduciendo ruido en el asunto de la re-re-reelección. Mayor funcionalidad, imposible. La duda es si el régimen podrá sostener esta farsa hasta el día del referendo, cosa poco probable.


Pero entretanto, y como referí, la desorientación del régimen merece un lugar privilegiado en la galería de la chapucería política. Tanto el number one como el number two, se despacharon mayúsculas trapisondas –ni qué decir de sus serviciales como el ministro de Trabajo o la ministra de Comunicación-. Aquel, alternando declaraciones en tono de despedida con discursos triunfalistas ("70%") en patente muestra de esquizofrenia política; éste, articulando arengas sobrenaturales denotando su absoluto desprecio por el raciocinio de los demás.


Mientras esto ocurre en el plano discursivo, en el de las acciones pasa tres cuartos de lo mismo.


Veamos cómo, hasta que un perdigón rozó la pelambre de un mamífero, el régimen sobó insistentemente los nombres de una serie de personalidades, instituciones e incluso países, sin conseguir mayor respuesta a sus provocaciones.


Entre los que llevaron lo suyo se encuentra el sacerdote Solari (otros curas contra los que el régimen arremetio despiadadamente fueron el padre Mateo y el mismísimo cardenal Terrazas) a raíz de testimonios suyos contenidos en un libro con sus memorias. "Cuando se decidió escribir el libro no se sabía nada de esta reelección" tuvo que aclarar el clérigo Carrillo, autor del volumen. El Departamento de Estado de EEUU fue otro "enemigo" –el más recurrente, probablemente- fruto de la paranoia delirante del régimen, señalado por financiar al "NO", con "pruebas" risibles, para variar. Y no se quedó en amenazas. Con admirable oportunidad, el Congreso autorizó la prosecución de un juicio de responsabilidades contra el opositor Samuel Doria Medina, quien estuvo desempeñando un papel relativamente discreto en esta coyuntura, más bien de cesión de la iniciativa a la ciudadanía –cosa que el régimen nunca llegó a asimilar-. Y, en el colmo de su paroxismo, el oficialismo desató toda su furia contra Carlos Mesa, duro crítico del prorroguismo.


Aturdido, desgastado, desorientado, temeroso, anonadado, acomplejado, inseguro –aunque envalentonado-, así se encuentra el régimen a falta de exactamente un mes para el verificativo del referéndum sobre la re-re-reelección de sus dos patrones.




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Enviado por: aguadoble@yahoo.es


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[Aula Libre] Entre la legalidad y la legitimidad rumbo al referéndum del 21 de febrero



Entre la legalidad y la legitimidad rumbo al referéndum del 21 de febrero

 

Jorge Roberto Marquez Meruvia[1]

 

Dentro de las aulas universitarias cuando tocan el tema de legalidad y legitimidad es muy usual utilizar el ejemplo de una balanza, dicha balanza tiene dos pesas donde en una de ellas se encuentra la legalidad y en la otra la legitimidad. La tarea del gobernante en un sistema ideal que es descrito por Carl Schmitt debería ser tomar una posición ecléctica, en la cual la balanza debería encontrarse al mismo nivel; sin embargo, en América Latina pecamos de la desmesurada y emocional ideario popular donde la legitimidad tiene mayor peso que lo legal.

 

Bolivia y gran parte de las sociedades latinoamericanas toman a la legitimidad como la excusa para satisfacer no solamente necesidades vitales, sino también, para hacer de sus delirios y deseos realidades palpables. Obviamente, los caudillos populistas son muy astutos en tomar como suyos los problemas de sus sociedades y tienen un poder carismático tal que parece harán realidad hasta los pedidos más estrafalarios. Estos caudillos tienen la innata capacidad de convertir estas aspiraciones legítimas en codificaciones legales. Las artimañas carismáticas no solamente son parte de los grandes líderes con grandes discursos, también tienen esta inmutable habilidad los sectores corporativizados. El más claro ejemplo lo podemos ver cuando los sectores sindicales salen a las calles exigiendo al gobierno abolir aquellas leyes que afectan sus intereses perjudicando a la ciudadanía en su conjunto. Estos pedidos llenos y rebosantes de legitimidad resultan ser pedidos de sectores particulares, en Bolivia podemos ver estos particularismos en los movimientos sociales que son los pilares del actual gobierno.

