Oscar Heredia En las últimas décadas se han tenido importantes y vastas transformaciones económicas, políticas y sociales plasmadas en una "democracia intercultural: representación, participación y comunidad que permitió a la ciudadanía-comunidad como valor público, ser parte de la construcción de procesos socio-estatales". >En las actuales condiciones, los esquemas de gobernabilidad, a partir de ese valor público, han consentido el nacimiento, evolución y madurez de la "democracia directa": sin intermediarios, sin institucionalidad pero con representatividad colectiva, con efecto práctico en el manejo de las instituciones. >Dicha representación colectiva logro lo que hoy se llaman conquistas sociales -"conquistas democráticas" de asociaciones, movimientos, gremios o sindicatos-, que se materializaron con el "Modelo de participación o co-gestión para generar gobernabilidad, estabilidad y legitimidad. >La personalización del poder en estas colectivos emergentes, es uno de los fenómenos de esta época, a partir de la trilogía: Usos y costumbres, honestidad mesiánica y disciplina sindical, de la cual se vanaglorian, la misma les permitió involucrar a la ciudadanía a partir de hermanar sus necesidades y sus problemas y así obtener ventajas excepcionales. >Los últimos resultados democráticos, obligaron o a ese poder colectivo camuflado, desenmascarse. Se desvaneció la trilogía que les dio poder. Apareció la ley para cegar esa costumbre creada como propia. Renació la "multitud solidaria" para derrotar a esa "servidumbre voluntaria". >La prodigiosa carrera de estos colectivos que se fundamento en inicio "en lo que podía ser el control social", se corrompió: "Cúpula dirigencial corrupta". "Se volvió delincuencial -"Modus vivendi (modo de vida)-". "Cuotas de poder, pegas y aportes del 10% sobre obras". "Pago a los dirigentes y a la cogestión". Apareció el egoísmo, mostró el sentimiento mezquino y emergió la tiranía. >La implosión de los movimientos sociales acaecidos en la última etapa política y social, nos permite traer a colación lo mencionado por Savater sobre la teoría del antropólogo francés Luois Dumont que a su sentir indicaba "las características más negativas, arrogantes e insolidarias del peor individualismo -negarse a lo común, a la igualdad de derechos con los diferentes, a renunciar a privilegios para potenciar la armonía social, a imponer valores y creencias persiguiendo a los discrepantes, etcétera-, no se dan solo en individuos, sino también en grupos o colectivos". >Los testimonios que se vinieron socializando respecto a los movimientos sociales conducidos por seres humanos se están extinguiendo como lo demuestra lo siguiente: "Usos y costumbres no siempre son buenas costumbres". "Equilibrio entre integridad, humanidad, valor, inteligencia y autoridad hace al líder ideal". "La necesidad de la disciplina sindical -sumisión voluntaria y leal- es para evitar entrar en compromisos personales" >Nunca más individualismo colectivo: "Insolidario, posesivo y corrupto".
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