 

Belisario Betancur Cuartas (Presidente de Colombia, abogado y literato) menciono una vez que una de las malas costumbres de los latinoamericanos es tomar muy en serio eso de que "el papel lo aguanta todo". En Bolivia es una costumbre histórica el codificar leyes por cada período legislativo sin ningún sentido, convirtiendo al parlamento en una especie de máquina la cual es programada para crear todas las leyes posibles dejando de lado el debate. Debemos recordar que en gran parte de nuestra región entienden la gobernabilidad y la gobernanza como tener los dos tercios (conocido popularmente como rodillo legislativo) en el parlamento para hacer realidad los sueños del caudillo que dirige el poder ejecutivo.

 

El referéndum nace gracias a un pedido legítimo de los movimientos sociales que ven al Presidente Evo Morales como el único hombre que tiene la capacidad de manejar los designios del país. Al tener el M.A.S. (Movimiento al Socialismo) partido en funciones de gobierno mayoría parlamentaria legaliza el pedido de los sectores sociales. Es así, que la ciudadanía el 21 de febrero asistirá a un referéndum donde la pregunta será: "¿Usted está de acuerdo con la reforma del artículo 168 de la Constitución Política del Estado para que la Presidenta o Presidente y la Vicepresidenta o Vicepresidente del Estado puedan ser reelectas o reelectos por dos veces de manera continua?"

 

Lamentablemente, nuestros políticos no tienen la capacidad de explicar a la ciudadanía que el acto electoral que se llevará a cabo en el mes de febrero tiene que ver con una modificación constitucional. La funesta labor sobre este asunto tanto de la oposición y el oficialismo se encuentra conformado por chauvinismos binarios, es decir, en dicotomías simples para confundir y captar ingenuos e incluso con tintes sentimentales donde el pueblo ese día le informará al Presidente Morales si aún lo quiere y es amado por todos.       



[1] Politólogo


Jorge Marquez Meruvia



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Enviado por: Jorge Marquez Meruvia <jorgermarquez17@hotmail.com>


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domingo, 17 de enero de 2016

[Aula Libre] golpes, golpes a la mujer, a la democracia, al sistema, golpes nada más que golpes



Carlos Meleán Hamburgo Alemania
O vamos a hacer un golpe....

Cambiar la constitución del estado es un golpe de estado, dirían los filósofos, pero los pragmáticos, como mi primo, dicen que es un golpe al estado y bueno como ya nadie defiende la democracia, porque los militares ya no hacen golpes, pues qué mierdas... lo bueno es que vivimos en democracia y no importa si esta sea real o no.

Cuando los militares ya no sabían cómo quedarse en el poder y la UDP ganaba, en todo sentido, pues salieron con eso de que si los comunistas/socialistas llegaban al poder nos iban a quitar todo... y bueno ahora donde vivimos en un sistema socialista, los nuevos ricos, y no me refiero a los nuevos narcos, sino a esos que a costa del estado llegaron a la riqueza no compartieron ni un peso con nadie... es decir que los miedos sirven para gobernar, sirven para crear eternidades que a nadie sirven, y lo cómico en este drama es de que ahora saquen tales miedos y argumentos que en ese entonces no sirvieron de nada.

O vamos a hacer un golpe.... y eso es lo que faltaría que hagan un golpe después de que llegaron al poder con muchos golpes, y así aparecieron en nuestra historia los meses negros, donde los responsables desaparecieron, pero los muertos no y después de tantos años siguen igual de muertos como en ese entonces. Y bueno si los muertos no tienen valor, y claro que no lo tienen, porque lo correcto sería decir, si la vida del pueblo no vale nada, ¿entonces que valor pueden tener palabras como democracia, libertad, igualdad, ética, moral, respeto..?

Ningún valor, por eso si pierden o no, si hacen golpe o no, si vuelven los neo liberales o los comunistas se quedan, no tiene ningún valor, ningún sentido, porque la historia no cambia y esa historia es fácil de contar... mientras la mayoría sea gobernada por unos cuantos no ha de haber cambio alguno. Claro que hay países donde las cosas son diferentes, aparentemente, y la gente no protesta, porque en esas sociedades hay partes del sistema que socialmente hablando, funcionan...

Pero en nuestro caso, hay cosméticas que cambian... pero la corrupción sigue allí y dicen que son complots de la derecha, porque los responsables son los fantasmas, esos que hacen que gente firme o declare o haga, para que millones se pierdan, y lo que ya sabemos es de que la lámpara de Aladino es siempre generosa, solamente hay que frotarla y así los billetes vuelan, sin dejar huellas y como el sistema es corrupto, pues nadie tiene interés de que las cosas salgan a la luz del día.

Los dráculas hacen golpes, chupan la sangre del pueblo, por eso el pueblo se compra cruces, se pone dientes de ajo hasta en el trasero, pero no logran salir de la miseria, ni de ese rol de víctimas, víctimas libres y demócratas.  Y siguen peregrinando a las urnas, esperando algún milagro.

Los milagros se dan muy pocas veces, esos milagros hechos por los Santos, pero los otros milagros se podrían dar, si es que entendiéramos nuestro rol en este teatro, si entendiéramos que no somos los espectadores, que nosotros tenemos tantos derechos y quizás más que todos aquellos que nos gobiernan, porque ellos trabajan en nombre del pueblo y no son el pueblo...

Hubo tiempos en que los golpes se daban, porque había que defender a la patria. Hasta ahora no entendí de qué patria hablaban en ese entonces... como tampoco entiendo el concepto actual de patria... porque al hablar de golpes estamos hablando de la violencia contra el pueblo...  Y si la violencia contra el pueblo es un argumento político, entonces las cosas no cambiaron, por más que digan lo que quieran...



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Enviado por: carlos <cmelean@msn.com>


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viernes, 15 de enero de 2016

[Aula Libre] 15 de Enero



El 15 de enero es una fecha simbolica para Bolivia por la sangrienta masacre de altos dirigentes que se encontraban reunidos clandestinamente en la calle Harrington. El imponente opresor se ensaña contra el pueblo que sufre las inclemenciasdel narcotrafico, represion y tortura, como castigo semejantes a las terribles plagas, observando insuficiente los terminos el dictador alista un paquete economico en los productos de la canasta familiar sostenida por medidas de ajuste y un probable gasolinazo.

En este clima, no es de extrañar que la dirigencia del MIR, le confiere a este periodo un relieve politico de caracter renovador, ofrendando sus vidas para que el horizonte nacional logre una apertura democratica.
Hay mucha gente especialmente las nuevas generaciones, desconocen e ignoran que en tiempos de dictadura eran perseguidos los estudiantes universitarios, los trabajadores, losdirigentes sindicales, estos acontecimientos suscitados hace decadas atras surgieron por los golpes que entronizaron los gobiernos defactos, poniendo en practica las tecnicas de represion fascitas, residiendo junto con esta doctrina el foco de poder impacable y rigido.

Lo destable de estos dirigentes era su vocacion, contaban con formacion profesional, sindical, conocimientos tecnologicos, intelectuales marxistas de incalculable valor que profesaban lealtad y amor a la patria, abrigaron el temperamento revolucionari, ahora son nuestros legendarios heroes. Fueron 8 puedieron haber sido mas, pero la diligente y oportuna intervencion del hombre rudo del MIR hizo que otros importantes dirigentes no arribaran a la ciudad, de este modo se pudo evitar mas dolor a la familia Boliviana. Posteriormente los que culminaron la agenda historica fueron Jaime Paz Zamora, Oscar Eid Franco, Antonio Aranibar y otros.

Gloria a nuestros martirez.
Artemio Camargo, Jorge Baldiviezo, gonzalo Barron, Arcil Menacho, Riocardo Navarro, Jose Reyes, Luis Suarez y çRamiro Velazco.

VIVA BOLIVIA LIBRE




Carmen Buitrago A.
Politologa.


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Enviado por: carmen buitrago <predilecta2505@hotmail.com>


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[Aula Libre] ¿DEL PODER POR AMOR AL AMOR POR EL PODER?







¿DEL PODER POR AMOR AL AMOR POR EL PODER?
Oscar  A. Heredia Vargas
Docente Emérito
 UMSA
 
"San Pablo decía que teníamos tres enemigos: La libido sentiendi, la libido congnoscienti y la libido dominante. Son las tres grandes concupiscencias a partir de las cuales se dan los demás pecados, que mantienen y se perpetuán en la vida humana". De manera más explícita diríamos, la concupiscencia, de los sentidos: comer y sexo; del conocimiento: querer saber más, la curiosidad, inventar cosas, y del deseo de poder: querer mandar, dominar e imponerse a los demás.
 
"¿Acaso hay algo más misterioso que el poder, esa facultad que tiene el ser humano, o un pequeño grupo de seres humanos, de plegar a la mayoría a una ley que le es propia y no es la Ley?"
 
F. C. Criales T. en su escrito, El "maquiavelismo" en el Estado Plurinacional, haciendo referencia a "El Príncipe" de Maquiavelo, establece que para ejercer el poder y mantenerse en el mismo, se necesita de la estrategia, de la perspicacia y de la astucia; que el poder que se conquista por medio de la política es ejercido por el príncipe como gobernante, como conquistador y como dueño del poder; y, como la encarnación del Estado esta exento de toda norma moral, ética y religiosa. En otras palabras, el príncipe se encarna en el Estado, es el fin último de éste y por lo tanto, es independiente de cualquier sanción moral o ética, ya que su figura se sitúa por encima de éstos de forma absoluta.
 
La confirmación fáctica de lo expresado por Criales, ¿es la declaración pública en una entrega de obras?: "Aunque el Tribunal Supremo Electoral me castigue, no importa". Dicho acto político vulnera el artículo 40 del reglamento de campaña electoral "ningún servidor o servidora público(a) podrá realizar campaña o propaganda electoral, en actos de gestión pública o utilizando recursos públicos". ¿Esta acción política que vulnera la normativa y la institucionalidad electoral, nos permite inferir que la política gubernamental se basa en el principio maquiavélico: El fin justifica los medios?
 
¿Confundir el amor a una idea, a una causa o a una doctrina con el deseo de poder? ¿Buscar el amor a la gloria como participación personal? ¿Destruir "espiritualmente" al hombre de carne y hueso que no habla su lengua? ¿Descender al terreno de la injusticia inútil del despojo político mezquino? ¿Continuar implantando una "democracia a la defensiva" -condicionar según requisitos de pertenecía a una nación, a un colectivo gremial o a un instrumento ideológico-? ¿Es la nueva vieja política del poder por el poder?
 
Las respuestas a las interrogantes planteadas, demandan una conciencia patriótica sobre la base del aprecio por la política reflexiva, que  propague, irradie y detone la "política de urgencia activa con ciudadanía democrática -lucha por la titularidad de los derechos y deberes políticos desligados de rasgos identitarios de clase, sexo, raza, religión o ideología, etcétera en el marco de la ley constitucional del Estado de derecho-".
 
"Desgraciado el pueblo que ha perdido su honor, que no resarce las afrentas que se le hacen y las olvida tan pronto como desaparece, pues está irremediablemente condenado a la disolución y a la muerte del espíritu, que es la esclavitud". La arenga en la coyuntura política electoral, nos obliga a no caer en la teatralidad del poder de manera ingenua (ignorancia con amor), nos fuerza como ciudadanos a convertirnos en los dueños del espectáculo como intérpretes de la realidad histórica y nos manda a buscar  una democracia real, a sabiendas que el poder es un medio y no un fin.
 
El poder está en nuestra elección, en nuestro voto y en nuestras manos.


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Enviado por: docenteumsa <docenteumsa@yahoo.es>


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jueves, 14 de enero de 2016

RE: [Aula Libre] LA ESPECULACION EN EL PENSAMIENTO POLITICO



COMENTARIO RESPECTO A LA "ESPECULACION EN EL PENSAMIENTO POLITICO"

Sobre la "Especulación en el pensamiento político", artículo recientemente publicado por Armando Méndez Morales, cabe comentar que el citado autor parece confundir los conceptos entre cientista político y politiquero. 

Para responder a sus errados conceptos, se podrían escribir páginas enteras sobre los diversos enfoques y escuelas de ciencia o ciencias políticas en relación a la labor del cientista político, diferenciándolo del político, así como del politiquero o demagogo.

Intento imaginar a quien trata describir el señor Méndez Morales, pero como su confusión es tan grosera, prefiero esperar que reflexione y pueda reconducir sus razonamientos respecto de los profesionales en ciencia política.


Luis Luna Terrazas, es cientista político


 


From: aulalibrebol@yahoogroups.com
To: aulalibrebol@yahoogroups.com
Date: Wed, 6 Jan 2016 23:24:40 +0000
Subject: [Aula Libre] LA ESPECULACION EN EL PENSAMIENTO POLITICO

 


 





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Enviado por: luis luna <sunybol@hotmail.com>


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